曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败
曾国藩：一个家庭兴败的关键在几个方面
曾国藩：一个家庭兴败的关键在几个方面曾国藩出身于19世纪的湖南湘乡农家，生于斯长于斯，对农家再熟悉不过了。
虽然，祖父、父亲为了曾家出几个科举幸运儿，不让他们从事农家体力活，专力于读书。
然而，曾家长辈的言传身教，不可能不让曾国藩耳濡目染。
田野乡间的一切无不在曾国藩身上打下了深深的烙印。
如果说在官场上起伏俯仰大半生后，曾国藩深切地感受到做大官的无奈与可畏。
对做官抱有一种发自内心的忧惧；那么，在他早期做小京官时，那种既想出人头地，又想保持农家本色的愿望，则完全是出自乡间山野的熏陶。
他在诗中回忆道：憾我不学山中人，少小从耕拾束薪。
世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。
他几次写信给弟弟国潢，提及少年时代兄弟们在乡下卖菜篮、拖碑车的往事，充满温情。
从曾国藩所有的家信中可以看出，虽然贵为朝廷重臣，然而，根的意识始终把曾国藩的心牢牢地拴在了那个普通的农家院子里。
对家和家人的思念关心，对家中巨细事务的眷念，无不体现着一颗游子的心。
而家正是一根红丝带。
道光二十九年，曾国藩的祖父去世时，在京的曾国藩想回乡一尽孝道；既苦于路费，又为父母所阻，就在京祭奠，只收祭幛挽联，不收赙仪。
凡送银钱来的，一概谢绝。
这种只收情不收钱的做法，是官场中罕见的，而多为湘乡农家所为。
“打脱牙和血吞”，“艺多不养身”，“长兄如父”、“床头添双脚，读书束高阁”、“晓得下塘，须晓得上岸”，“杀不完的猪，读不尽的书”……这些正宗地道的乡间俚语无疑给曾国藩立身处世提供了绝好的教育素材。
曾国藩不信地仙，就是因为见多了乡间那些为人主葬，却害人一家、丧尽天良的地仙的缘故。
此后，曾国藩在直隶见到人人以纺布为生，就想到湘乡老家的耕田力作；在江南见到妇人耕田，也想到家乡浏阳的夏布。
靖港惨败后，曾国藩裁撤、严汰了水陆各军，重新募集，不再接手游手好闲之徒，一意从原籍招收老实朴拙的种田人。
要求各营营官首先要验看投军者的手掌，凡手上长满老茧者便是长期务农的人。
道光二十九年，曾国藩把天下家庭划分为四类：一是官宦之家，一代享用便尽；二是商贾之家，勤俭者能延三四代；三是耕读之家，谨朴者能延五六代；四是孝友之家，可绵延十代八代。
一个家庭走向败落的三个迹象,有一个,都是坏事
一个家庭走向败落的三个迹象，有一个，都是坏事中国名门家训之一的《孝睦房训辞》说：传家两字曰耕与读，兴家两字曰俭与勤。
安家两字曰让与忍，防家两字曰盗与东贼。
亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。
其中“亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。
”便揭露了一个家庭走向衰败的三种原因。
01家风不正，祸患不远百般算计，不如积德行善，厚德载物，厚德养家，一个家庭最重要的是良好的家风。
俗话说，“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。
”无论在什么时代，家风都是一个家庭兴衰的根本。
一个优秀的家庭、一对优秀的父母，并不是给孩子留多少存款，多少栋房子，多少辆轿车，而是通过言传身教给他们多少人生智慧。
古语有云“小时偷针，大时偷金”一对夫妻，他们有一个聪明伶俐的孩子。
有一次，这个小孩偷了一个货郎的针，回家后母亲居然表扬了他一番。
慢慢的小孩开始偷人家的玉米等农作物，母亲知道后从来没有制止。
后来他长大了，成为了一名专业的小偷，偷了很多牛马和金银珠宝，终于被官府抓到了，由于偷的太多，要秋后问斩。
临斩前，他请求监斩官：“想再吃一次母亲的奶。
”刚好母亲在给他送行，于是就满足了他的要求，岂料他竟一口咬掉了母亲的乳头，说：“我小的时候偷东西母亲没有制止过，现在要被斩头都是你促使的，所以现在非常恨你。
”从父母一代的言行举止、一举一动，都传递出一个家庭的教养和风气。
厚德载物，厚道养家。
家风正，再穷也能发家；家风不正，再富也会败光。
一个家庭最好的风水，就是良好的家风！02家庭不和，必有灾殃家庭是人最重要的栖身之所，我们生命中70%的情绪，喜怒哀乐，都与家庭有关。
一个整天充满争吵的家庭，就像是一个冰窟窿，走进房门就能感受到寒意。
比方说，跟孩子意见不和，闹僵了；跟爱人感情不和，三五天一大吵；跟兄弟姐妹闹矛盾，感情不和睦……研究表明，多数罪犯从小就生活在一个不和谐的家庭。
《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
”父母子女感情深厚，兄弟姐妹之间和睦相处，夫妻之间同心同德，这样的家庭，必定是一个幸福美满的家庭。
家规(许晴)
家规——两代人的促膝长谈杭州市风华中学初三（1）班许晴人组成一个个家庭，一个个家庭又组成一整个社会。
家庭教育更加决定了每一代孩子的成长，决定一代社会新鲜血液的发展。
规矩很重要，风气更加重要。
只有家风正了，我们这些稚嫩的小苗的心灵才会受到健康的熏陶，才会更加阳光。
在充满春天气息的青春中茁壮成长。
每个孩子在成长中都会或多或少有着不良的习惯与一个个大大小小的缺点与不足。
最了解我们的爸爸妈妈，无不看在眼里记在心中。
而我们这些身在父母的关爱与包容中幼稚的孩子，也会叛逆，好像双眼被雾迷蒙，始终读不懂父母的苦口婆心。
我也是这样平凡的家庭中的一员。
一次茶余饭间，我与妈妈促膝长谈，制定了我们家的家规，在那温和又轻柔的话语中，我渐渐意识到自己其实也很不懂事，要努力地纠正自己，让自己不论是生活上还是学习上都能有条有理更加出色。
“开饭啦！”随着爸爸响亮的叫喊声我和妈妈匆匆赶到餐厅。
刚拾起筷子，妈妈就语重心长地望着我说：“许晴啊，其实比成绩更重要的是自己的生活习惯，做事情有条有理了，自己的思路才会清晰。
你说是不是？这一点你一定要改进。
”“就像曾国藩他们的子孙，个个都留洋，很有才华。
他们家的家训有不少都是关于生活习惯的：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，‘人不学，不知义。
”妈妈摸摸我的头又说：“第一看。
小时候你爸爸从不让你周六周日睡懒觉，不像有些家庭，睡到中午，为的就是让你不养成懒散懈怠的习惯。
第二看，就是我要教导你的关键所在，小时候宠着你，你又学业繁忙，都没怎么让你做家务。
