(人教版)2020高考语文一轮基础夯实练(4)(含解析)新人教版

2019高考语文一轮基础夯实练（4）
李仕才
一、语言基础知识运用
1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ( D )
①鉴于健康研究中心近日发布的《2016中国控烟观察——民间视角》报告，有关专家建
议，国家出台禁烟条例刻不容缓
．．．．，要将戒烟纳入国家公共卫生管理体系。

②近日，由于楼市投机者东山再起
．．．．，为给仍然躁动不安的楼市继续降温，上海、重庆同日发布新政，由此可知未来热点城市房地产市场持续收紧是大概率事件。

③中国消费者协会2016“双11”网购体验式调查报告指出，144款调查商品中有34款商
品的测试评价指标不符合国家标准，部分平台商家的职业操守每况愈下
．．．．。

④我国高景一号01组4颗0．5m分辨率的遥感卫星组网运营后，可实现对全球任意地点
每天重访1次，这就意味着天气状况良好时卫星可一览无余
．．．．全球任一区域。

⑤在当今中国文化情境中，何学斌、何学芬等川籍画家在艺术创造上品格独立，二十年来
他们锲而不舍地耕耘艺坛，厚积薄发
．．．．，终于收获书画创作的累累硕果。

⑥遍布卖场的“以旧换新”“家电下乡”“厂家直销”等活动让我市本次家电促销氛围
意兴阑珊
．．．．，让广大市民尽享各种优惠。

A．①③⑥B．①④⑤
C．②③⑤D．②④⑥
[解析] ①“刻不容缓”形容形势紧迫，一刻也不允许拖延。

使用正确。

②“东山再起”指失职后再度任职，或失败后恢复力量再干，多形容政治人物，不能用来形容投机者。

③“每况愈下”指越往下越明显，表示情况越来越坏。

使用正确。

④“一览无余”指一下子看得清清楚楚，也指建筑物、园林布局单调，诗文内容平淡。

此成语是动词性的，相当于不及物动词，不能直接带宾语。

⑤“厚积薄发”指多多积蓄，慢慢放出。

形容只有准备充分才能办好事情。

使用正确。

⑥“意兴阑珊”形容一个人兴致将尽的样子。

此处望文生义。

2、(2017·全国卷Ⅱ)下列各句中，没有语病的一句是( )
A．截至12月底，我院已经推出了40多次以声光电技术打造的主题鲜明的展览，是建院90年来展览次数最多的一年。

B．书法是我国优秀的传统文化，近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生水平大幅提高。

C．我国传统的“二十四节气”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，使得这一古老的文明再次吸引了世人的目光。

D．这家公司虽然待遇一般，发展前景却非常好，很多同学都投了简历，但最后公司只录取了我们学校推荐的两个名额。

解析：A项，搭配不当，“我院”不能是“一年”，应在“是建院90年来”前面加上“这一年”。

B项，成分赘余，应去掉“使得”一词。

D项，搭配不当，“录取”“名额”不搭配。

答案：C
3、下列各句中，表达得体的一句是 ( C )
A．你们作业小组奉命到达我指定位置之后，要把那里的情况及时向我汇报，不得延误。

B．在下姓李，名讳本玉，草字琢之，本是乡村中学的一名政治老师，现已退休回乡。

C．我哪有那么大的能力，还不是借重大家的鼎力相助？没有大家的帮助，就没有我的今天。

D．我们情同手足，你们如果发现我在某些决策方面有不恰当的地方，就赶快向我进言。

[解析] A“奉命”是敬辞，表示遵奉别人的命令，不能用于别人对自己。

B“名讳”指尊长或所尊敬的人的名字，不能用于自己。

C“借重”指借用其他人的力量，多用做敬辞，正确。

D“进言”指用尊敬或客气的口气向别人提意见，不能用于别人向自己提意见。

4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 ( D )
艺术观点是不断变化的，___①__中国文字的传承是恒久的，它涉及我们文明的存废。

___②__在今天，___③__书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。

这种误解，___④__首先就体现在对“书法”的理解上，___⑤__古人学习书法是
“认”“念”“写”三位一体，___⑥__这三个部分在书法教育中被完全割裂；认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。

