张爱玲《雨伞下》中英互译及读后感

张爱玲《雨伞下》中英互译及读后感【张爱玲《雨伞下》中文原文】

下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有点掩蔽，可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上游得稀湿。

当然这是说教式的寓言，意义很明显：穷人结交富人，往往要赔本，某一次在雨天的街头想到这一节，一直没有写出来，因为太像讷厂①先生茶话的作风了。

(收入《流言》，1944年12月中国科学公司初版)

①讷厂，原名严谔声，三四十年代上海知名的小报作家。

【张爱玲《雨伞下》英文译文】

It’

spouring.Somepeoplearecarryingumbrellasandsomepeoplearenot. Thosewhodon’

thaveanumbrellapressagainstthosewhodo,squeezingbeneaththeed gesofpassingumbrellastoavoidtherainandaffordthemselvesalitt leshelter.Butthewatercascadingfromtheumbrellasturnsouttobew orsethantherainitself,andtheheadsofthepeoplesqueezedinbetwe enaresoakedtotheskin.

Thisisaparable,ofcourse,themoralofwhichisperfectlyclear:whe npoorfolksassociatewiththerich,theyusuallygetsoaked.Ithough

tofitonerainydaybutneverwroteitdown,becauseitsoundstoomuchl ikethestyleofthetabloid“teatalks”ofMr.Nachang(1).

(1)AcelebratedcolumnistintheShanghaitabloidsofthe1930sand19 40s.

【张爱玲《雨伞下》读后感】

张爱玲大雅大俗。说她雅，她出身于逐渐没落的贵族家庭，有着深厚的中西合璧的文化底蕴，因而能够写出常人不能写的文章;说她俗，因为她经历了常人难得经历的世情，她自小就对金钱看得很重，斤斤计较。也许正因为她俗到骨子里，没有了一般文人的自高自贵的毛病，所以她总能理解生活中芸芸众生的苦难与心理诉求，因此她的文章于清淡处藏珠玑，在平静中响惊雷。

在上世纪三四十年代，一把雨伞也是富有的象征，穷人在外谋生赶上大雨天只能巴着在富人的伞下求得一点掩蔽，可是雨伞边缘的雨水线汇集了更大的能量，给借共者带来更大面积的浸湿。张爱玲由此像一个社会学家一样感叹道：“穷人结交富人，往往要赔本”。彼时此处不但表达了张爱玲对穷人的淡淡怜悯之情，对旧社会不平等的隐隐控诉之气，而且单从这句话语来看，包含着深刻的经济学意蕴。

中国乃礼仪之邦，人与人之间的交往道德原则是“礼尚往来”。从经济学角度来看，人与人之间的交往实质上是效价的交换，应该遵循“等价交换”的原则。那么为何会产生“穷人结交富人，往往要赔

本”这种背离伦理和经济规制的社会现象呢?这里可以从以下几方面来加以解释：

垄断优势说。在经济没有全面发展的社会，少数富人占有控制着大多数社会财富和资源，在市场上处于垄断地位，在社会上居于统治地位。当穷人不得已要与富人进行物质或经济方面的交往时，富人可以凭借垄断地位开出垄断高价，穷人的弱势地位决定了其谈判能力的弱小，被迫接受垄断高价下的交易，支付值超其物的交易成本。同时，少数富人垄断了奢侈品和高档生活必需品的需求市场，而供给方的穷人由于人数众多，几乎是一个完全竞争市场。因此，富人完全有机会给定一个垄断低价，穷人为了再生产的进行和供养家庭，再次屈辱的接受物超其值的垄断低价，出让手中的产品，承担效价的亏损。

钻石与水的悖论。这是由亚当·斯密在他的著作《国富论》里提出来的，也称作价值悖论。众所周知，钻石对于人类维持生存没有任何价值，然而其市场价值非常高。相反，水是人类生存的必需品，其市场价值却非常低。这种强烈的反差就构成了这个悖论。为什么会有这样的现象呢?若不考虑市场上的其他因素，就供给面来说，水的数量非常大，且几乎随处可见;而钻石呢，是蕴藏在地表底下，且必须经过时间与适当的条件产生，供给非常的少，物以稀为贵，附加值很高。故会产生这样矛盾的现象。同样的道理，富人手里掌握的是往往是精品资源，经过了深加工，科技含量高，因而附加值高，且相对稀缺。穷人大多数拥有的是初级产品，附加值低，穷人受崇富心理的

驱使，为了与富人交换自己所需求的稀缺品，就必须打肿脸充胖子，用大量的初级的但效用大的产品去交换，损失很多效价。

重叠需求理论。瑞典经济学家林德(Linder)1961年提出了重叠需求理论。认为贸易按照以下流程进行：一国人均收入水平提高——对工业制成品尤其是奢侈品的需求增加(恩格尔定律)——带动本国

工业制成品生产增加，结果使产量的增加超过了需求的增长，从而有能力出口——对于这类产品，只有收入水平相近的国家才会有较多的需求，因而出口对象国是收入水平相近，需求相似的国家，这样就使得两国间贸易量增大。这个理论也可以借用来解释富人与穷人之间的交往。富人与富人之间、穷人与穷人之间由于经济收入、社会地位、文化层次、价值观念等方面类同性及等级的差异性，使得穷人富人之间对人际交往对象的选择注重门当户对，因而富人之间的交往需求旺盛，富人与穷人之间的人际交往存在观念和心理障碍，因而交往需求很少，就是人们常说的“嫌贫爱富”。而一般的穷人由于受急迫利益和某些虚荣心的左右，乐于与富人交往，俗话叫做“趋炎附势”。世态炎凉，正如古人云：“富在深山有远亲，穷居闹市无近邻”。由于富人与穷人之间的交往不经常，穷人又处于交往的需求地位，富人就有可能产生机会主义行为，尽量规避交往风险，以小博大，穷人不但在物质经济方面要承担更多风险，支付相对大的对价，而且在尊严人格上也要遭受损伤。

要素禀赋差异观点。赫克歇尔和伯蒂尔?俄林认为当国际贸易使参加贸易的国家在商品的市场价格、生产商品的生产要素的价格相等