爱弥儿读书笔记 (1)
爱弥儿读书笔记简短
爱弥儿读书笔记简短爱弥儿读书笔记简短（例文18篇）写读书笔记是人类在阅读过程中获取知识的主要途径和重要方法。
写爱弥儿读书笔记简短要注意什么？这里给大家提供爱弥儿读书笔记简短下载，供大家参考。
爱弥儿读书笔记简短篇1《爱弥儿》是一本关于教育的重要书籍，它由法国哲学家、教育家、作家让-雅克·卢梭撰写。
这本书探讨了教育的基本原则和方法，特别关注儿童的天性和发展。
这本书的主要主题是：教育应该以儿童为中心，尊重他们的天性，让他们的身心自然发展。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了卢梭对儿童权利的尊重和对儿童天性的热爱。
他认为，儿童是一个独特的个体，有自己的需要、兴趣和潜力。
教育应该关注他们的需求，帮助他们发现自己的兴趣和天赋，并鼓励他们发展自己的潜力。
这种教育理念与传统的教育方式形成了鲜明的对比，传统的教育方式往往把儿童当作一个没有自己意愿和需求的对象来对待。
在书中，卢梭还强调了教育应该注重实践和体验的重要性。
他认为，儿童需要通过实践和体验来学习和发展自己的能力。
他主张让儿童在自然的环境中学习和成长，而不是被束缚在书本和教室里。
这种教育理念与传统的教育方式也有所不同，传统的教育方式往往把知识当作教育的唯一目标，而忽略了实践和体验的重要性。
在阅读这本书的过程中，我也思考了如何更好地教育我的孩子。
我认为，教育应该关注孩子的兴趣和天赋，让他们自由地探索和学习。
我也意识到，教育不应该只注重知识的传授，更应该注重实践和体验的重要性。
我还想到了如何更好地支持和引导孩子的发展，以及如何更好地与他们沟通和交流。
总的来说，《爱弥儿》是一本非常值得一读的书，它让我对教育有了更深刻的理解和认识。
我也希望更多的人能够读到这本书，并从中获得启示和启发。
爱弥儿读书笔记幼儿园为本网站原创作品，不得擅自转载！爱弥儿读书笔记简短篇2《爱弥儿》是法国著名哲学家和教育思想家卢梭所创作的一部教育名著，全书以一个男孩爱弥儿为主角，通过对其成长的教育和生活指导，揭示了教育的本质和目的。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》作为卢梭的教育哲学杰作，自问世以来，便以其独特的见解和深邃的思想，影响了无数的教育者和家长。
在阅读这部作品的过程中，我深感其思想的博大精深，以下是我的一些读书笔记。
卢梭在《爱弥儿》中强调，教育应当顺应孩子的天性，而非一味地压制和约束。
他认为，每个孩子都有自己独特的个性，教育者应尊重孩子的天性，引导他们自然发展。
这种观点在当时，无疑是一种颠覆性的思想。
它让我深刻认识到，教育并非一成不变，而是应该根据孩子的特点，灵活调整。
在书中，卢梭用“自然教育”这一概念，阐述了如何让孩子在自然的环境中成长。
他认为，大自然是最好的老师，它教会孩子如何认识世界，如何与人为善。
在自然教育的熏陶下，孩子将学会独立、自主、勇敢、善良。
这些品质，正是我们这个时代所需要的。
在阅读《爱弥儿》的过程中，我时常被书中的一些句子所打动。
例如，“教育的目的不是培养人才，而是培养人。
”这句话让我深思。
我们常常把“人才”作为教育的目标，却忽略了教育的根本——培养人。
这句话提醒我们，教育应当以人为本，关注孩子的全面发展。
卢梭在书中还提到，“爱弥儿应当学会如何生活，而不是如何死去。
”这句话让我感慨万分。
在现实生活中，我们常常看到一些人，他们为了追求物质财富，不惜牺牲自己的健康和幸福。
而卢梭的这句话，则提醒我们，人生的意义在于如何生活，而非如何死去。
在《爱弥儿》中，卢梭还强调了道德教育的重要性。
他认为，道德教育应从小抓起，让孩子在潜移默化中养成良好的道德品质。
这种观点让我意识到，道德教育并非一朝一夕之事，而是需要我们长期坚持。
然而，卢梭的教育思想并非没有争议。
有人认为，他的观点过于理想化，难以在现实社会中得以实现。
对此，我并不完全赞同。
虽然卢梭的教育理念在现实中可能存在一定的困难，但它的价值却是无可置疑的。
它为我们提供了一个审视教育的角度，让我们在追求教育现代化的同时，不忘回归教育的本质。
总之，《爱弥儿》这部作品让我受益匪浅。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，这可真是一本让我感触颇多的书啊！在书中，卢梭主张对孩子进行自然教育，要顺应孩子的天性。
这让我想起了我小时候的一件事。
那时候，我大概也就七八岁的样子，特别痴迷于观察蚂蚁搬家。
每到夏天的午后，大人们都在屋里休息，我就悄悄溜出家门，跑到院子里的那棵老槐树下。
那里总有一群忙碌的小蚂蚁。
我会蹲在那儿，一动不动，眼睛紧紧地盯着它们。
那些小蚂蚁排着长长的队伍，有的扛着比自己身体大好几倍的食物碎屑，有的则空着手急匆匆地赶路。
我好奇极了，它们这是要把食物搬到哪里去呢？于是，我就跟着它们的队伍，一点点地往前探索。
我发现，它们的路线弯弯曲曲的，有时候会穿过一些小石子堆，有时候又得从草叶下面钻过去。
有一只小蚂蚁特别有趣，它扛着的食物好像太重了，走两步就得停下来歇歇。
我忍不住用小树枝轻轻地碰了碰它，它一下子就惊慌失措起来，丢下食物就跑。
过了一会儿，它又小心翼翼地回来，重新扛起食物，继续前进。
我就这么一直跟着它们，不知不觉，太阳都快落山了。
我完全沉浸在这个小小的蚂蚁世界里，忘记了时间。
直到妈妈出来喊我吃饭，我才如梦初醒。
妈妈看到我满身是土，一脸疑惑地问我：“你这一下午干啥去了，弄这么脏？”我兴奋地跟她讲我观察蚂蚁搬家的事，妈妈笑着说：“你这孩子，就爱鼓捣这些小东西。
”现在想想，那时候的我，没有大人的约束，没有各种辅导班的压力，能够自由自在地去探索自己感兴趣的事物，是多么幸福啊！就像《爱弥儿》里说的，孩子的天性应该得到尊重和保护。
而如今，我们看到太多的孩子被各种学习任务压得喘不过气来，他们没有时间去亲近大自然，没有机会去发现自己真正的兴趣所在。
这让我觉得有些悲哀。
我们总是急于让孩子学会各种知识和技能，却忽略了他们内心真正的需求。
卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