但你现在都是十五岁的大姑娘了，应当培养你勤劳贤良的品格，这影响你的一辈子。
第三看，你从小就养成了阅读的好习惯，家里的书丰富繁杂，让你打好了学习语文的基础。
高考作文鲜素材：曾国藩：人败皆因懒,事败皆因傲,家败皆因奢
高考作文鲜素材：曾国藩：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢古人常说“三不朽”，即一个人可以立德、立功、立言。
古往今来，能做到这三点的有三个人，分别是孔子、王阳明、曾国藩。
曾国藩总结一生，写成家书告诫子女，其中最重要的一句话就是：“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。
”这是一个人能否成才的关键，也是一个家庭兴衰的根本。
01人败皆因懒俗话说得好：成由勤俭败由奢。
不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
早年的曾国藩并不聪明，科举考试接连失利。
在一次乡试中，甚至被湖南学政当众羞辱，他屡试不第，考了足足七次才成为秀才，可谓命途多舛。
曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。
智力不如别人，就只能一点点努力，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。
曾国藩对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
”困境之中，勤奋刻苦，一步步走，慢慢熬过去，自然可以不断精进！不仅对自己如此，曾国藩对子孙后代的教育也是这样。
所有的曾氏子孙必须自己洒扫庭院，从小杜绝他们好吃懒做的坏习惯。
一份耕耘一份收获，付出才有收获，努力才有回报。
只想着走捷径，耍小聪明，可能会得意一时，但终将原形毕露。
机会总是留给有准备的人，刻苦努力，才能抓住机遇，一飞冲天。
02事败皆因傲《易经》讲：谦谦君子，卑以自牧。
在易经六十四卦中，唯有谦卦全吉，无不利。
一个人必须保持敬畏，才能规避祸患。
目中无人，骄矜之心一起，整个人就会失去一份谨慎，从小错到大错。
慢慢就会衰败下来。
曾国藩平叛有功，升任二品大员。
但是他却没有把自己的蓝轿子换成高级官员的绿轿子。
出行仪仗，一切从简。
攻克南京，平定太平天国之后，他不敢居功，反而让弟弟辞职回家。
自己主动裁撤湘军，低调谦逊。
满招损，谦受益。
唯有保持一颗谦逊的心，才能有福气，人生才能顺遂。
唯有保持一颗谦逊的心，人生才能不断进步。
在满朝文武都以天朝上国自居的时候，曾国藩没有傲慢自大，他虚心学习西方的数理化，积极兴办洋务，为清朝中兴做出巨大贡献。
(核心素养目标)在劳动中创造人生价值同步课件(共23张PPT)道德与法治七年级上册(统编版2024)
学习任务三 要在劳动中创造人生价值的原因
探究与分享 农民、工人、教师、科学家、医生和武警战士，哪一类人应当得到社会的尊重 和积极的评价？
提示 一个人对他人和社会的贡献是衡量其人生价值的尺度。一般来说， 一个人通过劳动为他人和社会作出的贡献越大，他的价值就越大。人们 的职业不同、岗位有别，但只要为社会进步作出了贡献，就是为社会创 造了价值，也就创造和实现了人生价值，就应当得到社会的尊重和积极 评价。
说他们付出辛劳，只是为了收获荣誉和掌声，④错误。
课堂练习
2、"全国五一劳动奖章"获得者李广荣30多年来，始终坚守在环卫
工作一线，每天与垃圾杂物打交道，积极钻研有关清扫作业的技巧，
苦练“又头扫把“捆扎技术，手指划一道道伤痕，只为“宁愿一人
脏，换来万人洁”。李广荣在平凡岗位上( )
①创造出最伟大的物质财富
第四单元 追求美好人生
第十三课 实现人生价值
第一框 在劳动中创造人生价值
01
02
学习目标 新课导入 教学目录
04
05
笔记整理 课堂小结
03
学习任务
06
课堂练习
学习目标
政治认同：树立“劳动光荣、创造伟大”的观念，坚定为实现 远大理想而奋斗的信念。
道德修养：养成良好的道德品质，形成诚实劳动的意识，有做 未来合格建设者的志向。
提示 把中国梦变成现实需要我们一代代人埋头苦干和接力
奋斗，需要每个人在各自岗位上付出更多的辛劳和汗水。 总之，今天，国家富强、民族复兴、人民幸福的美好愿景 都要靠劳动来实现。
笔记整理四
要在劳动中创造人生价值的原因
（3）人世间的一切美好生活都是通过 劳动来创造的。我们所取得的每一项 成就，都是广大人民用辛勤劳动、诚 实劳动、创造性劳动换来的。今天， 国家富强、民族复兴、人民幸福的美 好愿景都要靠劳动来实现。
(最新整理)曾国藩家训全文
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曾国藩家训全文导读：曾国藩家训,曾国藩家训全文。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。
曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好,大隐于世，实现了曾氏’长盛不衰，代有人才’的遗愿。
曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看:看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;曾国藩家训第三看:看后代子孙有没有在读圣贤的经典,'人不学，不知义,不知道’。
畅游史海,可以看到'盛不过三代'是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。
而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的'四条遗嘱’起到了决定性的作用.曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了.心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道.孟子所说的上无愧于天，下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。
论曾国藩的家训思想
论曾国藩的家训思想民间传言：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
