中国古代文学史下陈洪刘跃进第二章明代文章
中国文学史杨慎书写评议
成都大学学报(社会科学版)Journal of Chengdu University ( Social Sciences )2021年4月总第194期第2期Serial No. 194,No. 2Apr. 2021•巴蜀文史・中国文学史杨慎书写评议刘咏涛（成都大学文学与新闻学院，四川成都 610106）摘要:杨慎对诗、文、词、散曲、杂剧及赋、弾词等文学创作都有涉猎，创作十分丰富。
历代对其创作尤其是对其诗、散曲、词的评价较高。
截至2018年出版的《中国文学史》一般都对杨慎及其创作有介绍书写，评价或高或 低，但也有个别《文学史》对杨慎只字不提。
杨慎的文学史书写在不同时期不同文学史中呈起伏不平状态，这样的起伏不平主要有其身份、大礼议事件、作晶书写内容及对其研究不够等原因。
杨慎文学史书写篇幅偏少、 评价偏低，这与其文学史上应有的地位不相称。
关键词:杨慎;文学史；书写；地位中图分类号:K248；I206 - 2 文献标志码:A 此处拟论“文学史”，指中国古代文学史，在本 文里主要指供高校本专科学生使用的以《中国文学 史》《中国古代文学》《中国古代文学史》为名的各种较有代表性的文学史教材。
一、文学史杨慎书写梳理情况本文首先拟对从民国至当今的以《中国文学史》《中国古代文学》《中国古代文学史》为名的，以 供汉语言文学、汉语国际教育等专业本专科学生使 用的各种较有代表性的文学史教材进行逐一梳理比 较，从中找出所有关于杨慎及其文学创作的书写，即介绍、论述、评价的文字，如果没有相应文字,也要注 明。
将这些文学史按时间进行梳理比较，分析推断其如此书写的原因和理由。
限于条件，目前无法找 到所有“有代表性”的文学史来进行考察研究。
另外，在写作时，深感从资料文献浩如烟海的图书馆、 资料室找出那几十本代表性的大作，再从数十本大 作里一一找出杨慎的所有信息,或者判断出某书没文章编号：1004 - 342（2021）02 - 46 - 09有提及杨慎及其作品并非易事。
中国古代文学史 陈洪 刘跃进 第二章 欧阳修与北宋诗文革新
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
• 《书湖阴先生壁》其一
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
End
生女不如男，虽存何所当。拊膺呼苍天，生死将奈向。
• 《陶者》；《愿嚏》《扪虱得蚤》《八月九日晨兴
如厕有鸦啄 蛆》；《鲁山山行》《东溪》
•苏舜钦（1008—1048）字子美，生于开封。景祐元年（1034）进士，
曾任大理评事、集贤殿校理。今存《苏学士文集》12卷。
•江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙
——梁启超《王荆公》
• 【文】 • 所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也
。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用 为本，以刻镂绘画为之容而已。
——王安石《上人书》
• 半山文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段，是何简贵。
——刘熙载《艺概》卷一
• 《读孟尝君传》《游褒禅其所向，不复更为涵蓄。……晚年始
尽深婉不迫之趣。
——叶梦得《石林诗话》
• 荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便觉沆瀣生牙
颊间。
——胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三五
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登飞来峰
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
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泊船瓜洲
中国古代文学史 陈洪 刘跃进 第二章 欧阳修与北宋诗文革新
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越女淘金春水上，步摇云鬓佩鸣珰，渚风江草又清香。
不为远山凝翠黛，只应含恨向斜阳，碧桃花谢忆刘郎。
——薛昭蕴《浣溪沙》
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越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钗，照影摘花花似面，