”我们是不是应该多给孩子一些自由的空间，让他们按照自己的节奏去成长呢？再回想我观察蚂蚁搬家的那个下午，虽然没有学到什么书本上的知识，但那种对未知的探索和好奇，那种全身心投入的快乐，是任何课堂都无法给予的。
2020精选爱弥儿读书笔记5篇-最新爱弥儿读后感
2020精选爱弥儿读书笔记5篇-最新爱弥儿读后感最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。
想读这本书也是从师范里开始的，因为在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，接下来小编在这里给大家带来爱弥儿读书笔记，希望对你有所帮助!爱弥儿读书笔记1《爱弥儿》是卢梭着名的教育着作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的着作。
全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。
当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。
因此上，卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
他说“大自然希望儿童珍视短暂的童年生活，关心儿童的游戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。
卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记（通用20篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《爱弥儿》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读书笔记篇1卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。
经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。
他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。
他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。
他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。
他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。
孩子是有思想的，这点我们要时刻切记。
教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
读书笔记爱弥儿(精品9篇)
读书笔记爱弥儿(精品9篇)读书笔记爱弥儿篇1卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。
他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。
”在卢梭看来，人所受的教育，****不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。
他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。
卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。
只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。
”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。
他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。
我认为卢梭对不同年龄阶段的儿童的教育对于现代社会的教育有一定的引导作用。
现代社会对孩子总是喜欢进行超前教育，对儿童甚至进行“填鸭式”教育。
如今的儿童，为了“打好升学的基础”承受者沉重的知识学习的负担，大量练习题铺天盖地地压向他们。
不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参加各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。
这时的儿童心智还不是很健全，他们需要的是感官教育，多到大自然里去感悟人生的斑斓多彩，什么是美好的。
读书笔记爱弥儿篇2学期的第二本读物是《爱弥儿》，《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，就像是一位老朋友，跟我唠了好多关于教育的实在嗑儿。
读这本书的时候，我仿佛置身于一个充满智慧和温暖的小世界里。
卢梭笔下的爱弥儿，从出生到成长的每一步，都让我有了好多新的想法和感触。
书里讲的教育理念，不是那种高高在上、让人摸不着头脑的大道理，而是实实在在能融入生活的点点滴滴。
比如说，卢梭强调要顺应孩子的天性，这让我想起了我家小侄子的事儿。
我小侄子刚学会走路那会儿，对啥都好奇得不行。
有一回，一家人在客厅坐着，他摇摇晃晃地走到了电视柜旁边，盯上了一个插线板。
那小眼神，就好像发现了新大陆。
大人一看，这可不得了，赶紧要把他抱开。
可这小家伙，那股子倔劲儿上来了，愣是不肯走，还咿咿呀呀地叫着，小手使劲儿往插线板那够。
这时候，要是按照老一套的教育方法，估计就是强行抱走，再训上几句。
但卢梭的理念在我脑子里一闪，我就试着换了个法子。
我蹲下来，和小侄子在一个高度，指着插线板跟他说：“宝贝儿，这可不是玩具哦，这里面有电，会咬人的，咬到小手手会疼疼的。
”小家伙眨巴着眼睛看着我，似懂非懂的。
我又接着说：“你看，这个小洞洞可危险啦，咱们不碰它，好不好？”然后我拉着他的小手，轻轻地在插线板旁边晃了晃，说：“来，跟它说拜拜，咱们去找好玩的球。
”嘿，你还别说，这小家伙真的就跟着我走了，嘴里还嘟囔着“拜拜”。
