中国近代教会大学概况25页PPT
中国教育史概况
察举制度
察举制度：汉文帝开始，汉武帝制度化：①设立常科；②确立察举责任；
常科：孝廉、茂才（西汉为特举） ；特举：贤良方正科、明经科、童子科等。 方式：推荐为主，不重考试； 《左雄改革案》后，考试成分日渐加重。 影响 ： “学而优则仕”得到了制度上的落实（同太学） ；激发了人们受教育的积极性。
3
生徒 毕业考试（官学） 尚书省
1
（更规范） 干部学校：由干部在职训练（短期、暂时）演变而来。 分类：高级干部学校、中级干部学校。
共 ．产 ．党 ．领 ．导 ．下 ． 的干部学校 ．．．．．
学校西迁：中国现代教育史上的文化长征。 戊辰学制：七原则：国情、民生、效率、标准、个性、普及、伸缩。
同壬戌学制的不同：师范、职业教育。
抗战时期 ．．．． 学 ． 校西迁 ．．．
明清： ．．．
尊经崇 儒 推崇程 朱理学 实行文 化专制： ①文字 狱 ②改编、 销毁书 籍 ③成立 编书馆
清末： ．．． 教 育 宗 旨：
“忠君” “尊孔” “尚公” “尚武” “尚实”
民 ．国 ．元 ． 年： ．． 教 育 方 针：
“注重道 德教育，以 实利教育、 军国民教 育辅之，更 以美感教 育完成其 道德” （体 现蔡元培 的观点。 ）
道家 （老子、 庄子）
人格理想：逍遥；人格最本质的品德核心：无己、无功、无名。 教育的内容：自然之道
“自然之教” （要求人们听凭自然，顺应自然） “处无为之事，行不言之教”——为道； 教育的作用： ；实践性“口言之，身必行之”创造性“术而且作” 教育方法：主动性（老师） ；科技知识教育（工艺技术、自然科学） ；思维训 教育内容：①以“兼爱”思想为主（道德教育） 练（三表法“上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，废以为行政，观其中国家百姓人民
中国近代教会大学对当代民办教育的启示
中国近代教会大学对当代民办教育的启示作者：徐慧茗何昀来源：《科技视界》2014年第01期【摘要】中国近代教会大学教育从19世纪末最初成型起至20世纪50年代被撤消，在70多年的教会大学发展史上，由于其成功办学经验，克服了自身办学条件的不足，提高了教育水平，给教会教育的发展提供了新的发展契机，其成功实践为当前民办高校的发展提供了有益借鉴。
【关键词】近代教会大学；民办高校；启示1 中国近代教会大学产生的背景中国近代教会大学产生于19世纪末。
上海圣约翰书院是我国第一所教会大学。
1900年的义和团运动给帝国主义在华传教势力以沉重打击，他们吸取教训，开始采取“以华制华”的政策。
一是力求与儒家文化相协调；二是推行天主教的“中国化”；三是利用庚子赔款大力办教育。
1900年以后，教会和教会学校迅猛发展，学习西方新的教育制度一时成为社会和时代的需要。
维新派力主废科举，兴学堂，在华的各派教会也顺应这一潮流，客观却促进了中国文化教育的发展。
虽然教会学校在中国受到广泛的批评和冲击，但是，它的规模仍然呈上升趋势。
前期教会学校重点是中小学教育，从20世纪初开始兴办高等教育。
1914年，基督教教会学校共有12000余所，学生总数为250000名。
至1952年，外国教会在中国创办的被公认为属于高等教育机构的教会大学有近20所。
教会大学在中国教育乃至社会近代化过程中起到举足轻重的作用，值得后世的深思和借鉴。
2 中国近代教会大学的办学经验2.1 教育工作的专业化和系统化1877年，有126名传教士聚聚上海，举行了第一届传教士大会。
会议主要议题是教会教育的专业化问。
美国长老会传教士狄考文在会上发表《基督教会与教育的关系》，文章引起了广泛关注。
第二届传教士大会则把重心移到了提高教会学校的办学质量上，发展教会高等教育成为一个新的引人注目的话题。
2.2 管理体制严密、高效化教会大学设立之初，就注意借鉴和移植西方大学中先进的管理模式，在此基础上建立了独特的管理体制。
燕京大学
•
•
