中国古代文学史(一)完整版
中国古代文学史(一)
歌谣1、上古歌谣的存在形式是诗、乐、舞、音。
（单选）2、神话的起源有宗教和劳动两种。
3、福州可分为创世、英雄、自然与传奇神话。
创世神话分为自然宇宙神话和人类来源两种。
4、简述神话特征。
5、简述神话对后世文学发展的影响。
《诗经》311篇，现存完好的305篇。
6、《诗经》收录了从西汉到春秋中叶五百年间的诗歌。
7、删诗说（解释）是有《诗经》编订的一种说法，最早由司马迁提出。
他认为，《诗》原有3千多篇。
孔子读后删掉其中的绝大部分，只保留了311篇，其中保完好的只305篇。
8、《诗经》分为“风”“雅”“颂”三是根据“音乐的不同”（重要）9、《诗经》中属于“史诗”的五篇作品在《大雅》中，它们是《生民》《》《绵》《皇矣》《大明》。
10、释“楚辞”。
“楚辞”是屈原开创的一种诗体。
11、屈原的代表作有《离骚》《九歌》《九章》。
12、《九歌》包括13、《九章》包括14、论结合作品论述《离骚》的艺术特色。
先秦文学（历史、诸子）诗歌之外作品16、《尚书》是我国最早一部历史文集（尚=上）17、《春秋》是我国最早的一总编年体史书。
18、《左传》有哪些名称？（《春秋左氏传》《春秋古文》《春秋内传》）19、《左氏春秋》属编年体史书。
20、简述《左传》的文学色彩。
21、《国语》是我国最早的国别体史书。
又称《春秋外传》。
22、先秦诸子散文的三个阶段：A从春秋至战国初[语录体：《老子》《墨子》《论语》。
B战国中期[《孟子》《庄子》]C战国后期[《荀子》《韩非子》]23、《战国策》24、《论语》属语录体散文。
25、简述《庄子》一书的文学色彩。
26、荀子是先秦儒家思想的最后一位大家，也是其集大成者。
27、（单选）秦代唯一值得一提的作家是李斯《谏逐客书》。
汉代诗歌28、乐府（释）29《古诗十九首》最早见于《文选》，被称为“五言”之冠冕。
30、简述古诗十九首的艺术特点。
（168）汉散文31、汉代最负盛名的作家是贾谊。
汉史传文*32《史记》包括《本纪》《世家》《列传》《书》《表》五种。
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名词解释：1、毛诗：出现稍晚，又是古文经，未得立。
但是到东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，随着郑学大昌，毛诗遂独行于世，今天所看到的《诗经》便是毛诗。
2、赋、比、兴：为《诗经》主要的表现手法，朱熹解释为：赋者，敷陈其事而直言也，比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
赋是〈诗经〉中运用最多的表现手法。
它可以直接叙事，也可以直接刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。
比，一般说就是比喻，如著名的〈卫风?硕人〉接连以六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。
兴的问题较为复杂，大体来说，兴就是起兴或发端，一般处在一首诗的开头位置。
就兴与诗歌的关系来看，基本有相关和不相关两种情形。
意义相关的例子，如〈关雎〉，不相关的例子，如〈唐风。
山有枢〉。
赋、比、兴在实际运用中往往交互出现，经常重叠。
3、古文〈尚书〉：在汉武帝时出现，用古文字写定，比今天〈尚书〉多出十六篇，这十六篇后来亡逸了。
4、〈春秋〉：是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。
也是以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记录了鲁国及周王朝，其他诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。
5、〈春秋〉三传：〈左传〉、〈春秋公羊传〉、〈春秋谷粮传〉都是阐述〈春秋〉经的“传”，合称〈春秋〉三传。
6、卮言：指立意抒思，不受真凭实据的拘限，心想笔随，变幻写意。
卮言，其实也都是寓言。
7、“楚辞”：是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体，当时他并没有特定的名称，“楚辞”这个名称西汉时开始出现。
从体式上看，“楚辞”依兮而咏，语句参差错落，以抒情、议论、描写为主，刘向把楚原、宋玉等人的作品，贾谊等人的骚体辞章收纳进来，命名《楚辞》。
8、互见法：《史记》写人的一个重要方法，是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其它的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。
这个方法被称为“互见法”，如《高祖本纪》。
9、《汉书》：是我国第一部断代史，记事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔实记录了西汉一代229年的历史。
河南省高等教育自学考试--中国古代文学史（一）完整版答案
选择题第一编第一章上古歌谣与神话传说[1]录载于《吴越春秋》中的《弹歌》的歌词是答：A A断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）B 帝令雨足年？帝令雨弗足年？C女承筐，无实；是刲羊，无血D土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽[2]一般来说，神话是答：D A关于女娲造人的故事B关于鬼怪的故事C关于盘古开天地的故事D关于神的故事[3]我国上古神话中射太阳的英雄是答：B A稷B契C羿D鲧[4]下列属于自然灾害的神话有答：BCD A女娲造人B黄帝战蚩尤C女娲补天D鲧禹治水E 后羿射日2第二章《诗经》[1]《诗经》中收录诗歌的时间断限时答：B A西周中叶到春秋中叶B西周初年到春秋中叶C 西周中叶到战国初年D西周初年到春秋末年[2]《诗经。
邶风。
静女》是一首答：A A情爱诗B政治讽喻诗C农事诗D战争徭役诗[3]《诗经》中叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作的诗篇是答：A A《七月》B《十亩之间》C《芣苢》D《《信南山》[4]《诗经》中用得最多的表现手法是答：B A比B赋C兴D颂[5]《诗经》中的小雅有答：D A160篇B40篇C31篇D74篇[6]在《诗经。