从那以后，每次经过插线板，他都会自己说“危险，拜拜”。
这件小事让我深深感受到，顺应孩子的天性，不是放任不管，而是用他们能理解的方式去引导。
再说说爱弥儿的成长过程中关于学习的部分。
卢梭主张让孩子在实践中学习，这真的太对了！想起我小时候，学校教我们种豆子。
老师带着我们一群小毛孩儿，到学校后面的小空地，一人分了一小块地。
那时候，别提多兴奋了，又是挖土，又是撒种子，天天盼着豆子能发芽。
我每天下课就往那小块地跑，看看有没有啥变化。
等啊等，终于有一天，看到土里冒出了一点点嫩绿的芽儿，那心情，简直比考了满分还高兴！在这个过程中，我自然而然地就明白了种子发芽需要什么条件，怎么照顾它们才能长得好。
《爱弥儿》读书笔记
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爱弥儿的读书笔记（精选17篇）
爱弥儿的读书笔记（精选17篇）爱弥儿是卢梭写的书，读了之后，读书笔记大家会写了吗？下面是小编精心为你整理爱弥儿读书笔记，一起来看看。
爱弥儿的读书笔记篇1刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。
它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。
甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。
我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。
这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。
在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。
既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。
在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。
乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。
可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
全书的框架大致如下：第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。
第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。
这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。
高中生爱弥儿的读书笔记10篇
高中生爱弥儿的读书笔记10篇《爱弥儿》读书笔记1卢梭让爱弥儿从嬉戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢快，嬉戏便是实现这一欢快再好不过的手段了。
我国宏大的作家鲁迅说过，嬉戏是孩子最正值不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应当通过嬉戏保持着活泼的性格。
卢梭的《爱弥尔》，可以看作是一部对人性的训练。
人接受训练的目的是什么?始终以来我坚信：人接受训练的目的是为了获得更幸福。
贯穿卢梭论训练的是”自然训练“的观点，即根据儿童的自然天性进行训练。
我们不妨将卢梭的”自然训练“拿来使用，让孩子服从”自然“的进展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地嬉戏，这样才能达到需要和供应的平衡，才是自然地进展。
据了解某校假期方案组织部分同学补习，征求家长的看法表上，就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下，不参与补习“的明智之举。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，假如他始终到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
《爱弥儿》读书笔记2他认为对儿童进行训练，必需遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的训练，干涉和限制儿童的自由和进展。
他认为训练的目的在于培育自然人。
卢梭所向往的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建训练把人的身心桎梏得无法自然进展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
《爱弥儿》一共分为五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行训练的原理、内容和方法，作为将来的训练工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
爱弥儿读书笔记范文（通用12篇）
爱弥儿读书笔记范文（通用12篇）当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。
想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编为大家收集的爱弥儿读书笔记范文（通用12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
爱弥儿读书笔记1从大一上外国教育史王秀丽老师介绍《爱弥儿》这部书到大三《中外教育名著导读》课中自己选择并从头到尾阅读这本书，再到这门课程在大家的忙绿、批判与赞同的声中正接近尾声，我的感触颇深。
首先，来谈一下《爱弥儿》这本书。
此书由法国教育家卢梭创作。
撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在教育家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。
