谚语俗语 、 名人名言分析能力类 ( 37 题 )

谚语俗语、名人名言分析能力类（37 题）

1 、古人云：“疑人不用，用人不疑”，你觉得在使用人才时，是否应采用“用人不疑”的观点？

答：评析这个问题，不应简单地肯定或否定。对古人格言要作辩证分析，此句有其可用的一面，也有弊端。

1 、“用人不疑”体现了在用人上，经考查、分析、判断之后应有的一种充分信任、大胆使用的气魄和风格，应感

化、激励被用者，促其产生“士为知己者死”的精神状态。但用人完全“不疑”也不可取，因为所用之人的成长是受各种

因素影响、不断发生变化的，而

2 、“不疑”论会把事物看死，容易以偏概全、以优掩劣，产生放任现象，忽略使用、培养、教育、考查、监督的措

施，使被用人发生变故，所以正确地用人的“疑”与“不疑”是辩证的，不应绝对化。

2 、古人云：“公生明，廉生威”。请结合实际谈谈你的看法。

答：为官应出自公心，这样才能处理问题明了，公正，了然于心。若自身又廉洁，则能在同事和下属中确立威望，树

立威信。这是对一个干部的要求，也是为官者成功的准则。所以现实生活中，我们讲求公开，公正，公平，要求为官者出

于公心，实实在在地为百姓办事；同时要求干部杜绝腐败，维护形象。出于公，才能认准方向，只有廉，才能抗拒腐蚀。

3 、相传古代有个叫柳下惠的人夜宿旅店，因天骤冷，一住店女子冻得快不行了，柳将其抱入怀中，一直坐到天明，

没有非礼之举。分析这个“坐怀不乱”的故事对领导干部从政的启示。

答：回答这个题，当然主要是领导干部应该品行端正，作风正派。但除了这一点以外，对这个故事还有几点启示，要

善于助人、敢于破俗、意志坚定、遵纪守法等，都是应该提出的，这样才能较圆满地回答出面试题的本意，体现一个考生

对社会问题、对各种情况的丰富思想、正确见解。

4 、“谁在背后不议人，谁人背后无人议”，对此你是怎么理解的？

答：1 、这是一个客观存在的事实，每个人都得面对及正视它。

2 、每个人应首先约束自己，不在背后议论别人，特别是别人的缺点和隐私，这是不道德的，它不利于大家的相处。

3 、别人对自己的议论，如果无大碍的，抱以“有则改，无则勉”的态度，不用一味追究，如若涉及重大问题，应当

在适应的场合予以指出。

4 、一个单位如果背后议论的现象严重，则应讲明利弊，以正风气。

5 、史书里有一句话：察察不明，意思是说，不要自以为聪明，以为别人都不如自己，对此你的看法？

答：我觉得这句话很有道理。古人云：三人行，必有我师。别人必有长处，只要是自己不知道而别人知道的，就应该

向他人学习，不可自以为是，否则就没有进步的机会了。

6 、俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的。

答：我觉得这是中国的一项传统美德，也是诚实信用的一种表现。因此，我们要守诚信、讲信用，真正做到“大丈夫

一言既出，驷马难追”。当然，我们不能仅仅一时诚信，还要用一生来实践。作为公务员，是人民的公仆，更要讲求诚

信，切实履行自己的职责，为老百姓造福。

7 、都说“人善被人欺，马善被人骑”，你怎么看？

答：1 、这种情况在社会上的确存在。比如，我们在路上遇到人争执，有时没理的人往往在大吵大闹，而有理的人，

因为善良、温和，而处于下风，有种被人欺的感觉。2 、对这种客观存在的现象，要理性分析。主要的着手点在于提高公

民素质、培育道德风尚、营造公平、公正的社会氛围。当时，这种改变不是一日两日可以完成的，需要多方面长期的努

力。 3 、要以身作则，做一个遵纪守法、心地善良的好公民。要坚持正确的做人原则，善待好人，并不断改造自己，做一

个善良的人。

8 、齐白石说“学我者生，似我者死”，什么意思，你对这句话的看法

答： 1 、“学我者生，似我者死”的意思是学齐画的神韵，并不是学画的临摹，做到神似形不似。这句话其实是白石

老人的切身体会，他学画晚而且只是个爱好，他去北京寻求的是其他方面的发展，桥的是他身无分文只好在街头卖画糊

口，更巧的是好像是北大的一位美术大家路过，觉得他的画的确有真品的韵，告诉他类似这句“学我者生，似我者死”