燕京大学前身是美英两国教会在北京创办的三 所教会学校： 1、汇文大学（Peking University）：1889年 由美国美以美会创办，初名崇内怀理书院，校 长刘海澜博士（Hiram Harrison Lowry)。位于 崇文门船板胡同（今汇文中学）。 2、华北协和女子大学(The North China Union College for Women)：1864年创办，初名贝满 女塾，位于灯市口东口的佟府夹道胡同(后改 办贝满女中)。 3、通州协和大学：1867年创办，初名公理会 潞河书院。谢卫楼(Davelle Sheffield)任校长。 1916年美国美以美会、公理会、美北长老会， 英国伦敦会将三所教会学校合并，初名北京大 学。司徒雷登任校长。1921年在北京西郊购 买前清亲王赐园，聘建筑设计师墨菲进行总体 规划，建造了近代中国规模最大、质量最高、 环境最优美的一所校园“燕园”。1926年正 式迁址。
•
•
•
•
校训：因真理，得自由，以服务 （Freedom Through Truth For Service） 校长 ：司徒雷登：1920年-1945年， 后长期担任校务长 教授：教育家林迈可、陆志韦；社 会学家雷洁琼、许仕廉；人类学家 吴文藻；考古学家容庚；神学家赵 紫辰；法学家张友渔；哲学家冯友 兰、张东荪、洪谦；史学家钱穆、 顾颉刚、邓之诚、韩儒林；政治学 家萧公权；文学系周作人、郑振铎、 冰心、冯沅君、林庚、顾随、陆侃 如等 校友：黄昆、侯仁之、孙道临、谢 婉莹(冰心) 周南 赵兰坤 黄笃修 周 汝昌
•
•
• •
•
燕京大学是近代中国最著名的教会大学之一， 成立于1916年，它本来是由华北地区的几所 教会大学合并而成的，包括北京汇文大学、 通州华北协和大学、北京华北女子协和大学， 分别由美国长老会、美以美会、美国女公会、 公理会、英国伦敦会等合办，初期名为“北 京大学”。
中国近代史时间轴PPT
延安 中共七大
毛泽东《对日寇的最后一战》
9月3日 中国抗日战争胜利纪念日9月9日 中国战区在南京举行受降仪式10月25日 台湾收复
日本天皇、政府签署投降书
1937年--1945年 抗日战争
国共双方 签署“双十协定”
八路军 平型关大捷
抗战开始后中国军队的第一次重大胜利，粉碎了日军不可战胜的神话
李宗仁 台儿庄大捷
主要内容：针对中国国民党内部分人的“中国必亡论”和“中国速胜论”，以及中国共产党内部分人轻视游击战的倾向，系统地阐述了中国实行持久战以获得对日胜利的战略。
毛泽东 《论持久战》
意义：是抗战时期中国工农红军主动出击日军的一次最大规模的战役
八路军 百团大战
1937年--1945年 抗日战争
国民党顽固派第二次反共高潮“皖南事变”
诬陷新四军叛变，宣布取消新四军番号
二战中国战区成立，蒋介石任最高统帅
抗战开始后中国军队的第一次重大胜利，粉碎了日军不可战胜的神话
中共党员董必武代表中国代表团，参与组建联合国，中 、苏 、美 、英 、法，五个常任理事国
前言
中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京国民党政权迁至台湾、中华人民共和国成立的历史。历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
01
旧民主主义革命时期
02
新民主主义革命时期
目录
第一部分
旧民主主义革命时期
英军发动鸦片战争
指出："农民问题乃国民革命的中心问题"，"所谓国民革命运动，其大部分即是农民运动"。
中国教育史(近代)
D 上海广方言馆
答案：A
第一章 近代教育的起步
3、福建船政学堂（08年选择题）
福州船政学堂是由闽浙总督左宗棠于1866年创设的。 学堂分前、后两堂，前堂学习法文，又称“法国学堂”，训 练造船技术；后堂学英文，又称“英国学堂”，训练驾驶技术。 地位：福建船政学堂作为近代中国第一所海军制造学校，被称
第一章 近代教育的起步
二、洋务学堂的兴办
1、洋务学堂的兴办、类别和特点 洋务运动时期，为了培养洋务活动所需要的翻译、外交、 工程技术、水路军事等多方面人才，洋务派开始兴办一些近代