大雅》中主要描述后稷功绩的诗篇是答：A A《生民》B《公刘》C《皇矣》D 《大明》[7]汉代传授《诗经》的曾与四家，而后来独行于世的只有答：DA鲁诗B韩诗C齐诗D毛诗[8]《诗经》在章法结构与语言方面的特点有答：ABE A采用重章复沓的章法结构B语言质朴畅达C词汇非常有限D语言幽默诙谐E大量运用双声叠韵的连绵词和叠字3第三章先秦散文[1]经过孔子修订的鲁国编年史是答：C A《尚书》B《论语》C春秋》D《左传》[2]《战国策》的整理者是答：D A贾谊B刘歆C班固D刘向[3]《战国策》的风格特色是答： B A平淡自然，富有美感B铺张辩丽，夸饰恣肆C微言大义，言简意赅D奇幻瑰丽，空灵飘逸[4]《国语》又被称为答：B A《春秋内传》B《春秋外传》C《左氏内传》D《国策》[5]《论语》编纂成书最早当在答：C A春秋时期B战国时期C春秋战国之际D西汉时期[6]先秦时期与儒家并称“显学”的是答：A A墨家B道家C法家D杂家[7]下列寓言出自《孟子》的是答：C A庖丁解牛B买椟还珠C揠苗助长D狐假虎威[8]《庄子》一书今存篇数是答：B A55 B33 C7 D11[9]先秦诸子著作中使用寓言最多的是答：D A《庄子》B《孟子》C《荀子》D《韩非子》[10]下列关于荀子的说法，错误的一项是答：D A名况，战国后期赵国人B先秦最后一位儒家大师C对儒家学说的薪火相传贡献极大D重仁政，倡王道[11]据《史记》记载，“喜刑名法术之学”，“与李斯俱事荀卿“的是答：A A韩非B苏秦C 张仪D商鞅[12]下列典籍中，以擅长描写战争著称的一部作品是答：B A《春秋》B《左传》C《国语》D《战国策》[13]下列先秦历史散文中以记言为主的是答：AD A《尚书》B《春秋》C《左传》D《国语》E《战国策》[14]认定《左传》的作者是左丘明的著名典籍有答：BD A《战国策》B《汉书》C《春秋左氏传》D《史记》E《春秋》[15]《老子》的文学价值表现在答：BC A文笔精湛传神B形象化的说理C语句上韵散结合D善于由小及大，连类比譬，逐层推理E通过人物的言谈举止表现人物性格4第四章屈原和楚辞[1]屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成的作品是答：C A《九章》B《九辩》C《九歌》D《卜居》[2]班固对《离骚》题意的解释是答：D A离骚者，犹离忧也B即楚国古曲”劳伤“C离，别也；骚，愁也D离，犹遭也；骚，忧也[3]屈原自叙生平的长篇抒情诗是答：A A《离骚》B《招魂》C《天问》D《惜往日》[4]屈原作品《九章》之名最早见于答：A A刘向《九叹》B司马迁《史记》C班固《汉书》D王逸《楚辞章句》[5]《《九歌》中表达神人之间才结相知、顷刻别离的悲愁作品是答：D A《湘君》B《山鬼》C《湘夫人》D《少司命》[6]屈原作品中最为奇特的作品是答：C A《招魂》B《国殇》C《天问》D《涉江》[7]《九章》的风格答：A A平实素朴B飘逸幽眇C奇幻壮丽D清新凄幽[8]“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
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第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说：想象，跟人的劳动宗教有关1.“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦，神人以和…………百兽率舞。
”出自《尚书·尧典》2 “情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之……故不知手之舞之足之蹈之也。
”出自《诗大序》。
3 神话的基本特性之一是幻想的4 神话产生比较通行的两种解释：劳动说宗教说5试论中国神话主要特征：⑴不管想象多离奇，始终以人生为主题。
⑵集体创作，流传中不断完善成型⑶积极进取、昂扬向上的精神。
⑷浓烈情感和丰富的想象力，塑造了形象。
第二章《诗经》：内容，特点1中国第一部诗歌总集《诗经》。
简述《诗经》文学成就。
⑴抒情和写实的统一⑵赋比兴的表现手法。
⑶形式（四言句式）和语言方面（双声叠韵，词汇丰富）的特点。
2 “孟春之月，群居者将散……比其音律，疑问与天子。
”是《汉书·食货志》关于采诗说的论述。
3 汉代“四家诗”指齐鲁韩毛。
4 汉代“四家诗”种属于古文经学的是毛诗。
5 《王风·黍离》是《诗经》中以深沉忧伤的笔调，写家国沦丧的悲哀的诗篇。
6 《诗经》分类包括国风、小雅、大雅、颂。
7 周人最著名的史诗，是大雅中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。
8 论述《诗经》中最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
情爱诗：歌唱爱情婚姻；反映与之相关社会问题的诗。
社会政治诗：下层人抨击政治；官吏对政治不满；生活郁闷忧伤；称颂执政者第三章先秦散文：历史散文：有文采地记事诸子散文：通过刻画讲道理寓意1 经师伏生所传，用当时通行的隶书写定的《尚书》文本是《今文尚文》。
2 经过孔子的修订过的编年史是《春秋》。
3 《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇。
4 “《春秋》三传”指《左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
5 简述《左传》及其作者，论述其的文学特色。
解释春秋的，编年史，作者左丘明。
⑴剪裁、历史事件故事情节化。
中国古代文学史(一)00538(自考本科汉语言文学专业)
目录第一章上古传说文学 (1)第二章《诗经》 (1)第三章先秦散文 (2)第四章屈原和楚辞 (3)第五章秦汉政论及抒情、叙事文 (4)第六章司马迁与两汉史传散文 (4)第七章两汉辞赋 (5)第八章两汉诗歌 (6)第九章建安诗歌 (6)第十章正始诗歌 (7)第十一章两晋诗歌 (7)第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明 (7)第十三章南北朝诗歌 (8)第十四章魏晋南北朝散文和辞赋 (8)第十五章魏晋南北朝散文和辞赋 (9)第十六章南北文学合流与初唐诗歌 (9)第十七章盛唐的诗人们 (10)第十八章李白 (10)第十九章杜甫 (10)第二十章大历诗坛 (11)第二十一章中唐诗歌 (11)第二十二章李商隐与晚唐诗歌 (11)第二十三章唐代散文 (12)第二十四章唐传奇与俗讲、变文 (12)第二十五章唐五代词 (13)节知识点名称主观题第二节上古神话传说神话释义★★（简答题）简述神话与传说的区别。
（1）神话比传说产生得早。
（2）神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