03第七编明代文学 第二章 明代文言小说 《中国古代文学史》 马工程
▪ 就中篇传奇小说在小说史上的影响来看，可以划分为两个层面：
▪ 第一个层面是对才子佳人小说的影响。《刘生觅莲记》《怀春雅集》 《钟情丽集》《花神三妙传》《天缘奇遇》《五金鱼传》等中篇传奇小 说，多描写才子佳人的悲欢离合，以大团圆作结，不仅为当时盛行的话 本小说提供了素材，也直接影响与推动了清初才子佳人小说的繁荣。
▪ 《剪灯新话》恢复了唐人传奇取材于当下人生的传统，这个 传统在宋元一度中断。对时代背景的交代，地点、年月、事 件，非常准确。《剪灯新话》集中反映了元末明初战乱期间 的社会生活，而士人阶层的遭遇又是其重心所在。
▪ 《剪灯新话》恢复了唐人传奇面向“无关大体”的浪漫人生 的传统
▪ 李昌祺（1376—1452），名祯， 以字行。庐陵（今江西吉安）人。 少负才名。明永乐癸未进士，授 翰林庶吉士，参与编修《永乐大 典》，以渊博著称。后以礼部主 客郎中权知部事，外调任广西、 河南左布政使。居官刚严方直。 能诗文，有《侨庵诗馀》《容膝 轩草》、《运甓漫稿》等。仿瞿 佑《剪灯新话》作《剪灯馀话》， 凡四卷二十篇。
▪ 明代中篇传奇小说的兴盛是在弘治（1488—1505）以后。玉峰 主人的《钟情丽集》可能产生于成化末弘治初，《龙会兰池录》 《双卿笔记》《丽史》《荔镜传》《怀春雅集》问世于弘治、正 德间，至迟不晚于嘉靖初；嘉靖至万历年间（1522—1620）先 后产生了《花神三妙传》《寻芳雅集》《天缘奇遇》《双双传》 《五金鱼传》。
▪ 明代中篇传奇小说，依据其问世时间和风格流变，可大体分为三个阶段。
▪ 《贾云华还魂记》代表第一个阶段，其特点是：虽以《娇红记》为典范， 却努力给男女主角安排一个团圆结局，还魂情节就是为达到团圆结局而 设计的。
《中国古代文学史二笔记
《中国古代文学史二笔记.txt生活是过出来的，不是想出来的。
放得下的是曾经，放不下的是记忆。
无论我在哪里，我离你都只有一转身的距离。
中国古代文学史（二）》笔记《中国古代文学史（二）》笔记第五篇宋代文学第一章北宋初期的文风与诗风名词解释西昆体1、以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。
2、“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。
3、代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。
4、作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。
昆体功夫昆体功夫是西昆体在艺术上的表现：一、以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。
二、作诗注意修辞，重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风。
三、大量用典第二章欧阳修与北宋诗文革新简述欧阳修散文“六一风神”的美学风格1．欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。
这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变。
2．本质是散文的诗化和情感的外显。
3．文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。
这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。
简述王安石的“王荆公体”诗有何特点1．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
”中的“奇崛”，似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了。
即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”。
半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”，主要体裁是绝句。
2．“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。
特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。