学堂。洋务学堂的教育内容以“西学”和“西艺”为主，为当
时的洋务运动和后来近代中国社会的发展培养了大批的人才。
学堂类别
外国语（方言） 学堂
第二章 近代教育体系的建立
3、论学制
梁启超根据当时西方最先进的心理学研究成果，主张按学生 年龄特征，把教育分为幼儿期、儿童期、少年期、成人期四个 阶段，施以相应的学校教育，并由此构成了一个完整的学校制 度。
在中国近代教育史上，梁启超第一个系统地介绍了西方关于
根据学生身心发展制定学习阶段和年限的教育心理学理论。
第二章 近代教育体系的建立
2、改革科举制度
维新变法中，光绪帝下令废除八股，改试策论，规定以后 的考试、取士都要讲求实学、实政。在规定的考试之外，还开 创了经济特科，以选拔长于经世致用之学的维新人才。 这些措施使得科举考试与现实的联系密切起来。在维新变
法失败后，八股考试又被恢复，但是人们开始向往有生气的新
北洋西学堂
南洋公学
盛宣怀
北洋西学堂后发展为北洋大学，南 洋公学后发展为交通大学。这两所 学堂最先采用西方近代学校体系的 形式，分初、中、高等级，相互衔 接，按年级递升，有近代三级学制 的雏形
近代中国的教会学校
在教会女学的冲击下，国人也开始逐渐重视女子教育， 由国人开办的女子学校在少数大城市相继出现。深受传 教士影响的梁启超于十九世纪末率先在上海开办了一家 女子学校，这或许是中国历史上第一家由国人主办的女 学。 女学的发展不只是一个单纯的教育问题，而且也与一个 国家的兴盛有关。诚如梁启超所说“女学愈盛，国家愈 强”，女子受到良好的教育，就能“上可相夫，下可教子， 近可宜家，远可善种”，于个人，“皆可各执一业以自养”， 于国家，“保国保种”，使国富强。
而对中国以儒家思想为核心的传统 文化，教会学校经历了从排斥到利 用的过程。早期来华的传教士企图 用“耶稣”来取代“孔子”，在思想文 化上控制中国。但他们渐渐意识到 儒家文化强大的内聚力及其对中国 人根深蒂固的影响，于是转变策略， 力图缓解两种文化之间的矛盾，在 19世纪70年代提出了“孔子加耶稣” 的教育思想。由此，《诗经》、 《论语》等儒家经典也进入了教会 学校的课程表。例如，1881年在上 海创办中西书院的美国传教士林乐 知就强调“中西并重，毋稍偏枯”， 主张“半日教西学，半日读儒书”。
沪江大学
基督教大学的出现，也引发了中国官办及私立高等教育的产生 和发展。教会大学的建立促使中国开始重视高等教育，使中国 人自己举办的高等教育有章可循，教会大学培养出来的毕业生 也为中国大学提供了师资力量。正是在教会大学的影响下，一 批中国的官办和私办大学开始建立，如北洋大学、京师大学堂 等。 教会大学的出现使中国高等教育与西方高等教育的差距一下子 缩短了几百年，这一事实是我们所不能也不应忽视的。教会大 学建立以前，中国传统高等教育大约处于西方十六世纪宗教改 革时期的水平，即以古典文史学问为主的水平。早期在华基督 教大学的学术水平则与西方十九世纪上半叶的水平相当，而到 二十世纪初时，在华最好的教会大学的水平则接近了同时代欧 美一般大学的程度。这种高等教育发展的飞跃同基督教在华开 办大学是分不开的。
教会大学-燕京大学
3、服务社会方面：
燕京大学提出“我们的目的，是以养成一种合作、建设、 服务人群的精神以服务社会国家……。我们不要变成世界 上最有名的学校，也不要成为有史以来最有名的学校，而 是要成为‘现在中国’最有用的学校。” 从创办“最有用的学校”的目标出发，燕京大学组建了一 批实力较强并很有特色的学系，如国文系、新闻系、历史 系、社会学系、经济系、生物系、家政系等，为中国社会 发展培养了大批急需的人才。例如，到20世纪80年代， 我国各大新闻媒体、报社派驻国外的首席记者，燕京新闻 系毕业生有很多。而社会学系则培养了许多著名的社会学 家，如严景耀、林耀华等。燕京大学毕业生当选科学院院 士的有43人，工程院院士的有11人(有4人重合)。他们在 各自行业内均做出了突出的贡献。
二、司徒雷登简介 评价： 成功的教育家、失败的外交官
