礼行天下课件

第四个被歪曲的是‚父母在，不远游， 游必有方‛这段话也被严重曲解，后世大 儒们继承了前半段，却故意忽略了‚游必 有方‛。
六艺：‚礼、乐、射、御、书、数‛， ‚诗、书、礼、乐、易、春秋‛。
• 《论语·学而》子曰：学而时习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？
传统文化遭内攻
外化内不化
• 《知北游》：‚仲尼曰：‘古之人，外化 而内不化；今之人，内化而外不化。
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礼行天下
2016年2月
传统文化核心
‚道‛是中华传统文化中的核心理念， 本意是道路，引申为自然法则，称为‚天 道‛，而‚人道‛则是关于社会和人自身 的道理、即社会和人的价值标准。《说文 解字》：道，‚所行道也‛。
老子之 ‚天道‛与‚人道‛
《道德经》认为‚道‛演化为万物， 没有神力，自然而然。‚天道‛不争、不 言、不骄，没有制物之心，它像无形的巨 网那样广大无边，将世界上的一切都囊括 在其中。与此不同，‚人道‛自私、偏狭、 不公，‚损不足以奉有余‛（《道德 经·第77章》）。为克服这种社会弊病， 老子倡导‚人道‛效法‚天道‛。
传统文化遭外侵
三纲五常
• 三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国。 国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲， 父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正， 大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。 妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常为： 爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同 信。（出自《韩非子•忠孝》）
• 五常：仁、义、礼、智、信。 • 五常又称‚五典‛，即五种行为规则。语 出《尚书•泰誓下》：百度文库狎辱五常‛。 • [唐]孔颖达疏云：‚五常即五典，谓父义、 母慈、兄友、弟恭、子孝。‛
孔子之‚人道‛
儒学的开创者孔子（公元前551-前479 年）是春秋末期的大思想家、教育家。他 说：‚朝闻道，夕死可矣‛，‚君子谋道 不谋食，君子忧道不忧贫‛。
韩愈之‚道统‛和‚文以载道‛
韩愈（768-824年），字退之，祖籍 昌黎，世称韩昌黎。针对佛教的‚佛统‛ 论，韩愈在《原道》一文中阐述儒学的传 承谱系：尧传之舜，舜传之禹，禹传之汤， 汤传之文、武、周公，又传之孔子，孔子 传之孟轲，‚轲之死，不得其传焉‛。韩 愈自信他有责任接续这个传承谱系，称之 为‚道统‛。
儒、释、道融合的历史文化意义
‚为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平。‛
传统文化本身的硬伤----曲解
第一个被歪曲的是‚君君臣臣父父子 子‛的社会秩序理论，由此延伸出的三纲 五常理论，以及‚君叫臣死臣不得不死， 父要子亡子不得不亡‛。 第二个被歪曲的是‚敬鬼神而远之‛ 的言论，这句话的本意就是‚敬畏鬼神， 但要远离它们‛。 第三个被歪曲的是如何对待仇怨。孔 子曰：‚以德报德，以直报怨‛。
八德
• 孝、悌、忠．信、礼、义、廉、耻。
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三从四德
• ‚三从‛一词最早见于周、汉儒家经典 《仪礼丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为 夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年） 时，说‚妇人有'三从’之义，无'专用’ 之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从 子‛。 • ‚四德‛一词见于《周礼天官内宰》，内 宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导 后宫妇女‚阴礼‛、‚妇职，其中较高职 位的‚九嫔‛‚掌妇学之法，以教九御妇 德妇言、妇容、妇功。‛