（3）神话具有明显的非理性神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。
古代神话★★★（简答题）简述中国古代神话的主要特征。
（1）紧紧围绕人的生存主题。
（2）神话中的英雄都充满激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
（3）神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
（4）神话是集体创作的，在流传中不断丰富变化并成型。
节知识点名称主观题绪论《诗经》风、雅、颂含义★★（简答题）《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？1、依据音乐的不同分类。
2、含义：（1）“风”是指各地不同的音乐。
（2）“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
（3）雅又分为大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。
（4）“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
《诗经》★★（名词解释）《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五个多世纪的诗歌，共305篇。
分为风、雅、颂三类。
中国古代文学史一
第一章上古神话1、简述神话和传说的区别答：（1）、神话的产生要早于传说。
（2）、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
（3）、神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为准则。
2、我国神话对后世文学发展的影响。
答：（1）、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
（2）、丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
第二章《诗经》1、删诗说答：删诗说：是关于《诗经》编订过程的一种说法。
持此说法的学者认为《诗经》中作品的编集成书经过了孔子的删定。
删诗说最先由司马迁提出，后来班固、王充等也支持这个说法。
实际上，这个说法是不正确的，根据今人的考证，孔子对诗经的完善、传播和保存做出了很大贡献，但他并没有删定过《诗经》。
2、弃妇诗答：弃妇诗：是抒写因婚姻破裂或丈夫变心而被抛弃的妇女的感受的诗歌。
《邶风·谷风》、《卫风·氓》是《诗经》中弃妇诗的代表。
3、简述今人对《诗经》编订的一般看法。
答：今人一般认为，《诗经》的编订，应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工，逐步编写的。
经手者非一人，完成也非一时。
4、简述《周南·芣苢》与《魏风·十亩之间》共同的艺术表现特点。
答：《芣苢》和《十亩之间》都是劳动者唱和的歌谣。
前者是妇女采集车前子时的歌唱，后者时劳动之后人们呼朋唤伴踏歌归去的情景。
两首诗都以简练浅白的词语反复咏唱，各章之间职事更换了几个近义词，却能够引发丰富的联想，清韵悠长。
第三章先秦散文1、铜器铭文答：铜器铭文：是铸刻于青铜器上的文字。
商代已有十分简略的铭文，但是到周代才有较大发展。
周代的铭文，多是记述战功、赏赐或者讼断等。
一般都较简短，仅几十字；个别的较长，如《散氏盘铭》300余字，《毛公鼎铭》449字。
铭文体与《尚书》相像，多为散文。
但也有个别韵文，如《虢季子白盘铭》。
2、《左传》答：《左传》：全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》、《古文春秋左氏传》等，是我国第一部叙事详尽的编年史，作者可能是战国初年或稍后熟知历史掌故的人，所记史实起于卢隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468）。
中国古代文学史(一)
名词解释1、《诗经》：是我国第一部诗歌总集。
它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。
包括国风、小雅、大雅、颂。
其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。
“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
2、赋、比、兴：赋：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。
“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。
如：《关雎》用'雎鸟'的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
3、历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
4、《春秋》：本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的《春秋》是鲁国的编年史。
书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。
相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。
《春秋》记事简略，不带有文学色彩，在记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。
5、《国语》：是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。
其思想倾向于儒家。
书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
6、《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史着作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
自考中国古代文学史(一)第一章
先秦文学一、上古传说文学1、“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。