又重修辞，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等。
主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。
“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西派的先驱。
中国古代文学史(下) 陈洪 刘跃进 第二章 清代文章
梁启超像
【新文体】 得名于《清代学术概论》，它有一些其他称号：梁启超曾任《时务报》 主编，大量刊发此类文章，因此称为“时务之文”；又因以梁启超的 《新民论》为翘楚，因此此类文体也被称为“新民体”。
【特征】
一是大量运用新概念、多音词及西方语法。 二是逻辑严密，情感充沛，情理交融，相得益彰。
三是语言力求平易畅达，骈散自由，音调铿锵，极富艺术感染力。
“师夷长技以制夷”（《海国图志》）
魏源像
景运之世，言在都俞，其次言在旌木，其次言在庭陛，其次言 在疏牍，其次言在歌谣，其次言在林薮，其次言在腹臆；言在腹臆， 其世可知矣。至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；倾危之 世，士在游寓；乱亡之世，士在阿谷；士在阿谷，其世又可知矣。 言室满室，言堂满堂；天子穆穆，诸侯皇皇。故世昌则言昌，言昌 则才愈昌；世幽则言幽，言幽则才愈幽。 ——《默觚》
第六节 晚清从时务之文到政论文章
【背景】 首先，文化氛围的改变。 《申报·本馆告白》提倡报刊之文要“文则质而不俚，事则简而能 详，上而学士大夫，下及农工商，皆能通晓者”。 其次，西学东渐的影响。 欧美、日本诸国文体之变化，常与其文明程度成正比。
——梁启超（《介绍新著〈原富〉》
传播媒介的革新。 自报章兴，吾国文体为之一变，汪洋恣肆，畅所欲言，所谓宗派家 法，无复问者。 ——梁启超《中国务报存佚表》
包世臣（1775—1853）字慎怕，号卷翁，安徽泾县人。嘉庆十三年 （1808）举人，会试屡不第。后任江西新喻县令年余，被劾归。做 过陶澎、裕谦、杨芳等人的幕客和智囊。他是晚清爱国主义思想家、 学者、书法家和文学家。其学以经世为本，涉猎广泛，见解精深。 著有《安吴四种》《小卷游阁文稿》等，今人编为《包世臣全集》。 雄肆发于谨严，波澜循乎矩矢。蕴藉寓于平实，集秦汉唐宋魏 晋之文，无常师而自成体势。 ——范麟《读安吴四种书后》
中国古代文学史第四卷第七编 明代文学
中国古代文学史第四卷第七编明代文学绪论1、手工业和城市商业的繁荣使市民阶层扩大。
市民阶层人数众多，人员复杂，包括商人、作坊主、手工业工人、自由手工业者、艺人、妓女、隶役、各类城市贫民和一般的文人士子等。
2、文人的市民化和市民化读者群的形成，自然的改变了文学作品的面貌。
市民的生活，市民的情趣，市民的形象在明代的诗、文、小说、戏曲中越来越显得举足轻重。
3、作品内容市民化的同时，人们的艺术趣味也趋向世俗化，时兴着一种“世俗之趣”。
这种艺术趣味的基本特点，就是题材重日常琐事，表现多率真自然，语言尚俚俗明白，效果求怡心娱目。
4、城市工商业的发展，文人的市民化和市民化读者群的膨胀，不可避免使文学创作商品化。
5、四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》。
6、王学左派（泰州学派）：思想家王守仁进一步发展了宋代陆九渊的“心学”，打破了程朱理学的僵化统治，冲击了圣经贤传的神圣地位，在客观上了突出了人在道德实践中的主观能动性。
此后，心学亦称王学，流布天下，形成多种派别。
其中，泰州学派又称王学左派，从王艮、徐樾、颜钧、罗汝芳，到何心隐、李贽，越来越具有离经叛道的倾向。
他们肯定人欲的合理要求，主张人际间地位平等，追求个性的自然发展。
7、章回小说：中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。
章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展，到明代定型的。
它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一整体。
现存的宋元话本已经分卷分目，王国维认为这是“后世小说分章回之祖”，除分回立目之外，章回小说还保存了宋元话本中的开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。
8、从明代戏曲、小说及民歌等通俗文学的发展，简要论述人们对于文学特性认识的深化。
第一，高度重视文学的情感特征。
明代文学家对于情感的论述特别丰富，往往把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则。