司徒雷登：“是一个中国人更多于是一个美国人”。 毛泽东：《别了，司徒雷登》，将他作为美国的象征而极尽讽刺，说 他是“美国侵略政策彻底失败的象征”。“司徒雷登”这个名字在中 国成了声名狼藉和失败的代名词。 闻一多：《最后一次演讲》"司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家， 他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间 长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是 一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒 雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬 头，美国才有这转变。" 历史学家林孟熹这样评论他：“整个20世纪大概没有一个美国人像司 徒雷登博士那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各 个领域，并且产生过难以估量的影响。”
思考1： 教会大学在中国高等教育现代化进程中的作用
思考2： 教会大学对于我国民办高校发展的启示
第七章近代教育的起步
二、京师同文馆（重点）
创建：1862年建于北京，学生为满族亲贵十五岁以下的少年。 发展：初创时仅设英文馆，第二年添设法文馆、俄文馆。
1866年增设天文、算学馆，成为综合性学校。1871年，设德 文馆，1895年设东文馆。1898年，科技教育部分归于京师大 学堂。1902年并入京师大学堂。
特点：
意义： 张之洞在书中对创建近代学制、改革科举考 试、发展新式教育、派遣留学生等诸多晚清 教育改革的重大问题都作了比较全面的论述， 成为清朝政府推行教育改革的纲领性文件， 并为20世纪初“新政”时期的教育改革确定 了基调，奠定了理论基础。
三 、“中体西用”的历史作用和局限 （重点）
首先，启动了中国近代教育改革的步伐，催发了新式教育的 产生、自然科学知识的传授、新式学堂的兴办、留学教育的 开展等，打破了儒学一统天下的传统教育格局。 其次，使教育领域可以较为充分地引进西方近代学科、课程 及制度措施，对清末教育制度的改革既有思想层面的启发， 又有实践层面的推动。 再次，极大地冲击了传统教育的价值观，逐步改变了封建士 大夫对于新式教育的看法，为新式教育的推广扫清了障碍。 最后，固守“中学为体”的根本目的是维护封建专制传统和 以“三纲五常”为核心的儒家意识形态，使新式教育受到尊 孔读经的封建信条的支配，任何教育改革都不能摆脱以新卫 旧、以西补中的目的，延缓了新式教育的发展进程。
第二次鸦片战争后：传教士获得在内地传教的权 利，教会学校迅速扩大。 第一阶段从19世纪60年代初到1876年。数量由 200所发展到约800所，学生人数达两万人左右。 有少量教会中学出现，招生对象由主要收容贫穷 子弟转向注重吸收富家子弟特别是新兴买办阶级 子弟。 第二阶段始于1877年的第一次基督教传教士大会。 学校数到1899年增至2000所左右，学生达4万人 以上，一些学校升格为大学，当时中国高层次教 育事业的优势为外国人所把持。
中国教会大学的历史
中国教会大学的历史可能在很多人的印象里，中国最早的现代意义上的大学是北京大学的前身——京师大学堂，而实际上，中国最早的大学是美国长老会在山东登州开办的登州文会馆。
登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，１８８２年登州文会馆正式升为学院，北大的前身京师大学堂则成立于１８９８年。
对于今天的年轻人来讲，教会大学只在香港和国外才有，而对中国近代史上的教会大学，则相当陌生。
当一些人听到东吴大学、金陵大学、之江大学这些名字的时候，还以为是今天的一些民办的野鸡大学呢。
而实际上，在整个20世纪上半叶，中国的这十几所教会大学是中国高等教育中举足轻重的力量，为中国融入现代文明，为教育和社会的现代化都居功至伟。