曾国藩出身农村家庭，却成为了晚清第一名臣，建造中国第一艘轮船，安排第一批去美留学生。
而他留下的一本家书，在为人处世、交友识人、修身养性方面给整个家族立下规矩。
也正是这5句金玉良言，让后辈们收益良多，让整个家族繁盛不衰，也值得我们每一个人去认真品读。
第一句：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。
”天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
百种弊病，皆从懒生。
曾国藩认为，自古以来，那些怀才不遇的人，都是因为一个“懒”字，阻挡了自己的前程。
他时常写信告诉儿女、家眷们：“家勤则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。
”曾国藩出生于湖南一个农耕家庭，祖辈以务农为生。
他勤恳读书，但两次参加会试都没有考中，接连复读了两年，才考中了进士，被道光帝选为翰林院庶吉士，这才一步一步成为一代大臣。
“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。
”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事即使是天才，若是过于“狂妄自大”也会成为庸才。
《伤仲永》里的神童自小就会作诗，父母把他当作摇钱树，却不好好栽培他，最终神童变成一个废材。
成事者，务必时刻修炼自己的心气，一时懒惰，就会跌入“舒适区”里再也走不出来。
第二句：兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败一个家庭能否兴旺发达，就要看兄弟姐妹们是否和睦。
自古以来，祖辈们就以和为贵。
一个家庭若是兄弟之间反目成仇，整天吵闹不休，哪怕是富裕之家，也是迟早要衰败。
然而在现实生活里，我们常常看到几兄弟为了争夺父母留下来的财产而大打出手，不惜把对方告上法庭，让人特别的寒心。
曾国藩是家里的长子，他后面还有四个弟弟，分别是曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国褒。
他们这几个弟弟都在军中担任要职，而曾国藩作为大哥，只要一有空就会写家书寄过去，教导他们为人处世要谨慎谦卑。
在财产物质方面，曾国藩也是极尽所能去帮助他们。
也正是因为兄弟之间和睦，曾国藩行军打仗时。
曾国藩：一个家庭的兴败看三个地方
曾国藩：一个家庭的兴败看三个地方
曾国藩说看一个家庭的兴败只看三个地方：
第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。
一日之计在于晨，有“早起早睡”家风的家庭更兴旺，俗话说“早起的鸟儿有虫吃”，人也是如此，能早起早睡，懂得克服自身惰性，越自律越优秀，更能够掌控住人生。
第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。
勤奋是人生第一要义。
人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。
第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
正如曾国藩所说：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
秀才者，读书之种子也。
”一个家庭暂时贫穷没有关系，关键是要有读书人，因为他们是积极上进、出人头地的种子！。
曾国藩故居及家史课件(敏艳)
二、走进曾国藩故居
（一）故居富厚堂
富厚堂座落在双峰县荷叶镇（旧属湘乡）， 始建于清同治四年（公元1865年）。整个建 筑像北京四合院结构，包括门前的半月塘、 门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记3座 藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存 朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的 思云馆等等，颇具园林风格，总占地面积4 万多平方米，建筑面积1万平方米。富厚堂 的精华部分是藏书楼，曾藏书达30多万卷， 系我国保存完好的最大的私家藏书楼之一。
一是慎独则心里平静 自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里 既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除 恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无 从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心， 所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自 我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对 质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。 人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰 然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自 强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
（四）曾国藩（曾国藩家训）如何 教育“官二代”
晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视。咸丰六 年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾 纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官， 但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可 以处乐，可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子 要成为“读书明理之君子”，这样的期许较之一般 的俭朴教育显得境界更高。 而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼， 切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不 可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发， 则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。 通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿 孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎实基础， 值得今人借鉴。
曾国藩认为看一个家族兴败只须看：子女是否早起；是否做家务；是否爱读书。你怎样看？
曾国藩认为看一个家族兴败只须看：子女是否早起；是否做家务；是否爱读书。
你怎样看？我是水煮汗青，我来回答。
曾国藩对于子女的教育是非常看重的，这些都记录在《曾国藩家书》里。
虽然曾国藩是晚清时代的人，但他教育子女的方式和观点，还是值得现代的家长们学习和借鉴。
曾国藩在子女教育中的观点总结曾国藩在子女教育中的观点，主要有三方面：•一、自律曾国藩在家书中认为自律必须做到两点，一是早起，二是坚持。
俗语说“早起三日当一天，早起三月当一冬”，每天能够坚持早起，时间长了就会比晚起的人多做很多事情。
曾国藩教子女们自律可不只是说空话，他自己也是一个非常自律的人。
幼年时期的曾国藩天资并不高，特别是读书的时候总是比聪明的孩子要慢好几拍，于是他给自己定了三条铁律：早起，耐心和坚持。
每天早上“黎明即起，绝不恋床”；起床后就点灯读书，“一句不通，不看下句”，这就是他的耐心。
曾经有小偷趴在他家房梁上，想等他睡觉后下来偷东西，结果曾国藩一篇书读了十几遍都没背下来，气得小偷大骂道：“这笨蛋，我都能背下来了！”曾国藩的这些习惯一直坚持了下来，不管是幼年求学，还是后来带兵打仗，他始终保持着这样的习惯。
所以在教育子女方面，他是做到了以身作则。
•二、勤俭曾国藩教导子女要勤劳，“以勤医惰”是他对子女们的要求。
不过他所在的年代对男女要求还是不同的，他要求儿子必须要做到“看、读、写、做”缺一不可，对女儿的要求则是“衣、食、粗、细”这些方面。
因为当时大家观念都是男人要靠读书考取功名，女人则要在家相夫教子。
现在我们是提倡男女平等，大家都要一视同仁，女儿也要读书，儿子也要做家务。
关于“俭”方面，曾国藩非常重视，他在家书中多次要求子女们“衣服不宜多制”、“有福不可享尽”等等，特别是在同治元年给儿子曾纪鸿写的信里写道，世家子弟的饮食起居，都和寒门之士一样，千万不要沾染上富贵习气，不然很难有成就。
在勤俭方面，曾国藩总结了十六个字非常经典：家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
五一「劳动」主题的作文素材 经典事例+精神时评
五一「劳动」主题的作文素材经典事例+精神时评名人名言素材1、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——欧阳修2、懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。
——英国谚语3、懒散二字，立身之贼也。
——吕坤4、淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。
——郑板桥5、未来将属于两种人，思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
——雨果6、只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。
——路遥7、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
——达·芬奇8、功崇惟志，业广惟勤。
——《尚书》9、具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。
——罗曼·罗兰10、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
——鲁迅11、像牛一样劳动，像土地一样奉献。
——路遥12、假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。
——司汤达事例素材1.曾国藩家训曾国藩曾这样教导家族子弟：看一个家族的兴败，看三个地方：第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
2.许振超的“工匠精神”许振超，青岛港前湾集装箱码头有限责任公司工程技术部固机经理。
感动中国获奖人物。
30多年来，许振超干一行、爱一行、精一行，在工作中练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活，并模范地带出了“王啸飞燕”“显新穿针”“刘洋神绳”等一大批具有社会影响的工作品牌。
近年来，他积极响应国家节能减排的号召，组织实施了轮胎吊“油改电”技术改造，填补了这一技术的国际空白，年节约资金3000万元以上，噪音和尾气污染降低近零。
高中语文必修上册第二单元“劳动光荣” 主题写作素材与运用
单元主题写作素材与运用——必修上册第二单元“劳动光荣”劳动改造世界，劳动创造文明。
崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动，是中华民族世代相传的美德；无私奉献，锐意进取，勇于创造，是新时代青年应该树立的劳动观念。
本单元作品，或报道优秀劳动者的杰出事迹，或倡导践行工匠精神，或歌咏劳动的美好与欢乐，从不同角度彰显劳动的伟大意义，体现劳动精神的传承和发展。
学习本单元作品，可以使学生深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成正确的劳动观念。
劳动教育对青少年的成长具有重要意义，以“劳动”为话题的作文也是高考作文的热门选题，如2015年新课标全国2卷高考语文作文题“当代风采人物评选”；2019年高考语文课标全国Ⅰ作文“写一篇倡议大家‘热爱劳动，从我做起’”的演讲稿等，都与劳动价值、劳动精神有关。