这是宋元以来对于理学专制的反弹，是肯定自我、张扬个性的一种表现。
中国古代文学史二
第七编明代文学第二章《西游记》和《金梅瓶》1.李贽抨击复古主义，把《西游记》、《水浒传》视为“古今至文”，推动了通俗小说的发展。
2《西游记》是明代神魔小说的代表，标志着中国神魔小说的最高成就。
《金梅瓶》是明代世情小说的代表、中国世情小说的开山之作，也是中国第一部由文人独立创作的长篇小说。
《西游记》和《金梅瓶》被称为这一时期的两在奇书，两部奇书的出现标志着明代通俗长篇小说发展的另一个高潮。
3明代万历年间是中国神魔小说创作的高峰时期，《西游记》又是这一高峰时期是最杰出的作品。
4《大唐大慈恩寺三藏法师传》是《西游记》故事产出的第一个阶段。
《大唐三藏取经诗话》代表《西游记》故事产生和发展的第二个阶段。
该书最早刊刻于南宋。
西游记故事在元代趋于成熟和定型，这是《西游记》故事产生和发展的第三个阶段。
5清代乾隆年间，吴玉搢在《山阳志遗》中首先提出《西游记》作者为吴承恩之说，其主要根据是《天启淮安府志》所著录吴承恩的著作中有《西游记》。
6.吴承恩，字汝忠，号射阳山人，今存《射阳文存》4卷。
7.百回本《西游记》大体可以分成三个部分：第一至第7回写孙悟空的来历和大闹天宫；第8回至第12回写玄奘的来历及取经的缘起；第13回到全书终写取经路上唐僧师徒战胜艰险并取得正果的经过。
8《西游记》虽是神魔小说，却与现实生活有着极为密切的关系。
首先，小说笔触所至，多处映射着明代中后期的社会现实。
其次，小说所写的神佛与妖魔的微妙关系，是中国传统社会中统治者与社会黑暗势力之间微妙关系的缩影。
第三，小说所所写的各色神佛，都”极似世上人情“，展现了尘世间人种种情态。
9《西游记》最突出的艺术特色在于小说的奇幻色彩。
还有一个突出的特点，是它的幽默诙谐的色彩。
它的艺术结构与《水浒传》相似，都是单线发展的结构形式，每一回的故事具有相对独立性质。
其不同在于，孙悟空作为《西游记》的主角贯穿全书，而《水浒传》则由一个个英雄的传记连缀而成。
《西游记》的文学语言也很有特色，作者善于汲取民间说唱和方言口语的精华，不难理解且别有风趣，大量采用民间谚语，富有浓郁的生活气息。
中国古代文学史(下) 陈洪 刘跃进 第二章 明代文章
第二章 明 代 文 章
宋濂、刘基与明初散文 归有光与“唐宋派”散文
“公安派”与晚明时期的小品文
第一节 宋濂、刘基与明初散文
宋濂（1310—1381）字景濂，号 潜溪，浙江浦江人。元至正间荐 授翰林编修，辞以亲老，隐居龙 门山中，读书著述以自娱。至正 十九年（1359），朱元璋攻下婺 州（今金华），召宋濂为五经师， 后任江南儒学提举、翰林院学士、 侍讲学士等官。洪武十年（1377） 以病致仕，十三年（1380）受胡 蓝大狱牵连，流放茂州，死于途。 “开国文臣之首”。
《西湖七月ห้องสมุดไป่ตู้》意境图
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以 五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看 月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼 杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦 船亦声歌，名妓闲僧，浅酌低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦 看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱， 呼群三五，挤入人丛，昭庆、断桥， 呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦 看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻 幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树 下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 ——《西湖七月半》
唐顺之（1507—1560）字荆川，武进（今属江苏）人。嘉靖八年 （1529）进士，家境三十九年（1560）病逝于抗倭的战船上。他不 仅是著名的文学家，也是心学家、数学家和抗倭将领，于天文、历 法、地理、乐律等领域亦多精研。著有《荆川先生集》。 茅坤（1512—1601）号鹿门，浙江归安（今湖州）人。嘉靖十七年 （1538）进士，做过知县和礼部、吏部的官员。喜谈兵，善智谋， 知军事，曾入胡宗宪幕僚参加抗倭。中年后免官，以结社、藏书、 著述为乐。他是明代著名藏书家，其藏书楼叫白华楼，著有《白华 楼藏稿》，辑有《唐宋八大家文钞》。