[解析] ①空由“不断变化”和“恒久”的句意关系提示填转折关系的连词“不过”语意较轻，多用于口语，对于学术性文章，用“但”更合适。

②处举例，可填“尤其”或“特别”。

③处阐释原因。

④处不填，句子更顺畅。

⑤处有“古人”的提示填“过去”。

⑥处与⑤处相对。

据此可以选出D。

5、下面文段有三处推断存在问题，请参考②的方式，说明另外两处问题。

一些群体恶性事件的发生都是因为缺乏相应的立法。

广场舞参与者与周边住户之间的冲突事件屡屡出现，也是因为缺少相关法规来界定权利与自由；如果出台了清晰的管理条例，就能够防止广场舞扰民事件的发生。

例如，2013年7月，在美国纽约一支华人舞蹈队因为在公园排练广场舞，被投诉“扰民”，领队甚至被警察铐了起来并收到了传票。

①。

②广场舞冲突事件屡屡发生并非仅仅因为缺少相关法规。

③。

解析：本题考查语言表达准确、严密的能力。

群体恶性事件的发生可能有很多原因，“缺乏相应的立法”只是可能的原因之一。

仅仅是出台管理条例难以防止这类事件的发生，有了相
应的立法，还存在实际执行和落实的问题，以及社会传统与国情问题。

后面举美国的例子是不恰当的。

答案：①群体恶性事件的发生并非都是缺乏相应的立法③出台清晰的管理条例并不一定能防止广场舞扰民事件的发生
6、下列对文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“童试”也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。

应试者不分年龄大小都称童生。

B．“庠”是清朝和汉代学校的名称。

“乡学”是与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

C．古代男子加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。

因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

D．“敝”在古代谦辞中用来谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校，谦称自己所在的学校。

解析：“庠”是殷商时代学校的名称。

答案：B
二、文言文
阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

万宝常，不知何许人也。

妙达钟律，遍工八音。

造玉磬以献于齐。

又尝与人方食，论及声调时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。

然历周洎隋，俱不得调。

开皇初，沛国公郑译等知乐，初为黄钟调。

宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。

后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”上不悦。

宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。

宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。

将死也，取其著书而焚之，曰：“何用此为？”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。

(选自《隋书》)
(1)以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。

译文：
(2)上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”
译文：
(3)何用此为？
译文：
【参考答案】
(1)(万宝常)用筷子敲击，定其音调的高低，五音配齐，敲击起来，和乐器一样音调和谐，被当时的人大为赞赏。

(2)隋文帝叫万宝常来，询问他这首曲子可不可以，万宝常说：“这是亡国之音，难道是陛下您该听的音乐吗！”
(3)还用这些干什么？
三、现代文
阅读下面的文字，完成1～3题。

寂寞
梁实秋
寂寞是一种清福。

我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。

我独自暗暗地望着那条烟线发怔。

屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。

这时节，我感到了寂寞。

在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。

这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。

寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。

在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。

所以我说，寂寞是一种清福。

在礼拜堂里我也有过同样的经验。

在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。

这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。

因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。

我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。

但是寂寞的清福是不容易长久享受的。

它只是一瞬间的存在。

世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。

至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。

这还是外界的感触，如果自己的内心先六根
不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。

如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。

一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。

现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。

寂寞便是供人喘息的几口新空气。

喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。

所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。

逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。

我所赞美的寂寞，稍异于是。

我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。

但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( D )
A．第一段以细微的声响衬托环境的安静，体现内心的寂寞。

以袅袅的炉烟，枯枝的折断、碰击、磕碰等细节描写，表现内心的寂寞感受。

B．作者在伟大庄严的教堂里，感到了自己的渺小，心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小，而平常连这一点点渺小感都不会有的。

C．作者认为，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，永远不得享受寂寞的清福。

D．末段中“我所赞美的寂寞，稍异于是”中的“稍异于是”指作者所谓的寂寞，即强迫自己入于随缘偶得的寂寞的心境，忘掉一切怅惘。

[解析] “强迫自己入于随缘偶得的寂寞的心境，忘掉一切怅惘”不合文意。

2．如何理解文中“寂寞的清福是不容易长久享受的”？(5分)
答：__示例：①寂寞是一瞬间的存在，一霎间的妙悟；②外因是世界上有太多的东西缠绕着我们，使人跌进苦恼烦躁之中；③内因就是自己内心先六根不净，随时心猿意马。

__ [解析] 5分，答出一个要点给2分，答出两个要点给4分，答出三个要点给5分。

如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。

3．梁实秋说“寂寞是一种清福”，然而有人却责备梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”，结合全文，你是怎样看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢？(6分) 答：__示例：①我同意“寂寞是一种清福”。

内心清净，感受寂寞，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓；寂寞可以让你意识到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁达寥廓；在当时的社会中，寂寞是供人喘息的几口新空气，纵是一种暂时的逃避，也不该再多苛责；寂寞是随缘偶得，无需强求，要学会好好享受这一霎间的妙悟。

②我认为这是“人生的一种逃避”。

作者所处的时代令人苦闷，作者需要寂寞来调适自己。

“寂寞是一种清福”流露的是一种消极的思想，反映了一种逃避现实的心理。

当今社会崇尚积极进取，
享受寂寞的清福是与时代不合拍的。

__
[解析] 6分，观点1分，理由4分，语言表达1分。

如有其它理由，只要言之有理，也可酌情给分。