”这一关于原始歌舞的著名记载出自《吕氏春秋·古乐》。
2、“贲b ēn 如，皤p ó如，白马，翰如。
匪寇，婚h ūn 媾g òu 。
”这一流畅叶韵的筮辞出自《周易·贲b ēn 卦》六四爻辞。
3、载于《吴越春秋·勾践阴谋外传》的《弹歌》的歌词是：断竹，续竹，飞土，逐zh ú宍r òu 。
4、《礼记·郊特牲》中的《蜡辞》的歌词是：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！5、神话的基本特性根据学者的普遍认识，神话具有以下几个特点：①神话都是想象或幻想的。
②神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了幻想的加工，成为想象中的“神话”了的现实生活。
③神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望。
④神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释的时代产物。
6、我国神话的主要类别及其代表作品我国神话主要有以下几类：⑴创世神话。
创世神话主要是初民对天地开辟和人类诞生的解释。
这类神话反映了初民对世界形成和人类起源的积极探索精神。
代表神话是盘古开天辟地和女娲造人。
⑵自然灾害神话。
自然灾害神话反映了原始人类遭受自然灾害的经历，表现了他们战胜自然灾害的愿望和伟力。
代表神话是女娲补天，后羿射日，鲧禹治水等。
⑶战争神话。
这类神话反映了初民对部族英雄的由衷赞美和惩恶扬善的愿望。
代表神话是黄帝战蚩尤。
7、我国神话的精神内涵特征：A 不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。
女娲补天、后羿射日、禹治洪水是为了摆脱和战胜自然灾害的困扰；黄帝战蚩尤是为了清除人间凶恶势力；就是女娲造人、禹同涂山氏之女的爱情和婚姻的故事，也同样贯穿着为人生的意义。
B 神话中的英雄人物都充满着昂扬的斗志、神异的能力和英雄的气概。
中国古代文学史一
中国古代文学史一第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说 1.我国神话的特征答:一。
不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题; 二。
神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概; 三。
不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力; 四。
神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。
2.神话对后世文学发展的影响。
答:一。
神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。
神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。
二。
丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
从我国最早的文学作品总集《诗经》，一直到近现代的文学创作，从诗歌散文，到戏曲小说，无不得到古代神话的滋养。
第二章《诗经》 1.《诗经》的流传答:秦以前，除去祭祀、宴享时奏唱之外，还有两个重要作用:一是常常作为外交场合言谈应对的辞令，一是作为教育的课本。
秦火后，只因为它是乐歌，有幸在学者的记诵中得以保全。
汉传授《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。
汉代经学兴，为五经之一。
东汉末，郑玄为毛诗作笺，随郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡。
今日所见《诗经》即毛诗。
2.《诗经》中社会政治诗的内容: 答:1.下层人民抨击政治的诗。
2.官吏对政治表达不满的诗。
3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗。
4.称颂执政者的诗。
3。
《诗经》中情爱诗的内容: 答:1.歌咏美丽的爱情。
12.抒写婚姻生活。
3.反映某些相关社会问题。
4.《诗经》中重要的史诗有哪几篇,在艺术上有什么特色, 答:《诗经》中重要的史诗有《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。
《大雅》的五篇史诗叙述了自周人始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
其特色表现为: 1. 有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。
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倾向的重大转变。
三、其他抒情小赋作家赵壹：《刺世嫉邪赋》激烈抨击时政，直抒愤激情感，毫不掩饰，在汉赋中实属罕见。
《穷鸟赋》祢衡：《鹦鹉赋》正言曲说，嘉宏悲哀浓度，通篇比喻象征，抒情深沉浓郁，艺术水平颇高。
王粲：建安七子之一，其辞赋代表作是《登楼赋》汉初骚体赋贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》《旱云赋》汉大赋枚乘《七发》司马相如《天子游猎赋》扬雄《蜀都》《甘泉》《长扬》《河东》《校猎》其他司马相如《长门赋》西汉中后期骚体赋汉武帝《李夫人赋》刘歆《遂初赋》班婕妤《自悼赋》其他短赋东方朔《答客难》司马迁《悲士不遇赋》孔臧《杨柳赋》《蓼虫赋》王褒《洞箫赋》东汉骚体赋班彪《悲征赋》蔡邕《述行赋》冯衍《显志赋》大赋班固《两都赋》张衡《二京赋》抒情小赋张衡《归田赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》第四章两汉诗歌第三节陶渊明的散文和辞赋陶渊明的文学成就：（选）1、成就：①开拓了新的诗歌领域——田园诗；②创造了冲淡之美的艺术境界——“开千古平淡之家”《饮酒》最能代表渊明冲淡之美的诗。
2、作品：①诗：平和冲淡——《饮酒》《归田园居》；金刚怒目——《咏荆轲》《读山海经》②文：《五柳先生传》《桃花源记》③赋：《归去来兮辞》（悟已往之不谏，知来者之不可追。