爱弥儿是幸福的，更是幸运的。
看看我们现在的孩子，似乎从出生得那一刻，他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、小学、中学、大学。
从头细想，教育真正带给我们的是什么？我想我们是悲哀的。
其次，在经典教育名著的选择上，我想说说自己的看法。
所谓“经典”，即经久不衰的作品。
老师们给的著作名很多《最伟大的教育家》、《给教师的一百条建议》、《大众心理研究》、《梦的解析》等等，十有七八都是国外的，为什么？难道“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫也”不是现代人所缺乏的吗？难道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”不为我们感动吗？难道“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”中“修身”不再重要了吗？我很失望。
我想着去读世界上第一本教育学专著——《学记》，不足千字的著作，而且老师在课程上也说大家有机会一定要读读，可是，没有。
我没有去批判，也没有走歪路，仍选择了老师所推荐的书。
这就是教育带给我们的“老师”，教育带给我们的“学生”，我也为自己蒙羞。
最后，再说说教育名著了吧。
我觉得这种另类的教学形式很好，但我没看到老师预想的结果。
记得何老师在第一节课上说“如何我们每个人都好好的读一本书，我们一百个人，最后，我们每个人就都读了一百本书。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，初读时，我就像走进了一个全新的世界，一个充满了对儿童教育深刻思考和独特见解的世界。
在书中，卢梭强调了自然教育的重要性。
他认为，我们应该遵循孩子的天性，让他们在自然的环境中成长，而不是过早地用成人世界的规则和知识去束缚他们。
这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，我住在乡下的奶奶家。
奶奶家有一个大大的院子，院子里种满了各种各样的蔬菜和果树。
春天，我会跟着奶奶一起在菜地里播种，看着那些小小的种子被埋进土里，心里充满了期待。
奶奶总是耐心地告诉我，每一种蔬菜都有它的生长规律，我们不能急于求成。
夏天，蔬菜们都长大了，绿油油的一片。
我会兴奋地跟着奶奶去采摘新鲜的蔬菜，有时候不小心踩到了旁边的嫩苗，奶奶也不会责怪我，而是轻轻地告诉我要小心爱护它们。
院子里的果树也结出了果子，我总是眼巴巴地盼着它们快点成熟。
有一次，为了能早点吃到桃子，我偷偷地去摘了一个还没完全熟透的桃子，咬了一口，又酸又涩，那滋味至今都让我记忆犹新。
秋天，是收获的季节。
我们会把成熟的蔬菜和水果都采摘下来，储存起来。
那段时间，家里总是充满了丰收的喜悦。
冬天，虽然院子里变得冷清了，但我和奶奶会一起坐在火炉边，回忆着一年来的点点滴滴。
在奶奶家的那段日子，没有繁重的课业，没有各种培训班，有的只是与大自然的亲密接触和自由自在的玩耍。
我可以在田野里奔跑，可以观察蚂蚁搬家，可以追逐蝴蝶，可以躺在草地上看蓝天白云。
这种自然的成长环境，让我感受到了无尽的快乐和满足。
现在回想起来，这不正是卢梭所倡导的自然教育吗？让孩子在自然中去探索、去发现、去感受，而不是被关在教室里，死记硬背那些枯燥的知识。
书中还提到，要尊重孩子的个性和兴趣。
这让我想到了我的表弟。
表弟从小就对画画特别感兴趣，家里的墙上、本子上到处都是他的“杰作”。
可是，他的父母却认为画画没什么前途，非要让他去学钢琴。
表弟每次去上钢琴课都苦着一张脸，而自己偷偷画画的时候却总是神采飞扬。
《爱弥儿》读书笔记(第一卷)
《爱弥儿》读书笔记（第一卷）作者：卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。
18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政治家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
卢梭的教育思想是从他的哲学观点出发的。
按照这种观点，他认为人生来是自由、的平等；在自然状态下，人人都享受着这一权利。
你是在。
不文明状态之后才出现了人与人之间的不平等。
他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育二他还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育。
享受大自然赋予的权利，人人平等,互助互爱。
本书共分为5卷，如梭根据儿童的年龄提出了不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
第一卷第1卷中着重论述两岁以前婴儿如何进行体育教育，使儿童自然发展。
他认为人生来是软弱的，所以需要力量；生来是一无所有的，所以需要帮助；生来是愚昧的，所以需要判断的能力。
他认为人出生的时候所没有的东西，人在长大后所需要的东西，全是由教育赐予的。
这种教育或受之于自然，或受制于人或受之于事物。
也就是我们说的自然的教育，人的教育，事物的教育。
在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只能在有些方面才能由我们决定，只有人的教育我们才能真正地加以控制。
他认为一旦把教育看成一种艺术，则他差不多就不能取得什么成就，因为他要成功就必须把三种教育配合一致，然而这一观点不是由任何人决定的。
要有所成就，要成为特立独行，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持自己应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并且一贯地实行这个主张。
要判断一个人必须看他成人以后是怎样的，必须在了解了他的倾向，观察了他的发展，注意了他所走的道路之后，才能做出判断。