这些教会大学培养出的学术大师的人数，学生的成材率，今天中国的任何一所大学都难以望其项背。
只是在1952年的那次全国院校大调整中，教会学校都集体消失了。
19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了上世纪20年代之后已蔚为大观，包括新教创办的燕京大学、圣约翰大学、齐鲁大学、沪江大学、金陵大学、东吴大学、福建协和大学、岭南大学、华西协和大学、金陵女子文理学院等13所和天主教创办的3 所。
教会大学已经遍布华东、华北、华南、西南各地。
近日，香港浸会大学公布了2010年的招生计划，今年将在中国大陆招收140名本科生，除了高考成绩要达到重点本科线以外，还要求严格的面试筛选，每年的学费和住宿费一起，也要86000港币。
而在一百多年前，中国的这些教会学校则要“优惠”太多。
很多学校招收贫困家庭的子弟甚至是无家可归的小乞丐，学校不仅免收学费，还提供膳宿生活甚至路费。
而教会大学，除了一小部分学费收入，绝大多数开销都来自于海外教会和私人机构的捐赠。
教会大学还积极争取国外教育机构的资助。
如密苏里大学为燕京大学新闻系提供赞助；康奈尔大学和宾西法尼亚州立大学为金陵大学和岭南大学的农业科学提供赞助；洛克菲勒基金会资助齐鲁大学、圣约翰大学和北京协和医学院的医疗培训等。
中国教育史(近代)课件PPT
第二章 近代教育体系的建立
4、论师范教育、女子教育和儿童教育 （1）论师范教育
梁启超认为师范教育是各种学校教育的基础。 （2）论女子教育
梁启超认为女子教育涉及到女子的自养自立、成才成德以 及教育子女等方面，因此，必须予以提倡。 （3）论儿童教育
梁启超批评中国封建社会私塾教育，倡导为孩子办新式学 校。主张学习要循序渐进；改革教学方法应该生动活泼；教育 内容应该合乎儿童的年龄特征。
开端，也是中国近代教育的开端。
2007年考研真题
近代中国第一所实施班级授课制的官办新式学堂是 （）
A 京师同文馆
B 湖南时务学堂
C 福建船政学堂
D 上海广方言馆
答案：A
第一章 近代教育的起步
3、福建船政学堂（08年选择题） 福州船政学堂是由闽浙总督左宗棠于1866年创设的。 学堂分前、后两堂，前堂学习法文，又称“法国学堂”，训 练造船技术；后堂学英文，又称“英国学堂”，训练驾驶技术。 地位：福建船政学堂作为近代中国第一所海军制造学校，被称 为“近代中国海军人才的摇篮”，为中国海军培养了第一批战 舰指挥和驾驶人才，有力地促进了中国船舰制造业的发展。
第二章 近代教育体系的建立
“癸卯学制”学制性质与意义： 这个学制实质上还受封建思想的支配，且几乎完全抄袭日本
，带有明显的半殖民地半封建性质； 这一学制的颁行改变了中国封建式的官学、私学、书院等学
校形式，为现代学制奠定了基础； 为中国现代学校教育制度的建立提供了法律与制度保障，因
而具有进步意义。 它在中国教育史上第一次把学校教育制度化、系统化，使全
第二章 近代教育体系的建立
五、严复的教育思想
1、“鼓民力”、“开民智”、“新民德”的“三育论”（12 年选择题）
近代----高等教育史
第一节
民国学制改革与高等教育发展
高等教育发展
民国时期高等教育不仅在数量上有很大的发展，在质量上也逐渐提高。20世纪30年代 是中国大学教育制度定型时期，也是大学教育取得重大发展时期。其间国民政府在大学 教育方面的主要政策，一是加强对于大学的国家控制，其中包括利用收回教育权运动迫 使教会学校进行登记、加强或建立国立大学，大学校长直接或间接任命等；二是加强大 学教学，尤其是课程的标准化与规范化；三是调整文、法科与理、工科的比例。这些政 策总体看来，对大学教育的发展有利，涌现了一批学风严谨、师资队伍优良、在国内声 誉很高的大学，如北京大学、中央大学、复旦大学、南开大学、厦门大学、四川大学、 浙江大学、清华大学等；同时也产生了近代著名的大学校长与教育家，对于近代高等教 育的发展与高等教育理论建设产生了重要的影响。 值得一提的是，私立大学和女子高等教育也在这一时期得到了很大的发展。高等教育史Biblioteka 近代（1840-1949）