）《感志不遇赋》《闲情赋》第五章南北朝诗歌诗风时代风格代表个人风格综述南北朝诗歌元嘉诗坛刘宋情思带玄理山水诗萌发谢灵运清水芙蓉重艺术特质，个性化抒情形式技巧鲍照雕藻淫艳倾炫心魂永明体齐梁初中抒情，重娱乐永明体注重格律谢朓清新明丽宫体诗梁中陈末重声律，重辞采徐庾体雕饰绮艳北朝北地三才温子升，刑邵，魏收重政教，尚写实，崇朴野庾信南北诗风集大成民歌南朝鲜丽明快第一节元嘉诗坛自刘裕代晋（420），宋、齐、梁、陈四代史称南朝。
南朝诗歌承魏晋诗歌之风，沿着重艺术特质、重抒情以至重娱乐的方向发展，尤其重视诗歌艺术形式技巧的追求。
与此同时的北方政权称北朝，包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
北朝直接继承汉诗之风，重政教、尚写实、崇朴野。
中国古代文学史.一
(劳动起源说宗教起源说) 结合具体作品，说我国神话的基本特征：1不论是以战争自然力为主还是以战胜人间罪恶为主的深化都围绕着人的生存这个主题（女娲补天是为了清除摆脱和战胜自然灾害的困扰女娲造染也贯穿着人生的意义）2 神话中的英雄人物充满激扬的斗志、神异的能力和英雄气概（女娲面对巨大的自然灾害，不是听天由命而是主动积极地以神奇的力量和对策去征服自然力，表现出昂扬向上的精神）3 熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力4 神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、变化和成型（女娲炼石补天的故事，反映着我国初民面对自然灾害不屈不挠的抗争精神和征服自然的强烈愿望）我国文学的乡国情怀的表现形式是什么：1我国文学人文精神的重要表现之一是它所反映的乡国情怀，大量的作品表现了对于乡土的眷恋，对国家的执著深情2与乡土情怀相连的是对于国家的爱恋，爱国之思，难以分割。
B主题1爱情与友谊行旅怀思赠答送别之作C文学的人生感悟，在文化传统里，有着天人一体的思想，反映到文学中，出现了生命短促而永恒的感悟如何理解神话对后世文学发展的影响？1 神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向（开创的为人生的主题，成了我国文学发展的主流。
神话富于情感、形象、想象的特征，影响着后世文学的发展。
）2 丰富多彩的神话作品，为后世文学创作提供题材源泉。
《诗经》第一部诗歌总集收录从西周初年到春秋中叶约500年的305篇诗歌包括《国风160 小雅74 大雅31 颂40》分类：以音乐的不同《诗经》可分为风（指音乐）、雅（是正声王朝京畿地区的音乐）、颂（是宗庙祭祀用的舞曲）还可分为政治诗、情爱诗、史诗、农事诗等。
弃妇诗以《谷风》《氓》最知名《诗经》有记载民族的历史，歌颂祖先的功勋：周人的史诗《大雅》中的《生民公刘绵皇大明》农事诗（《国风》的《七月》《不官》《十亩之间》）有关农事活动的歌咏表现了周人农业生活的情况《七月》最著名《小雅·斯干》反映周人重男轻女的思想流传：汉代传授《诗经》的有四家：鲁人申培齐人辕固燕人韩婴赵人毛苌即鲁齐韩毛四家。
中国古代文学史(一)
二、我国神话系统
• 古代神话散见于《楚辞》、《山海经》、《淮南 子》等古籍中，主要可以分为以下三类：
• 创世神话 • 自然灾害神话 • 战争神话
（一）创世神话
• 盘古开天地 • 中国古代的创世神话，以盘古开辟天地的故事最为
著名： • 天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开
辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变， 神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古 日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深， 盘古极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》卷一引徐 整《三五历纪》） • 这类创世神话提出了后来宗教、哲学与科学关注的 一个核心问题——宇宙的起源。
•愉快的劳动生活 女承筐，无实；士刲羊，无血。（《易·归妹》上六）
•思恋之歌 候人兮猗。（《吕氏春秋·音初篇·候人歌》）
•再现劳动过程的 断竹、续竹、飞土、逐宍。（《吴越春秋·弹歌》）
特征： 原始歌谣大都采用二言形式，这是因为上古劳动动作简
单，劳动节奏短促、鲜明，因而伴随劳动动作产生的诗歌节 奏自然也不复杂。
• 其次，神话是中国文学浪漫主义精神的源头，它极 大地激发着中国文学的想象力，标志着浪漫主义创 作方法在中国的诞生。
• 第三，神话中包含着大量文化的心理原型，它为中 国文学创作提供了丰富的创作母题，成为题材与灵 感的重要来源。
第二章 《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名 《诗》或《诗三百》，共有305篇，另有6 篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初 至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定 成书，大约在公元前6世纪。
• 夸夫与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭， 河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖， 化为邓（桃）林。
• 夸父逐日应是一个驱除旱魔的巫术。同鲧一样， 夸父也是在杀神仪式中为部落献出了生命。
《中国古代文学史（一）》
《汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛》自考 《中国古代文学史（一）》·先秦文学·诗歌·上古歌谣和神话传说《汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛》自考先秦文学·诗歌·《诗经》（一）《汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛》自考先秦文学·诗歌·《诗经》（二）《汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛》自考先秦文学·散文·历史散文（春秋：前770 —前475；战国：前475 —前222）《汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛》自考先秦文学·散文·诸子散文（春秋：前770 —前475；战国：前475 —前222）《汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛》自考 先秦文学·辞赋·楚辞艺术特色1、浓烈的激情和奇幻的想象。