在自然秩序中所有的人都是平等的，他们共同的天职是取得人品。
不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，又不至于欠缺他相衬的品格。
他认为从他的门下出去的首先是人一个人应该怎样做，他就知道怎样做，他在紧急关头而且不论对谁都能尽到做人的本分命运，无法使他改变地位，他始终处于他的地位上。
【读书笔记】《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记在阅读卢梭的《爱弥儿》一书时，我被其深刻的哲学思想和独特的教育理念所深深吸引。
卢梭通过爱弥儿这一虚构人物的一生，向我们展示了一种理想化的教育模式，让我对教育有了全新的理解和感悟。
书中提到：“出自造物者之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”这句话让我不禁反思，教育是否真的如卢梭所言，是成人世界对儿童天性的扭曲和破坏？在现代社会，我们是否过分强调知识灌输，而忽略了孩子内心的自由和个性发展？卢梭提倡的自然教育理念，让我感受到了一种前所未有的教育诗意。
他主张让孩子在自然中成长，让他们的心灵得到自由呼吸。
我想，这样的教育方式，或许才能真正培养出有独立思考能力和丰富情感的人。
“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
”卢梭的这一观点，让我对教育有了新的认识。
教师不再是单纯的传授者，而是激发学生兴趣、引导他们探索世界的引路人。
在这个过程中，教师的角色变得尤为重要。
书中还提到：“儿童不是小大人，儿童有他们自己的看法。
”这句话让我深刻认识到，每个孩子都是独立的个体，他们有着自己独特的感受和思考。
作为教育者，我们应该尊重他们的个性，给予他们充分的自由空间。
阅读《爱弥儿》，我仿佛置身于一个充满诗意的教育世界。
卢梭用他那独特的笔触，为我们描绘了一幅理想的教育蓝图。
他告诉我们，教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的唤醒和个性的培养。
在阅读的过程中，我不禁感叹，卢梭的教育思想至今仍具有极高的现实意义。
在当今社会，我们面临着诸多教育问题，如应试教育、教育不公平等。
而卢梭的《爱弥儿》为我们提供了一种全新的视角，让我们重新审视教育的本质。
总之，《爱弥儿》是一本值得反复阅读的经典之作。
它不仅让我对教育有了更深的理解，更让我对人生有了新的感悟。
我相信，在未来的日子里，这本书将继续陪伴我，指引我在教育的道路上不断前行。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记（通用25篇）认真读完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是店铺帮大家整理的《爱弥儿》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《爱弥儿》读书笔记篇1卢梭认为人的天性是善良的。
他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。
在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。
所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。
在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标—自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
《爱弥儿》读书笔记(精选3篇)
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是不是无从下笔、没有头绪？下面是收集整理的《爱弥儿》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《爱弥儿》读书笔记1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。
教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。
当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。
每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。
如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。
如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”“远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。
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什么是正确的教育
——读书笔记之《爱弥儿》
“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！”“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。
在本书中，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。
他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。
开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。
”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。
因此，教育是必要的，一直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。