1.袁隆平：喜看稻菽千重浪袁隆平，致力于杂交水稻研究，从发现“天然杂交稻”，到发明杂交水稻，再到创建超级杂交稻技术体系，使我国杂交水稻研究始终居于世界领先水平，为确保我国粮食安全和世界粮食供给作出了卓越贡献。
他深入田间地头的身影是美丽的，他投身实验、反复研究探讨的身影也是美丽的，他热爱劳动，用劳动收获粮食、消除饥饿的举动更是崇高的，他值得我们尊敬和爱戴。
2.张秉贵：心有一团火，温暖众人心 张秉贵在工作中表现出极高的敬业精神。
他以“一团火”精神，全心全意为人民服务，为事业无私奉献。
他在柜台服务中，用心接待每一位顾客，用特有的眼神、语言、动作、表情、步伐、姿态等，为顾客提供热情周到的服务。
他的敬业精神不仅体现在工作中，更体现在他对社会的责任感和使命感上。
张秉贵在服务过程中展现出精湛的技艺。
他具备“一抓准”和“一口清”的过硬本领，能在短时间内准确计算和打包商品，使得顾客的购物过程变得快课内素材（一） 一、主题解读二、素材积累捷高效。
3.钟扬：高原上的探界者钟扬长期致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种子库收集了数千万颗植物种子；钟扬援藏16年，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，长期的高原工作让他积劳成疾，多次住进医院，但他都没有停下工作。
这些劳动主题的作文素材,值得收藏和积累
（一）劳动主题的名言佳句1.一日不作，一日不食。
（禅宗理念）2.天才就是长期劳动的结果。
（牛顿）3.像牛一样劳动，像土地一样奉献。
（路遥）4.如果为微小的收获而沾沾自喜，本身就是一种无价值的表现。
最渺小的人常关注着成绩和荣耀，最伟大的人常沉浸于创造和劳动。
（路遥）5.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
（马克思）6.成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
（爱因斯坦）7.在生命所有的季节播种，喜悦存在于劳动的过程中。
（毕淑敏）8.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习和贫困。
（歌德）9.穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。
（梭罗）10.假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。
（司汤达）11.人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。
而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
（高尔基）12.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
（鲁迅）13.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
（雨果《悲惨世界》）14.人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
（王小波）15.劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
（达芬奇）（二）劳动主题的典例和观点1.曾国藩家训曾国藩曾这样教导家族子弟：看一个家族的兴败，看三个地方：第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
2.劳动者内涵正在不断被拓宽今天，劳动者的内涵被前所未有地拓展。
网络主播、职业电竞选手、健身私教、梦想规划师……这些之前很少见的工种被创造出来，同时也催生了这个时代新的“人生赢家”。
【热点素材】“劳动节”主题人物事例 语录 适用主题
【热点素材】“劳动节”主题人物事例+语录+适用主题1.王崇伦：“走在时间前面的人”【人物与事件】新中国成立前夕，年轻的王崇伦进入鞍钢成为一名刨工。
1952年，鞍钢接到为志愿军加工飞机副油箱拉杆的紧急任务，已成长为高级技工的他设计并制造出特殊卡具，提高工效20多倍。
此后，勤于思考的王崇伦又相继改进成功7种工具、卡具，发明了“万能工具胎”，一年完成了几年的生产任务，成为全国最先完成第一个五年计划的一线工人，被誉为“走在时间前面的人”。
60年代，“革新迷”王崇伦又主动请缨，带领团队实现100多项革新，成功试制出一些过去依靠进口的设备，填补了我国冶金史上的空白。
在纪念新中国成立六十周年时，王崇伦被评为共和国建设的时代领跑者。
【语录】在上年纪的老工人那里,我不是个循规蹈矩的青年,我爱玩、好动、调皮淘气。
——王崇伦回忆年轻时在工厂的经历【适用主题】创新；勤于思考；争分夺秒；劳动；奋斗2.快递小哥，新时代的“小蜜蜂”【人物与事件】快递员已日益成为我们生活中不可或缺的存在，尤其在这疫情突发的特殊时期，他们不辞辛劳走街串巷，保障了社会生活正常运转，成为抗疫场上一道风景线，人们把他们比作小蜜蜂，称他们为“美好生活守护者”。
11月24日，近20名一线快递员荣获全国劳模称号，为我国400多万“快递小哥”赢得荣誉：北京京东物流的宋学文把寄送快递做成一门“学问”，10年行走32万多公里、配送30万件包裹，零误差、无投诉、无事故；天津顺丰的陈春每日风雨无阻在收件点等待客户前来寄件，并确保客户快件在期望的时效内送达；陕西邮件驾驶员张忠海安全行驶超过100万公里无事故，疫情发生后，主动请缨两次前往武汉。
【语录】只要疫情不解除，我就一天不离开武汉邮路。
——张忠海谈自己请缨去武汉【适用主题】责任心；匠心；干一行专一行；担当；大爱3.高玉宝：从文盲到作家【人物与事件】高玉宝是一位从文盲成长起来的“战士作家”，也是全国劳动模范。
酷爱写作的他，想写的故事很多，会写的字很少，所以一逮着机会就追着别人问字，实在不会的字只能先用图画代替。
曾国藩家训汇
曾国藩家训汇总及做人准则曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。
8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。
道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。