话。这也是从那以后白石才专著于画道的。

2 、对于好的东西，我们不光要学习，而且要把它变成自己的东西。我们要学习别人的先进经验，办事方法，但在运

用中要实事求是，具体问题具体分析。

3 、我国正在轰轰烈烈的进行现代化建设，这是一个前无古人后无来者的尝试，对国外的先进经验，我们要有“拿来

主义”的精神。但要取其精华去其糟粕，否则就变成资本主义了。邓小平理论关于社会主义市场经济的论断就与这八个字

精神吻合。

9 、“无规矩不成方圆”，然而强调规矩有时又不利于创新，请你谈谈“规矩”和“创新”二者之间的辩证关系。

答：“无规矩不成方圆”的本意是指没有圆规也就是画圆的工具和思路就画不出圆来，也就是达不到预期的效果。后

来规矩引申为做事情的基本办法，僵化的思想。我认为规矩和创新之间是辩证统一的关系首先规矩是解决问题的基本思

路，要创新必须在规矩的举出上进行创新，也就是说规矩是基础，创新是发展。过去大跃进时期我们搞经济认为人有多大

胆地有多大产，写几张大字报就能赶英超美，那么创新以下写一张超越外星人的报纸就能走出地球了，显然是不可能的，

搞经济的基本方法就是错的。 2 、创新是在规矩上的发展。举个社会主义市场经济的例子。

10 、对“三十而立、四十不惑”怎么理解？

答：1 、对这个“三十而立，四十不惑”的本意进行解释是必要的，你可以适当地扩展一下，同时可以引用名家对一

个人成年后上进和责任的名句，比如关于美国总统林肯的一句话，大概意思就是一个人到了四十岁就应该对自己的人生负

责。 2 、如何才能够做到“三十而立，四十不惑”呢？也就是成为一般意思上的小有成就，肚子有内涵的人呢？那就要在

年轻的时候怎么怎么样，你就看着填词吧。3 、表明自己有成为“三十而立，四十不惑”的希望，自己将努力充电学习之

类的。呵呵，我想应该差不多了吧。

另一回答：这是中国的一句俗语，流传这么多年，一定其深刻的道理。我认为，人是不断成长的，人生观、世界观、

价值观都会随着年纪的不同而改变。因此，到了三十岁时，因为掌握了一定的本领，获得了一定的社会经验，因此，这个

年纪段正是干事业的时候，也正是年轻有为的时候。到了四十岁时，自己的本领进一步增强，社会经验进一步丰富，这个

时候往往表现得更加成熟，处理各种问题也是应付自如，因此，人生的理想基本定格，事事都有自己的主见，因此称之为

不惑。结合个人而言，现在需要还没到三十岁，但一定要认真学习，努力工作，在实践中不断提高自己的本领，争取在三

十岁甚至更早干出一番事业。通过自己的努力，争取在四十时，能够真正体现人生的价值。当然。三十而立、四十而不惑

是相对的。这个时间段是可能会更早或更晚，关键要看个体的把握了。

11 、中国京剧艺术团去拉美国家访问表演，受到热烈的欢迎，载誉而归，再次体现了“只有民族的，才是世界的”这

句名言。请谈谈你对这句话的看法和理解？

答：1 、我承认具有民族性的文化、民族特色的物品比较受外国朋友的欢迎，似乎民族的东西才能代表一个国家的全

部文化。民族在外国人甚至我国人的认识中，都仅限于古代的文明，就象外国人说起中国，必定说唐朝文化，喜欢我国的

京剧和古代陶瓷，对我国的了解也停留在清朝以前，反而忽略了今日中国的变化。2 、我觉得“只有民族的，才是世界

的”的看法比较片面。固然民族特色的事物比较收欢迎，像京剧等民族的东西。但是，在现代经济全球化的今日，不能仅

仅依靠古代民族的东西。我们应该把民族的和现代的结合起来，在民族文化中创新。（这道题目我觉得我想表达的东西没