自考中国古代文学史（二）笔记（4）
第七编明代⽂学 第⼀章明代诗歌 名词解释 台阁体 1、台阁体是明代前期出现的⼀个⽂学流派，代表作家有杨⼠奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重⾂。
2、其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅⼯丽。
除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
这种⽂风垄断了当时的⽂坛。
童⼼说 1、《童⼼》是明代后期作家李贽的⼀篇⽂章。
他把⽂学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效⼯具，把代表⼈的⾚⼦真⼼的“童⼼”作为⽂学创作和评价的准则。
2、针对前后七⼦的复古理论，提出了他的⽂学进化论观点。
3、他⾼度评价⼩说戏曲的价值地位。
李贽的这些思想是制约整个晚明⽂学⾰新的重要杠杆。
公安派（公安三袁） 1、“公安派”是明代重要的⽂学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安⼈，所以被称为“公安派”。
袁宏道最为知名，公安派的核⼼⼝号就是由他提出的。
2、公安派⽤“独抒性灵”来反击⽂学领域中理学对个⼈灵魂的束缚。
袁宏道认为⽂学的境界是“独抒性灵、不拘格套”。
3、他们的诗歌脱离“理”的束缚能够⾃由地抒发个⼈真实性情和表现个⼈⽣活欲望，并具有诗⼈的艺术独创特征。
寻找以独创的精神表现个⼈真情实感这⼀⽂学的境界。
第⼆章明代散⽂ 名词解释唐宋派 1、“唐宋派”是明代嘉靖年间的⼀个散⽂流派，代表⼈物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。
2、他们的基本观点是反对以⽂采取代“道统”，主张“⽂道合⼀”的传统。
3、王慎中和唐顺之是地道的宗宋派，茅坤选编了《唐宋⼋⼤家⽂钞》，归有光重“情”，他提倡的“道”并⾮宋代理学，⽽是传统的儒教，在提倡道的同时，还特别重视⽂学的抒情作⽤。
第三章《三国演义》 试述《三国演义》虚实相间的艺术观念和写作技法： 《三国演义》是我国第⼀部长篇历史⼩说，它在艺术上取得成功的基本条件，就是正确地处理了历史真实与艺术创造的关系问题。
⼀、《三国演义》七分实事，三分虚构。
中国古代文学史(二)
中国古代文学史（二）中国古代文学史（二） (1)第五编宋代文学 (2)第一章北宋初期的文学 (2)第二章欧阳修与北宋诗文革新 (2)第三章苏轼的文学成就 (4)第四章黄庭坚与江西诗派 (5)第五章柳永与北宋词坛 (6)第六章辛弃疾与辛派词人 (7)第七章陆游与南宋中期诗文 (8)第八章姜夔与南宋清雅词派 (9)第九章南宋后期文学 (10)第六编辽金元文学 (11)第一章辽金文学 (11)第二章元杂剧的兴盛和代表作家 (13)第三章杰出的戏曲家关汉卿与王实甫 (14)第四章元代散曲 (14)第五章宋元南戏和话本 (15)第六章元代诗文 (16)第七编明代文学 (17)第一章《三国演义》和《水浒传》 (17)第二章《西游记》和《金瓶梅》 (19)第三章白话短篇小说 (21)第四章汤显祖与明代戏曲 (21)第五章明代散文 (23)第六章明代诗歌 (24)第八编清代文学 (25)第一章清代诗歌 (26)第二章清代文章 (26)第三章清词 (27)第四章清代小说 (28)第五章曹雪芹与《红楼梦》 (30)第六章清代戏剧 (32)第七章清代弹词 (33)第九编近代文学 (33)第一章近代诗词 (34)第二章近代文的新生面 (35)第三章近代小说戏曲 (35)第五编宋代文学第一章北宋初期的文学一、王禹偁与宋初文风和诗风1.识记：柳开、穆修是宋代古文运动的先驱:以恢复韩，柳古文的传统，反对五代浮艳文风，标举文统和道统，鼓吹复古，倡导质朴文风的筚路蓝缕之功；强调教化作用，力求结构章法的变化，多用散行单句，不务雕琢堆砌，不求华靡艳丽。
2.识记：【“白体”】学习白居易，诗风平易晓畅，主要诗人李昉、徐铉、王禹偁。
3.应用：王禹偁对宋初诗风、文风转变的促进作用：王禹偁早年喜爱白居易的诗，侧重于闲适唱和的一面。
贬官商州之后，学习白居易的讽谕诗，创作了大量反映社会现实，关心民生疾苦的作品。
他进而学习杜甫，所谓“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，他很重视和推崇杜甫的诗歌。