《离骚》所表现的社会内容，所抒发的思想情感，直接根源于现实生活，但在艺术表现上则想象自由驰骋，完全摆脱现实生活的固有逻辑而进入想象的境界，奇幻神异；2、峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。
《离骚》是屈原自叙生平的抒情诗，高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。
《离骚》塑造这样一个主人公形象，具有象征的意味，表现了这篇抒情长诗的精神实质；3、比兴手法的拓展。
屈原把《诗经》那种喻体、喻象各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸成浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。
《离骚》在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中著名的香草美人的托喻手法的传统，影响深远；4、结构、语言方面的特点：①在形式和语言方面，屈原鸡采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现样式。
②《离骚》是我国古代篇幅最长的抒情诗，开创了长篇巨制的表现形式。
(完整版)《古代文学史(一)》2013年7月真题及答案
2013.7中国古代文学史（一）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）1．下列选项中，与《诗经》的形成、编订无关．．的是DA．献诗 B.采诗C．删诗 D.诵诗2．“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”出自《诗经》的B A．《东山》 B.《采薇》C．《关雎》 D.《蒹葭》3．关于《诗经》，以下说法正确的是DA．“颂”分为商颂、周颂两部分B．“雅”分为大雅、小雅、别雅三部分C．《风雨》是表现夫妻情爱深挚的诗歌D．《七月》是周人的史诗之一4．中国最早的历史文集是B A．《春秋》B．《尚书》C．《左传》D．《战国策》5．以下不属于．．．《战国策》文学特色的是DA．铺张辩丽B．善用寓言C．夸饰恣肆D．想象奇幻6．先秦诸子散文中艺术水平最高的是BA．《孟子》B．《庄子》C．《论语》D．《韩非子》7．《吕氏春秋》文学价值主要是B A．承继先秦纵横家散文的风调B．创作了大量生动有趣的寓言故事C．开创了纪传体通史范例D．用多种艺术表现手段展示鲜明的人物性格8．《史记•廉颇蔺相如列传》中“渑池之会”主要表现蔺相如C A．思虑百姓疾苦B．先公后私C．维护国家尊严D．深谋远虑9．《汉书》中“八表”和《天文志》的补作者之一是BA．班超B．班昭C．尹敏D．孟异10．《吴越春秋》的作者是CA．袁康B．桓谭C．赵晔D．刘歆11．司马相如《天子游猎赋》的最主要表现手法是DA．直抒胸臆B．比喻象征C．情景交融D．铺叙摹绘12．对冯衍《显志赋》创作影响较大的是BA．枚乘赋B．屈原赋C．孔臧赋D．贾谊赋13．下列诗句出自《古诗十九首》的是DA．馨香盈怀袖，路远莫致之。
B．临河濯长缨，念子怅悠悠。
C．结志青云上，何时复来还。
D．北方有佳人，绝世而独立。
14．汉乐府《艳歌何尝行》所表现的是DA．兄弟冷漠相忘B．夫妇生死相依C．女子地位卑下D．战争惨无人道15．曹操今传诗作皆为AA．乐府诗B．杂律诗C．格律诗D．骚体诗16．建安诗人的共同创作倾向是CA．追求冲淡之美B．追求浅显流丽C．追求悲凉之美D．追求观赏愉悦17．蔡琰的五言《悲愤诗》的字数为CA．50字以内B．100字以内C．500字以上D．1000字以上18．被称为诗风“峻切”的正始诗人是BA．阮籍B．嵇康C．应璩D．何晏19．元嘉诗坛“才秀人微”的作家是DA．谢灵运B．颜延之C．谢庄D．鲍照20．徐陵编成《玉台新咏》是在BA．宫体诗的先导阶段B．宫体诗的高峰阶段C．宫体诗的尾声期D．宫体诗退出文坛以后21．南北朝著名诗人庾信的字是AA．子山B．子渊C．子才D．子建22．《木兰诗》属于DA．吴歌B．西曲C．鲜卑族民歌D．北朝民歌23．曹操散文的特点是AA．清峻简洁平易B．注意辞采骈偶C．气势宏盛D．文辞瑰丽24．下列意象不是．．出自曹植《洛神赋》的是DA．“翩若惊鸿，婉若游龙”B．“神光离合，乍阴乍阳”C．“凌波微步，罗袜生尘”D．“华实蔽野，黍稷盈畴”25．卢思道《从军行》的风格特点是BA．重文采B．重气质C．重格律D．重理致26．陈子昂《感遇》诗的特点是CA．采丽竞繁B．兴象玲珑C．复归风雅D．讲究格律27．孟浩然山水诗的风格是AA．平淡自然B．幽僻清奇C．清刚劲健D．幽深拗峭28．白居易将自己的诗作分为四类，其中《长恨歌》属于CA．讽喻诗B．闲适诗C．感伤诗D．杂律诗29．晚唐小品文的创作特征是C A．宗经尚简B．文以明道C．批判性强D．幽默诙谐30．冯延巳词的基本风格是D A．浓艳香软B．清丽疏放C．婉丽绮靡D．雅丽深婉二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）31．下列《诗经》中的作品属于农事诗的是ACDA．《七月》B．《伐檀》C．《良耜》D．《苤莒》E．《生民》32．《古诗十九首》所表达的主要情思内涵有ACEA．思乡和怀人B．闺思和愁怨C．漂泊和蹉跎D．焦灼和失意E．无奈和无常33．下列关于谢胱的表述正确的是ABEA．死于狱中，时年36B．齐梁诗坛首屈一指C．西邸文人集团成员D．诗歌语言晦涩赘典E．创造了一种明丽清新的诗歌格调34．柳宗元散文的成就主要表现于BCEA．杂文B．人物传记C．山水游记D．赠序文E．寓言35．唐代传奇在艺术上的主要特点有ABCEA．善于描写人物性格B．情节波澜起伏，引人入胜C．语言华实相扶，凝练传神D．讲唱结合E．插入诗歌三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）36．《国语》P1637．《世说新语》P9638．沉郁顿挫P11739．“二十八字史论”P131四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40．简述刘向《新序》、《说苑》的文学价值。
中国古代文学史(一)
4、《庄子》的文学特色即其寓言特色 、 庄子》
