【整理】必修五古代文化常识

必修五古代文化常识
1、天文地理，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别。

28宿就是最著名的恒星集群。

2、古代还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作分野。

（《滕王阁序》，“星分翼轸，地接衡庐”）
3、中国古代天文地理是并称的，九州相传是大禹治水首先划分的，沿用至今。

4、河内，山东，西河，关西，江表，淮左：请自查。

5、纪年纪时，古人纪年有干支纪年和帝王纪年两种。

天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，依次两两相配而成一种纪年方法。

6、既望，指每月十五，如“七月既望”，朔，每月初一，晦，月末，如戊申晦。

7、帝王纪年，是按照帝王继位的年次或年号来纪年。

如“庆历四年春”。

古人为弥补天干纪年的不足，往往并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。

8、纪月，古人除了用序数，还加了一些特殊的称谓，如“孟”“仲”“季”“朔”“望”“晦”。

9、古代纪时，古人把一昼夜分割八时段，十时段，十二时段，十五时段，十六时段等，如“平朔黄昏”，都表明时间，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜为主要方法，“辛未，三月念六夜四鼓”。

10、平明，日中，人定，日暮，夜阑，暮春，三春，三秋：请自查。

11、姓名字号，春秋以前，姓与氏是分开的秦以后，姓和氏逐渐不分，汉代通称为姓。

12、名是人们相互区别的符号，古代婴儿出生后几个月由父命名（不是父母共同命名）。

13、字，是20岁举行加冠仪式以后才起的。

字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。

14、号，是一种固定的别名，又叫别号，五柳先生，青莲居士，六一居士，帝王
将相死后还有谥号。

15、谥号，是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据，经天纬地
曰文，克定祸乱为武，造临四方曰明，杀戮无辜曰厉，早孤短折为哀，年中早夭曰悼。

帝王赐给大臣的谥号褒扬居多（但也有贬的）。

16、外号，也叫绰号，写表现人物特征的名号，水浒传里人物外号最多。

17、礼仪制度，《周礼》把礼仪分为五类，即祭祀的“吉礼”自然神和祖先，有
凶葬的“凶礼”，吊各种天灾人祸有关系的“军礼”，外交的“宾”礼，包括朝、聘、会、盟国等活动，“嘉礼”有关个人成长，交往，王位承袭，其中还包括冠礼，婚礼，宴饮之礼，养老礼。

18、座位之礼，室内以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑
的是坐东朝西，《鸿门宴》中有这样的记叙。

19、古人见面礼是拜礼和揖礼。

拜礼以叩头跪拜为主，揖礼以拱手示意为主，在
尊者面前小步快走叫“趋”。

20、《礼记-内则》说，五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，
九十虽得人不暖也，这是养老礼。

21、三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与隐士求仲、羊仲交往。

后来，三径便成了隐士住处的代称。

22、旬休：古时官员十天休息一天，叫做“旬休”。

23、夷夏：古代称少数民族为夷，汉族自称夏。

24、骖騑：驾车两旁的马，左边叫骖，右边叫騑。

25、睢园：汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。

26、投笔：指投笔从军。

27、梓泽：金谷园的别称，为西晋大官僚石崇所建，故址在今河南洛阳西北。

28、见背：弃我而死去，死的婉称。

29、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。

鳏：年老无妻或丧妻的男子。

寡：年老无夫或丧夫的女子。

孤：年幼丧父的孩子。

独：年老无子女的老人。

《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。

”
30、丧服：为哀悼死者而穿的服装。

中国古代丧服自周代已用素服（素衣、素裳、素冠等），均取白色，并有五服制度﹐即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为5等﹕斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

其中斩衰最上，用于重丧，取最粗的生麻布制作，不缉边缝，出殡时披在胸前；女子还须加用丧髻（髻系丧带），俗称披麻戴孝。

31、衔环结草：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。

旧时比喻感恩报德，至死不忘。

春秋时期，晋国大夫魏颗没有按照父亲的遗愿让小老婆陪葬而让她改嫁他人，小老婆的父亲的灵魂在战场上把草打结绊倒秦国大将杜回帮助魏颗取胜来报答。

东汉人杨宝救了一只受伤的小黄雀，小黄雀伤好后叼来四个玉环来报答杨宝救命之恩。