累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。
太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。
曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿。
如今大家对于曾国藩家训也都十分感兴趣，那么曾国藩家训究竟有哪些主要内容呢？曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。
曾国藩：家庭要祥和,关键靠这三个字
曾国藩：家庭要祥和，关键靠这三个字如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
孝致祥“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。
孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
勤致祥没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋，曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。
”在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
家运之兴旺,在于和睦、孝道、勤俭(深度好文)
一个家庭走向兴旺的三个征兆：“家运之兴旺，在于和睦、孝道、勤俭！”这番话出自于曾国藩所言。
曾文正公一生仕途步步高升，家族开枝散叶、长盛不衰，跟他传下的优良家训有很大关系。
俗话说：“鸡鸣千年旺，狗吠万事兴，和气好运来！”指的就是一个家庭和和美美、热热闹闹才会兴旺发达。
每个人都想家兴事业顺，今天就聊聊如何让家庭兴旺的话题：一个家庭走向兴旺的三个征兆，有一个，就很好。
01勤俭——乃持家之道勤俭节约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败！——《曾国藩家书》曾国藩非常善于持家之道，他不仅身居高位，还将很多家族子弟都培养为栋梁之才。
曾家代有人才出，与曾国藩推崇勤俭关系密切。
一个人人追求奢侈的家庭，家风必然好逸恶劳，更有甚者还会有纵情声色的不肖子孙。
这样的家庭是非不绝、麻烦不断，一定无法兴旺。
只有勤俭节约的家庭，家族子弟不管是否成才，最起码不会铺张浪费、挥霍败家。
人人都能以勤持家，这才是家道中兴之象。
02孝道——乃固家之基世间善事忠和孝，天下良谋读与耕。
——《鬼谷子》古人常说：“天无法不通，家无规而散。
”这就是没有规矩不成方圆的道理。
百善孝为先，一个家庭最大的规矩，说到底还是孝敬父母尊长。
勿以不孝口，枉食人间谷；天地虽广大，难容忤逆族。
一个不孝敬父母的人，在社会上只会受人批判，做不成兴家旺业的事情。
孝是流水，上代截流，下代干涸。
想让一个家庭细水长流、长盛不衰，就要传承孝道，让子孙后人尊老爱幼，才能营造出家庭兴旺的氛围。
03和睦——乃兴家之本未有戾气结焉，而家不衰败者；未有和气萃焉，而家不吉昌者。
——《处世悬镜》真正让一个家庭兴旺的，并不是财富多少，有时候金钱越多，越容易招惹祸患。
如果一家人因利生怨，还不如平淡度日更加幸福美好。
“心平何劳持戒，行直何须坐禅，恩则亲养父母，让则尊卑和睦。
”一个家庭，不管对内还是对外，都要以和为贵，和气乃兴家之本。
只有和和睦睦，才能家和万事兴。
曾国藩说得没错，勤俭、孝道、和睦对一个家庭至关重要，这才是家庭兴旺的征兆，有一个，就很好、了不起！。
曾国藩家训
曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败2014年04月30日09:13 来源：综合∙正文∙我来说两句(15人参与)手机客户端| 扫描到手机第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。
畅游史海，可以看到"盛不过三代"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。
而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。
四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道。
孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。
所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。
如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?三是追求仁爱则人高兴读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。
孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。
学习强国选读系列——一个家庭的兴衰需要早起
一个家庭的兴衰需要早起《朱子家训》开篇中就告诫人们:“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
早起，不仅代表着个人的习惯，更是一种家风。
曾国藩在家训中就写道:“居家以不晏起为本”，，即使居家无所事事的时候，也不要睡懒觉，每天要坚持早起。
早起，正是居家过日子的根本，从曾国藩的曾祖父开始，便有了早起的家风，到了曾国藩这里更是每天天不亮就起床。
他不仅告诫自己的弟弟、儿子要坚持早起，更是告诫子孙后代也要早起。
他在家书中写道:“想要去掉惰’字，以早起床为第一要义”，早起关乎着一个家庭的兴衰。
“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”，看一个家庭是否有勤劳的家风，就看子孙能不能早起如果子孙睡到太阳升得很高时才起床，那代表一个家庭正在慢慢解怠下来，家运也在逐新走向衰败。
因为早起，能改变的不仅是一个人的精神状态，更是一个家庭的气运。
曾国藩整个家族之所以能够人才辈出，家运昌盛，正是与早起家风息息相关。
南怀瑾曾说:“能控制早晨的人，方可控制人生。