《 庄子 》 是道家思想的代表作 ， 全书又基本是由一个接一个 庄子》是道家思想的代表作， 的寓言组成，这就形成了它最根本的一个特征： 的寓言组成，这就形成了它最根本的一个特征：深邃的思想和 美妙艺术表现的统一； 庄子》 美妙艺术表现的统一；《庄子》是把深邃的思想完全融入到一 个个美妙的寓言故事中去了。这种思想美与文字美、 个个美妙的寓言故事中去了。这种思想美与文字美、外型与本 质的极端的调和，使其在艺术上达到了极致。从这个意义上说， 质的极端的调和，使其在艺术上达到了极致。从这个意义上说， 庄子》的文学特色即是其寓言的特色。 《庄子》的文学特色即是其寓言的特色。
1、解释“春秋三传” 、解释“春秋三传” 《公羊传》、《谷梁传》和《左传》 公羊传》 谷梁传》 左传》 2、先秦诸子散文发展的三个阶段及特点 第一阶段是春秋末至战国初，代表作有《老子》 第一阶段是春秋末至战国初，代表作有《老子》、 论语》 墨子》 《论语》和《墨子》。 第二阶段始战国中期，代表作有《孟子》和《庄子》 第二阶段始战国中期，代表作有《孟子》 庄子》 第三阶段是战国末期，代表作是《荀子》 第三阶段是战国末期，代表作是《荀子》和《韩非子》。 韩非子》 这三个阶段总的发展趋势是：由简而密， 这三个阶段总的发展趋势是 ： 由简而密 ， 说理性和逻 辑性不断增强。 辑性不断增强。
第二章
复习要点： 复习要点：
1、《诗经》概说 、 诗经》 （1）《诗经》的性质 ） 诗经》
《诗经》 诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周 诗经》是我国第一部诗歌总集， 初年至春秋中叶的诗歌305篇 初年至春秋中叶的诗歌 篇。 《诗经》按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三 诗经》按音乐性质的不同，分为风、 采用了赋、 兴三种艺术表现手法。 类；采用了赋、比、兴三种艺术表现手法。 （2）《诗经》的编集 ） 诗经》 司马迁提出的“孔子删诗”说是错误的。 司马迁提出的“孔子删诗”说是错误的。
中国古代文学史1
中国古代文学史1中国古代文学史1先秦文学文学史，简单说就是文学的历史。
背景（外部）三个层面作者作品（核心）先秦文学的特点：文史哲不分，诗乐舞结合绪论中国文学的源头一、传说时期的文学：上古歌谣和神话二、早期文字与书面文学产生；甲骨卜辞、《易经》卦爻辞、青铜器铭文第一章上古神话一、神话的产生《说文解字》：“神”为“天神，引出万物者也。
”鲁迅《中国小说史略》：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能之上，则自造众说以解释之。
凡所解释，今谓之神话。
”二、神话的内容（１.自然神话2.创世神话3.英雄神话）三、神话的演变1.神话历史化2.神话宗教化3.神话文学化第二章《诗经》《诗经》原名“《诗》”或“《诗》三百”，是一部配乐歌唱的诗歌总集，也是我国最早的一部诗歌总集。
到汉代，宗《诗》为“经”，称《诗经》。
存目311篇，其中6篇是笙诗，实有305篇。
2.《诗经》产生的地域、时代及作者地域：黄河流域——江汉流域时代：上限殷商（古文经学《商颂》）周初（今文经学）下限春秋中叶《陈风·株林》《曹风·下泉》作者：少数可知3.《诗经》的结集（1）采诗（2）献诗（3）删诗说4.《诗经》的流传、传授《论语·阳货》：子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《周礼·春官》：“太师教六诗”。
赋诗言志（外交）四家诗汉代传诗主要有四家。
齐诗辕固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛苌。
齐、鲁、韩三家为今文诗，毛诗为古文诗二、《诗经》风、雅、颂的含义及分类根据风：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风《诗经》共160篇。
雅：小雅、大雅，共105篇。
颂：周颂、鲁颂、商颂，共40篇。
颂周颂，是周朝的颂歌，作于西周初年，多用于宗庙祭祀。
鲁颂，是春秋时代的作品，产生于鲁国首都山东曲阜一带。
(完整版)古代文学史一
《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。
前三家属“今文诗”，魏晋到北宋期间相继亡佚《毛诗》属“古文诗”，流传至今。
赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
春秋三传：《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
我国第一部叙事详尽的编年史。
记载春秋列国的政治军事外交各方面重大事件。
是儒家重要经典之一。
是先秦时期最具文学色彩的历史散文。
《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。
其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
中国古代文学史一
第一编先秦文学（考试比重25%）第一章上古歌谣和神话传说第一节初民的歌谣原始歌舞是初民日常生活的重演或庆祝祭典活动本身。
原始歌舞是诗、乐、舞三位一体的。
《吕氏春秋·古乐》：三人操牛尾，投足以歌八阙。
《河图玉版》：“古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞”《宋书•符瑞志》引《竹书纪年》：“击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞”。
《易•贲》六四：贲如，皤如，白马，翰如。
匪寇，婚媾。
《易•中孚》九二：鹤鸣在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之。
《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。
（吴越春秋）《蜡词》蜡祭时的祝词：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!（礼记）第二节上古神话传说一、神话释义：关于神的故事。
基本特征：想象或幻想的。
远古人类对自然界或社会现象的解释说明。
反映远古人类解释并征服自然（社会）的愿望。
只能产生在史前的远古时代，是人类还没有能力对自然社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
神话与传说的联系和区别：神话产生比传说早，是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
神话具有明显非理性的神异色彩，传说则内含人间的行为准则。
二、我国神话系统（《楚辞》、《山海经》、《淮南子》）我国神话主要类别及代表作品：创世神话、自然灾害神话、战争神话三、我国神话的精神内涵及其影响我国神话的精神内涵特征：1.围绕人的生存这个主题。