第一章
中国近代教育的开端（清末1840-1912）
1 清末高等教育兴起的动因
2 清末高等教育兴起的形成与发展 3 清末高等教育兴起的历史影响
第一节：清末高等教育兴起的动因
社会原因（外因）
教育是社会系统的 一个子系统，受到 社会经济、政治、 文化系统的影响
2、西方市场经济商品输入国 内自然经济体系解体 3、受国内外诸多因素限制中国 资本主义经济发展缓慢 于是，客观上有与新经济相 适应的人才培养要求
第二节 抗战时期的高等教育政策与高校内迁
1937年7月7日，爆发了“卢沟桥事变”。日本 侵略者对中国发起了全面入侵。大学等文化教 育设施，高等教育机关破坏严重，教育人员受 到残酷摧残和迫害。为保存我国高等教育的实 力，高校内迁，大量师生逃离沦陷区。
中国近代教会女校发展历程探析
中国近代教会女校发展历程探析作者：马霞来源：《教育界·下旬》2016年第05期【摘要】鸦片战争以后，帝国主义凭借不平等条约在中国攫取了传教、办学校的特权，教会女校由此产生。
教会女校经历了初建、初步发展、快速发展几个发展阶段，最后走向衰退和终结。
【关键词】中国近代教会女校發展历程鸦片战争后，西方列强凭借武力同中国签订了一系列不平等条约，攫取了在华办学的特权，教会女校也由此产生。
教会女校主要经历了以下几个发展阶段：一、教会女校的初建阶段（1840年～1960年）鸦片战争以后，帝国主义在中国攫取了在中国传教、办学校的特权。
由于传教士最初在中国的传教结果很不理想，他们便转变传教的策略，在教堂附设教会学校，传播基督教。
传教士在街边收容一些穷孩子或者乞丐，教他们识字、读经，其中有一部分是女童，教会女校由此产生。
这一时期的教会女校主要集中在上海、宁波、福州、广州四个开放通商的港口城市和香港，大多由传教士自发创办，经费比较困难，发展速度比较缓慢。
早期教会女校主要是进行宗教教育，宗教课程所占比重相当大。
另外还开设有少量的中国汉语和科技知识，但是极为粗浅，传教士还没有意识到科学技术教育的重要性。
早期教会学校一般很少开设英语，因为当时“洋文”很不受欢迎，这一时期教会女校的师资力量非常薄弱，学校没有正式的教师，基本是传教士担当教学任务。
教学设备也非常简陋，教具只有粉笔、黑板、教科书。
二、教会女校的初步发展阶段（1860年～19世纪90年代）1856年至1860年，英、法等西方列强凭着一系列不平等条约在中国攫取了更多的特权。
随着通商口岸的增加，教会女校也逐步深入到内地，数量逐步增多，办学程度也不断提高。
主要有以下几个方面的变化：第一，招生对象的改变。
与早期所招学生全是贫苦儿童不同，很多教会女校不再免费招收贫困家庭的子女入学，而是招收富裕家庭的子女，收取高昂的学费，不少教会学校几乎成了名副其实的中国贵族学校。
第二，学校教学方针的变化。
近代教会大学校园文化
近代教会大学校园文化•引言•教会大学的起源与发展•教会大学的校园文化特点•教会大学校园文化的形成原因•教会大学校园文化的影响与贡献目•教会大学校园文化的传承与发展•结论与展望录CHAPTER引言研究背景与意义近代教会大学是中国高等教育发展中的一段重要历史，具有独特的校园文化特征。
教会大学的校园文化对于当时中国教育近代化起到了推动作用，也对后世产生了深远的影响。
本研究旨在深入探讨近代教会大学的校园文化，以期为现代大学建设提供借鉴。
目的方法研究目的与方法论文结构与内容在研究方法中，详细说明所用方法的原理、实施步骤和数据本文将按照引言、文献综述、研究方法、研究结果与讨论、来源。
CHAPTER教会大学的起源与发展教会大学的起源030201教会大学的发展历程教会大学在中国的发展背景从19世纪末到20世纪中叶，中国境内的教会大学逐渐增多，例如燕京大学、辅仁大学等。
发展历程影响CHAPTER教会大学的校园文化特点宗教色彩浓厚宗教仪式融入日常生活宗教课程是必修教堂是校园的核心严格的教学管理教会大学的教学管理严格，注重学生的出勤率、作业完成情况以及考试成绩，以确保教育质量。
高质量的师资教会大学往往聘请一流的教授和学者，他们不仅具备深厚的学术背景，也热衷于教育事业。