一个人若是连早起都做不到，又怎能操控人生，任何大的成就，都是从小事上逐步积累的。
人生的改变，也是在一些微不足道的细节和习惯上开始变化的，过好当下的每一天，才能过好今后的每一天。
所以，好好睡觉，享受早起。
一所乡村学校的变迁史一出了细巷街道东口，渐离镇甸一路向东。
细巷原面依旧平展展铺陈着，极细微下斜的落差感，几乎可以忽略不计。
迎面有风掠过，却是明显感觉清冷了许多。
自然亦是开阔了许多。
村庄不很规则地，东一簇西一堆亘卧着，静默着。
如同凝神抽旱烟的老农，总有想不完的心事。
原野旷远无边，伴着一两声遥远而低沉的犬吠，间或慢悠悠升腾起的炊烟，竟也平添了几许虚幻的田园诗意。
烟青色淡淡的时光一直在流逝，兼以夜色无边般弥漫的失落，竟惹行人大有“陇头流水，其声呜咽；念吾一身，飘然旷野”的羁旅游离感伤。
所幸脚下依然是宽阔平坦的静红公路，可以直通静宁细巷红寺的，遂再一次念想和确认了，至今细巷人提起故土一脸自豪，说这辈子就爱细巷川，一点都不羡慕静宁县城（大有八百里秦川人只喜爱西安，不羡慕北京上海一样的，死不挪窝的故土情结）。
学习强国选读系列——一个家庭的兴衰需要早起
一个家庭的兴衰需要早起《朱子家训》开篇中就告诫人们:“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
早起，不仅代表着个人的习惯，更是一种家风。
曾国藩在家训中就写道:“居家以不晏起为本”，，即使居家无所事事的时候，也不要睡懒觉，每天要坚持早起。
早起，正是居家过日子的根本，从曾国藩的曾祖父开始，便有了早起的家风，到了曾国藩这里更是每天天不亮就起床。
他不仅告诫自己的弟弟、儿子要坚持早起，更是告诫子孙后代也要早起。
他在家书中写道:“想要去掉惰’字，以早起床为第一要义”，早起关乎着一个家庭的兴衰。
“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”，看一个家庭是否有勤劳的家风，就看子孙能不能早起如果子孙睡到太阳升得很高时才起床，那代表一个家庭正在慢慢解怠下来，家运也在逐新走向衰败。
因为早起，能改变的不仅是一个人的精神状态，更是一个家庭的气运。
曾国藩整个家族之所以能够人才辈出，家运昌盛，正是与早起家风息息相关。
南怀瑾曾说:“能控制早晨的人，方可控制人生。
一个人若是连早起都做不到，又怎能操控人生，任何大的成就，都是从小事上逐步积累的。
人生的改变，也是在一些微不足道的细节和习惯上开始变化的，过好当下的每一天，才能过好今后的每一天。
所以，好好睡觉，享受早起。
夏天的诗词20、《首夏》【唐】鲍溶昨日青春去，晚峰尚含妍。
虽留有馀态，脉脉防忧煎。
幽人惜时节，对此感流年。
21、《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧侯家大道傍，蝉噪树苍苍。
开锁洞门远，卷帘官舍凉。
栏围红药盛，架引绿萝长。
永日一欹枕，故山云水乡。
22、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。
23、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂山水开精舍，琴歌列梵筵。
人疑白楼赏，地似竹林禅。
对户池光乱，交轩岩翠连。
色空今已寂，乘月弄澄泉。
24、《三月晦日偶题》【宋】秦观节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
25、《客中初夏》【宋】司马光四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
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曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败
(2014-07-11 11:13:33)
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分类：亲子关系与家庭教育
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原文地址：曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败作者：
三个地方看一个家庭的兴败
第一看：
看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二看：
看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;
第三看：
看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。
畅游史海，可以看到"盛不过三代"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。
而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、
曾宪植等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。
四条遗嘱：
一是慎独则心里平静
自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道。
孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。
所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，
这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，
都是自然的征兆验效。
如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?
三是追求仁爱则人高兴
读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。
孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。
人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。
人有不高高兴兴地归附的吗?