2.神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概3.熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力（文学特性的三个关键因素）神话对后世文学的影响：1.神话的艺术规则为后世文学的发展提供方向。
（开创为人生的主题，成为主流。
富于情感、形象、想象的特征引导审美理想）2.成为后世文学的题材源泉。
第二章《诗经》《诗经》：我国第一部诗歌总集。
收录从西周初年到春秋中叶的诗歌共305篇。
包括《国风》160《小雅》74《大雅》31《颂》40。
本称《诗》或《诗三百》，汉代被尊为“经”。
(完整版)中国古代文学史【一】试题及答案
中国古代文学史试题及答案（一）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。
1．关于神话的产生，一向比较通行的解释有两种：一种是劳动说，另一种是（A） A．宗教说 B．游戏说 C．模仿说 D．宣泄说2．《诗经》的传统分类是（B）A．南、风、雅 B．风、雅、颂 C．雅、颂、南 D．颂、南、风3．《尚书》内容所属的类别是（B）A．哲学散文集 B．历史散文集 C．文学散文集 D．艺术散文集4．《左传》内容反映的历史时期是（C）A．先秦 B．西周 C．春秋 D．战国5．《庄子》散文运用的主要手法是（C）A．重言 B．卮言 C．寓言 D．杂言6．《离骚》在诗歌形式上所属的全式是（D）A．四言体 B．五言体 C．七言体 D．杂言体7．以《谏逐客书》为代表的李斯散文最鲜明的特色是（B）A．流畅谐偶 B．铺陈排比 C．质实无华 D．诙谐反讽8．刘勰《文心雕龙•明诗》对《古诗十九首》的评价是（C）A．惊心动魄，一字千金 B．发于天籁，本乎人情C．婉转附物，怊怅切情 D．凭空模拟，文法极奇9．《史记》的五种体例中，“世家”这种体例是（D）A．记述历代帝王的兴衰沿革 B．记述特殊人物或集团的事迹C．记述重要人物的家族兴衰 D．记述王侯各国的史实和状况10．《汉书》所属的历史编自体例是（C）A．编年史 B．纪传体通史 C．断代史 D．国别史11．枚乘的《七发》所标志的赋体发展阶段是（D）A．骚体赋的终结 B．抒情小赋的开端 C．骈赋的开端 D．大赋文体的形成12．形制完整的文人五言诗，最早出现的时期是（C）A．西汉中期 B．西汉末期 C．东汉前期 D．东汉末期13．代表曹操悲凉沉雄诗风的名句是（B）A．置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜 B．慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康C．目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄D．遗荣荣在，外身身全。
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。 中国古代文学史完整笔记 我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现： 一． 我国文学中的乡国情怀： 1、 在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。 2、 与乡土相联的，是对于国家的思念。君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。 3、 乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。 二． 我国古代文学中的亲情主题。 1、 爱情。可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。 来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。 文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、 董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。 2、 友情。视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。 三． 我国文学中的人生感悟主题。 1、 对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式 2、 对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。在小说、戏剧中表现得更为突出。 我国古代文学的艺术特征： 1、 抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。 2、 我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。《牡丹亭?惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间 中国古代文学史（一） 第一编先秦文学 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 识记： ①《尚书。尧典》、《吕氏春秋。古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书。尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋。古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之
②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易。贲卦》六四爻辞。
《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ 《周易。贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质。
1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。
4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。
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