注重学术研究教会大学不仅注重教学，也注重学术研究。
这些大学往往设有研究所和研究中心，为学生提供开展研究的机会。
重视教育质量服务社会教会大学的学生们经常参与各种社会服务活动，如志愿者工作、扶贫慈善活动等，以回馈社会。
推广宗教价值观教会大学也会通过各种途径宣传和推广其宗教价值观，如开展宗教教育、举办宗教活动等。
注重社会服务学生自治组织学生参与决策倡导学生自治CHAPTER教会大学校园文化的形成原因宗教信仰的驱动宗教信仰是教会大学校园文化形成的主要驱动力。
宗教信仰在教会大学中占据重要地位，对校园文化产生了深刻的影响。
教会大学的创办者通常信仰宗教，他们的宗教信仰对学校的办学理念、管理方式、课程设置等方面产生了深远的影响。
第9课 中世纪城市和大学的兴起 课件(26张PPT).ppt
二、城市居民的身份
行业组织：
为了避免同行之间的恶性竞争， 维护行业的共同利益，同时防止
封建领主的侵犯，城市中都有行
业组织，如商人行会和手工业行
会。商人行会的行规严格限制外
裁缝
酿酒
地人在城内经商，强制执行统一 面包师 佛罗伦萨商人行会会徽 的商品价格，禁止囤积居奇。手
建立行会的目的
工业行会的行规也禁止外地手工
简要评价巴黎大学的课程设置？
三、大学的兴起
12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象……
听说有特权哦!
思考：结合课本P45，大学取得了哪些自治的权利？是否是
无条件的自治？
司法特权
大学是“最美好的花朵”
免赋税特权
教育自主权
在不违反正统教义的情况下，大学的日常教学和管理 有相当大的自主权。
大学课程
基础课程：文法、修辞、逻辑、算数、几何、天文和音乐。中世纪的
阅读P44相关史实，请思考乔治打算开一家裁缝店，你觉得初来乍到的他能立即开起来吗?
不能随意开店，需要加入一个叫“行 会”的组织。行会内部的首脑称“行 头”，基本成员即作坊主称“行东”， 行东以下为“帮工”和“学徒”。乔 治虽然有技术，但仍需要从学徒做起， 在学艺期间要向行东缴纳学费，并为 其做家务劳动，期满后可升为帮工。 帮工要在行东作坊里帮助工作数年， 领取少量工资，经行会考核后才能独 立开设作坊。
专业课程：法学、医学和神学。
巴黎大学
巴黎大学校徽
三、大学的兴起
6.课程的设置
课程之丰富让人感受到 了中世纪文化的繁荣。
基础课程 专业课程
文法、修辞、逻辑、算术、几 何、天文和音乐
法学、医学和神学
大学的兴起被认为是 欧洲中世纪教育“最美好 的花朵”。
中国近代教会高等教育的历史审视
中国近代教会高等教育的历史审视
吴洪成
【期刊名称】《社会科学辑刊》
【年(卷),期】2002(000)005
【摘要】教会大学指的是西方教会在中国设立的岭南大学、金陵大学、圣约翰大学、燕京大学等十多所高等教育机构.自19世纪80年代起,教会教育向高等教育过渡,一般认为,受美国长老会差遣的传教士狄考文主持的文会馆,于80年代开始进行高等教育,是中国近代最早的教会大学.绝大多数的教会大学是在20世纪初以后正式建立和发展起来的.教会大学的产生有其特有的历史背景,教会大学在办学目的、教学活动、教育管理、教师及学生等方面都有自身的特点,并作为教会学校体系的尖顶而对中国的社会及文化教育发生作用.
【总页数】5页(P127-131)
【作者】吴洪成
【作者单位】西南师范大学,教育科学学院,重庆,400715
【正文语种】中文
【中图分类】K207
【相关文献】
1.中国近代教会大学女子高等教育的缘起及其特征 [J], 岳爱武;何亚群
2.中国近代教会大学的办学经验及其对民办高等教育发展的启示 [J], 赵宏;
3.教会大学对中国近代高等教育的影响 [J], 周小喜
4.中国近代教会大学的办学经验及其对民办高等教育发展的启示 [J], 赵宏;唐健
5.简析中国近代教会女子高等教育 [J], 尹士峰;邱祥莺
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。