四是参加劳动则鬼神也敬重
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也
会加以称许，认为他是自食其力的人。
倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。
这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界,洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，
代有人才"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。
百年家族系列：曾国藩家族
1885年，大清外交官曾纪泽在伦敦《亚洲季刊》上发表《中国先睡后醒论》一文，称中国“似入酣睡，固非垂毙”。
在北京主持，由曾国藩、李鸿章和左宗棠在京外推动的自强运动，是中国在西方坚船利炮的棒喝和日本咄咄逼人的
威胁下最初的觉醒。
从咸丰十一年恭亲王和文祥聘请外国军官在天津训练新军，到光绪十四年李鸿章成立北洋海军，中国积极致力于国防的近代化，而国防的近代化又必然要求交通、教育和经济的进步，于是同时有了建铁路、设新式学堂、设招商局、开采煤矿金矿等一系列的新举措。
自强运动只是在科技层面上学习西方，该运动的五大领导者都认定中国的政治制度和内在精神完
美无缺，完全没有想到要去借鉴他人的政治体制和经济制度。
遗憾的是，技术进步远不能解决一切，甲午海战，排名世界第八的中国海军败给了排名十一的日本海军。
梁启超对于自强运动的批评可谓一针见血“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务”。
中国两千年历史上仅有的两次变法——王莽的变法和王安石的变法，都以失败告终。
1898年，光绪亲政，在康有为的指导下，推行了冒犯太多既得利益者的百日维新。
很快，戊戌变法以惨败告终。
1901－1905年，慈禧太后推动了一次几乎与1898年的改革雷同的改革。
1905年,日本在日俄战争中大败俄国，实业家张骞说,“日本的胜利和俄国的失败是立宪主义的胜利和专制主义的失败.”梁启超也开始大力鼓吹君主立宪思想。
1905年12月，五人考察团赴国外考察。
1908年8月27日，清政府发布“宪法大纲”，规定宪法生效以前，仍有9年预备期。
这个“大纲”
实际上给了皇帝比日本模式更大的权力，它规定行政、立法和司法权统统属于皇帝。
1910年，末代皇帝溥仪的父亲醇亲王宣布宪政筹备期缩短为6年，但是很快他就组织了一个“皇族内阁”，13个任命者中皇亲国戚占了5位。
几个月后，辛亥革命结束了满清政府的统治。
20世纪的中国以如此轰轰烈烈的巨变开始，随后的百年，有更多的轰轰烈烈，更多的迂回曲折——民国兴起、袁世凯复辟、军阀割据、新文化运动、
国共角逐、八年抗日、国共内战和新中国建立。
1949年以来的历史，其复杂性和丰富性并不因为距离我们更近已被穷尽，它的深处，深处的更多真相，仍在被人们不断挖掘。
回顾历史，惯常的做法自然是从第一年说起。
这样一种做法有它的方便之处，但是也有可能斩断近代史这一处处因果相联、难以机械拆解的活体。
当我们回顾历史，我们最想弄清楚的，是我们从哪里来，以便知道我们想要和可以往哪里去；我们可以知道，我们在哪儿前进了，又在哪儿倒退了，哪些方面超越了前人，哪些方面却原地踏步。
自创刊以来，《南方人物周刊》一直忠实于自己的办刊宗旨——“记录我们的命运”。
2009年，无疑是一个挖掘中国和中国人之命运的富有意味的年份。
不久前，国外有人说，20年后，中国将成为第一经济大国，第二政治大国，而有关中国崛起的言论已经持续了很长一段时间。
1949年距今是一个甲子，再往前推进一个甲子，恰恰可以涵盖
藩等人主导的自强运动，将近代中国的梦想和今天的光荣打通，将百年前的激荡与今天百味杂陈的现实联接，通过一个个影响过中国的著名家族的故事，来完成我们对于百年中国的回望。
这是我们推出“百年家族系列”的缘由。
首先出场的是曾国藩家族。
曾国藩是晚清至关重要的两位人物之一(另一位是李鸿章),堪称革新和守旧的典型。
从清末开始，
曾国藩生前最看重的名声已经“毁誉参半”。
从民国章太炎所称的“民贼”，到解放后范文澜所说的“汉奸、刽子手、卖国贼”，曾国藩顶着这些帽子进入历史。
新中国建立后，老一代史学家在“曾国藩是刽子手还是近代化先驱”这个命题上，耗费了不少心思。
上世纪80年代初，岳麓书社推出的30册《曾国藩全集》引起外电评议：“其重要性可以和中国发射一枚新的导弹或卫星相比。
”随后，唐浩明的长篇小说《曾国藩》引发了一场波及社会各阶层的“曾国藩热”。
从曾国藩这样一个复杂的多面体上，人们汲取了诸多政治智慧、实干精神、为人处世之道。
喧闹中，我们也能听到一些沉潜学人的声音，他们沿着曾国藩留下的奏议、书信、日记和诗文，
深入到百余年前中国士大夫身处的外部世界和内
心世界，对这一阶段的中国真面目给出独立的判断。