中国古代文学史(下) 陈洪 刘跃进 第二章 元杂剧的兴盛与代表作家
呀！俺向着这迥野悲凉，草已添黄， 兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马 负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他 他他，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁。 他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳， 过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒 房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉； 夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱 窗，不思量。
元曲演出壁画
元杂剧兴盛的条件和因素： 首先，元杂剧的成熟是中国古代戏曲艺术长期积累和孕育的结果。 其次，元前期都市工商业的发展、社会的相对安定为戏曲演出活动 提供了物质条件和群众基础。 再次，元代长期废除科举，把大批有才华的文人赶进了勾栏行院， 是元杂剧文学剧本创作高度繁荣的一个重要前提。 最后，元王朝对思想文化的控制相对松弛，客观上为剧作家提供了 较为宽松的创作环境。
【元杂剧的内容与题材】
一是一批正面反映社会现实的作品，大都深刻地揭露了统治阶级的 官僚、豪绅及其帮凶爪牙对下层百姓的迫害和剥削，反映了受压迫 者反抗黑暗统治的愿望与呼声，歌颂了普通民众对统治者的各种形 式的反抗斗争。
二是以历史故事和历史人物为题材的创作，比较突出的是一批三国 剧和水浒剧以及表现杨家将、岳家军抵抗异族侵略的作品。
第二章 元杂剧的兴盛与代表作家
元杂剧的兴盛及其基本面貌 元杂剧前期作家作品 元杂剧后期作家作品
第一节 元杂剧的兴盛及其基本面貌
所谓“元曲”，实际包括剧曲与散曲两个部分。剧曲即元杂剧， 是融文学创作和多种表演成分于一体的综合性戏曲艺术，散曲则是 在宋词基础上发展起来的一种新诗体。由于元杂剧的创作成就明显 高于散曲，后人也常以“元曲”称谓专指元代杂剧，如明人臧懋循 （晋叔）选出百种元杂剧剧本编成的集子，取名就叫《元曲选》。
【元杂剧的表演与演员】
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• 后来公安竟陵两派文学融合起来，产生了清初张岱（宗子）诸人
的作品，其中如《嫏嬛文集》等，都非常奇妙。……《西湖梦寻》和《陶 庵梦忆》两书，里边通有些很好的文章。这也可以说是两派结合后的大 成绩。
居士等，福建泉州人。嘉靖三十一年（1552）举人，官至云南姚安 知府。晚年讲学、著述，抨击道学，非议六经，后以“敢倡乱道，惑 世诬民”的罪名被捕，万历三十年（1602）死于狱中。一生著述颇丰 ，有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等。
• “童心说”。
• 夫六经《语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞
• 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚
。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪 又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’ 吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。
——《项脊轩志》
第三节 “公安派”与晚明时期的小品文
• 李贽（1527—1602）原名载贽，后避明穆宗讳改为贽，号卓吾、温陵
•刘基画像
•方孝孺像
• 方孝孺（1357—1402）字希直、希古
，人称“正学先生”，浙江宁海人。洪 武九年（1376）师从宋濂，历时四载 ，后居乡著述、课徒为业。洪武二十 五年（1393），授汉中府教授。建文 时，官翰林侍讲、侍讲学士、文学博 士，参与机务。朱棣起兵，朝廷讨之 ，召檄之文皆出其手。建文四年（ 1402），南京城破，方孝孺被执下狱 。朱棣命撰登极诏书，坚拒不从，被 处以磔刑。
人。嘉靖十九年（1540）举人，此后八 次会试落榜，移居嘉定安亭，长期读书 讲学，生徒数十百人，人称“震川先生” 。嘉靖四十四年（1565）进士时已60岁 ，先后任长兴知县、顺德府通判、南京 太仆寺丞。他称得上是一位水利专家， 也参加过抗倭斗争，并作《御寇议》。 有《震川先生集》传世。