但教育目的在于培养自然人，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期的教育。
在第一卷中，他着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展，给孩子多些真正的自由。
在本卷中，卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。
”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。
但这只是教育对于社会的意义，教育的另一个意义应该使其成为一个幸福的人。
是的，教育是需要培养出社会需要的人才，但假如生活在社会的人都不会感到幸福，那这样的社会又有什么意义呢！
卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。
在此，他也为老师提出了一些要求，“一个好老师最为根本的品质就是，他绝不是一个可以被雇佣的人，有些职业是如何的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么表明他们不配从事这些职业。
教师就是这样的职业。
”教师这个职业与其他的职业不同，选择了教师这一行，就选择了奉献，选择了付出！
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应当对他们的心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
应该把成人当作成人，孩子看作孩子，按人的天性处理人的欲念。
反对为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭受各种各样的束缚。
但是，随着社会的竞争越来越大，一句“不要输在起跑线上”害了多少的中国孩子？一些家长甚至在孩子还未落地时便考虑其教育问题，这是没错的。
但是许多家长是盲目的，你家孩子会跳舞，我家孩子不但要学舞蹈，还要学弹琴。
我家孩子的成绩一定要好，于是，小小的年纪便背上重重的书包，穿梭在什么英语班，奥数班，特长班中。
这其实跟中国人特别爱面子有关，你家孩子这样好，我
家孩子必须比你还好。
就这样一种畸形的心态，布置磨灭了多少孩子的天性。
我还发现现在的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正应该得到的是什么？卢梭对此提出，在他们的心灵还不具备各种能力以前，最初几年的教育应当纯粹是消极性的，不要教学生道德和知识。
个人认为，这样太过于极端，而且要想这样也不太现实。
所以，这阶段可以教一些简单的基础知识。
第三卷论述对十二至十五岁的少年的智育教育。
这里卢梭主要讲了三点，（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。
”这也就是中国常说的“授人鱼不如授人渔”，与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。
但是，个人还是觉得“授人渔不如受人欲”，一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。
我们要相信人的潜力是无限的，只要他想！（二）“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”我相信，这也是教育一直最求的理想，让学生学到有用的知识。
那何谓对其有用的知识，这其实是不好评价的。
有的知识对其现在有用，有些又是对其长远发展有用。
特别是一些抽象的知识，思维的活动，潜移默化的影响着学生，我们却无法评价。
（三）“应该使一个人的教育适应他这个人本身”，对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。
现在的班级制教育，一个老师往往要面对多个学生，在一些教育资源不足的地区，一个老师所带学生的数量更为庞大。
那么，我们如何在这样一种情况下使教育适应每个人的发展呢？我觉得这需要学校，家长与社会多方面的配合。
应该控制班级的规模，人数最好不超过40，毕竟教师的精力是有限的。
老师要经常与家长保持联系。
其实这对教师的要求是特别高的，教师需要不断地学习，不断地尝试。
第四卷侧重十五至二十岁青年的德育教育。
18岁是博爱的年龄，20岁是爱的年龄，指导和教育成年人，所采取单独的方法和教育儿童的方法完全相反，你应该毫不犹豫的把你精心隐瞒了如此之久的危险的神秘事情告诉他。
第五卷则是对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
其实刚开始的时候，觉得卢梭的性别歧视特别严重，很重男轻女，什么“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶习的男人。
因此，她们从小就要学会忍受不公正对待，毫无怨言地忍耐她们丈夫的错误行为。
”虽然男女有别，教育也应该有别。
但也应该是教育方式而不是地位不平等。
但是，阅读到后面越觉得有趣，觉得卢梭如果作为女人，一定会是很有智慧的女人，将会有一个很幸福的家庭。
他指出“女人要机敏，她才能保持她的平等地位，才能对男人表面服从而实际上是管理它”。
再者，觉得卢梭的爱情教育是很好的。
特别是对于现在的社会，我觉得我们的学校缺少爱情教育这一方面，或是是对这一方面做得不够好。
特别现在的孩子又很早熟，教师应积极引导其对爱情，对恋爱的观念，而不是一味的逃避或禁止。
包括对现在的大学
生，虽然恋爱是自由的。
但是，许多人并不理解什么是真正的爱，更不知道以什么样的方法去爱对方，也无法处理恋爱中的小摩擦。
这其实很大一部分有我们教育的责任。
所以，希望学校老师及家长能加强这方面的教育！
读完本书，我对教育对教师又有了一些新的思考，尽管有些地方会比较片面，但还是很享受这样的一个过程。
其实，像卢梭，杜威等教育家的思想一直到现在都是很有道理的。
但是，理论转化为现实总是不那么一番风顺的，但是我会努力学习那些大家的教育思想，希望有一天怀揣着自己的教育理想走上讲台，做一名幸福的教师！。