•唐宋派散文的集大成者。
• “开国文臣之首”。
•
昔者先师黄文献公尝有言曰：“作文之法，以群经为本根，迁、
固二史为波澜。本根不蕃，则无以造道之原；波澜不广，则无以尽
事之变。舍此二者而为文，则槁木死灰而已。”予窃识之不敢忘。
——宋濂《叶夷仲文集序》
•
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，“尝趋百里外，从
乡之先达执经叩问……或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以
美之语。又不然，则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得 后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便为出自圣人之口也，决定 目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发， 不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医 假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经《语》《孟》 ，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。 呜呼！吾又安得真正大圣人之童心未曾失者而与之一言文哉！
——《童心说》
【公安派】
• 思想：“独抒性灵，不拘格套”。 • 题材：1、游记；2、尺牍；3、传记；4、序跋；5、杂作。 • 袁宏道：是晚明散文的高峰，以斯人写斯世，故有斯文。 • 《与龚惟学先生》《与徐汉明书》《徐文长传》《虎丘记》《满井
游记》等。
•袁宏道画像
•张岱（1597—1679）字宗子，又号石公，号陶庵等，山阴（今浙江绍
归有光散文的总特点可概括为：写“匹夫匹妇”，道“天下至情”。细 而论之则表现于：
• 其一，题材特点。叙写凡人琐事，尤以家庭和亲情为主。《项脊轩
志》《寒花葬志》《先妣事略》等。
• 其二，情感特点。人生落寞，家庭悲情，世态凄冷，注入笔端，真
切而细腻，深致而婉曲。
• 其三，叙述特点。写往事，写记忆，较少写当下之事和当下之情。
仅十七岁。中年落职，遍游名山，暇则讲学。嘉靖三十八年卒，年 五十一。
• 唐顺之（1507—1560）字荆川，武进（今属江苏）人。嘉靖八年（
1529）进士，家境三十九年（1560）病逝于抗倭的战船上。他不仅 是著名的文学家，也是心学家、数学家和抗倭将领，于天文、历法 、地理、乐律等领域亦多精研。著有《荆川先生集》。
复；俟其欣悦，则又请焉”，“余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中
。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”
——宋濂《送东阳马生序》
•
所为文章，气昌而奇，与宋濂
并为一代文宗。
——《明史·刘基传》
• 散文代表作：《郁离子》。
• 寓言体散文最具代表性的是《卖柑者
言》。
• 游记与写景之作：《松风阁记》《活
水源记》《苦斋记》等。
• 茅坤（1512—1601）号鹿门，浙江归安（今湖州）人。嘉靖十七年（
1538）进士，做过知县和礼部、吏部的官员。喜谈兵，善智谋，知 军事，曾入胡宗宪幕僚参加抗倭。中年后免官，以结社、藏书、著 述为乐。他是明代著名藏书家，其藏书楼叫白华楼，著有《白华楼 藏稿》，辑有《唐宋八大家文钞》。
•归有光（1506—15章明代文章
第一节 宋濂、刘基与明初散文
• 宋濂（1310—1381）字景濂，号
潜溪，浙江浦江人。元至正间荐 授翰林编修，辞以亲老，隐居龙 门山中，读书著述以自娱。至正 十九年（1359），朱元璋攻下婺 州（今金华），召宋濂为五经师 ，后任江南儒学提举、翰林院学 士、侍讲学士等官。洪武十年（ 1377）以病致仕，十三年（1380 ）受胡蓝大狱牵连，流放茂州， 死于途。
——周作人《中国新文学的源流》
• 寓言：《吴氏》《越巫》《蚊对》《
指喻》。
• 政论、史论：《深虑论》《豫让论》
《豫让论》。
第二节 归有光与“唐宋派”散文
【唐宋派】
• 嘉靖年间出现了一个以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文
学流别，该派反对前七子“文必秦汉”文学主张，提倡唐宋古文。
• 王慎中（1509—1559）字道思，福建晋江人。嘉靖五年中进士时，年