2弟子规讲义课件

李毓芬学习了《三字经》的写法：全文仅三百六十句，一千零八十字， 浅显易懂，押韵顺口，说理透彻，循循善诱，内容来自中国传统的基本的道 德、规范，因此影响很大。这本书几乎可与《三字经》等经典相媲美。
内容简介
《弟子规》其内容以《论语·学而》中 “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众， 而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。 分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、 待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
天过同不覆规，，地道同两载亏。。 人与所宜重多，，非取貌宜高少。。 人己所不服欲，，非即言速大已。。 人报所怨能短，，勿报轻恩訾长。。 勿虽厌贵故端，，勿慈喜而新宽。。 人理不服安人，，勿方话无扰言。。 人流有俗私众，，切仁莫者说希。。 人言知不之讳，，愈色思不勉媚。。 疾德之日甚进，，祸过且日作少。。
第三讲 入则孝之二
事虽小 苟擅为 物虽小 苟私藏 亲所好 亲所恶 身有伤 德有伤
，勿擅为。 ，子道亏。 ，勿私藏。 ，亲心伤。 ，力为具。 ，谨为去。 ，贻亲忧。 ，贻亲羞。
鹿乳奉亲
亲人长辈所喜好的，小辈应 该尽力去办到；亲人长辈厌恶的、 讨厌的、不接受的东西，小辈应 该赶紧把它丢弃掉。小辈的身体 如果受伤了，那么就会让尊长担 忧；小辈的品德若有污点，那么 就方法：“读书三到”
第一，要集中精力。读书时就要排除杂念，把心思或者脑 子、注意力都用在书上。
第二，眼到。现在我们同学读书，是眼睛看着书，而古人 读书都是眼睛紧紧盯着书，这是有分别的。
第三，口到。就是口要出声，也就是要求我们要习惯于高 声诵读，通过朗读调动全身心注意力，并了解文章的音韵之美。
第八讲 谨而信
重视诺言
天底下的事情，没有哪件是可以 轻易完成的，所以不要轻率地承诺别 人。如果你答应了别人，而实际上又 做不到，就会把自己放到一个非常尴 尬的境地。
第八讲 谨而信
西晋时期的裴楷
“信”是由人和言组成的，因 此，《弟子规》“信”篇特别强调 通过规范日常生活中德言行，使我 们从小养成良好的语言表达习惯。
小人进 ，百事坏 。
第九讲 泛爱众而亲仁
“行高者….非貌高。”这里讲 的就是内在的德行和外在的容貌之 间的关系。
只要德行高，你的名声自然就 会高，所以说内在比外在重要得多。 “晏婴使楚”这个典故就很好地体 现了两者之间的关系。
第九讲 泛爱众而亲仁
祁黄羊大公无私
春秋时的名臣祁黄羊大公无私
的这种胸怀就是《弟子规》希望我 们做到的。我们不仅要正确认知自 己的才能，更要学会正确认知别人 的优点。只有从小养成客观公正地 去认识、评价、尊重别人才能的习 惯，进入社会，我们才能很快融入 一个团队，得到别人的认可和尊重。
步朝从起容早，，立夜端眠正迟；。 老揖易深至圆，，惜拜此恭时敬。。 勿晨践必阈盥，，勿兼跛漱倚口；。 便勿溺箕回踞，，辄勿净摇手髀。。 缓冠揭必帘正，，勿纽有必声结；。 袜宽与转履弯，，俱勿紧触切棱。。 执置虚冠器服，，如有执定盈位；。 勿入乱虚顿室，。致如污有秽人。。 事衣勿贵忙洁，，忙不多贵错华；。 上勿循畏分难，，下勿称轻家略。。 斗闹场 ，绝勿近 ； 邪僻事， 绝勿问。 将入门 ，问孰存； 将上堂， 声必扬。 人问谁， 对以名； 吾与我 ，不分明。 用人物， 须明求； 倘不问 ，即为偷。 借人物 ，及时还 ； 人借物 ，有勿悭。
第九讲 泛爱众而亲仁
凡善是相人劝，，皆德须皆爱建；； 行凡高取者与，，名贵自分高晓；； 才将大加者人，，望先自问大己；； 己恩有欲能报，，勿怨自欲私忘；； 勿待谄婢富仆，，勿身骄贵贫端；； 人势不服闲人，，勿心事不搅然；； 人同有是短人，，切类莫不揭齐；； 道果人仁善者，，即人是多善畏；； 扬能人亲恶仁，，即无是限恶好；； 不亲仁 ，无限害；
谢谢
二0一一年八月
第八讲 谨而信
张九龄
懂得礼仪，知道自己应该怎么对
待自己的仪表，这个人就有了威仪， 有了一种尊严，你当然也会有自信。 而这样的良好习惯实际上是没有捷径 可走的，只有慢慢养成。
第八讲 谨而信
凡出言， 信为先； 话说多， 不如少； 奸巧语， 秽污词， 见未真， 勿轻言； 事非宜 ，勿轻诺； 凡道字 ，重且舒 ； 彼说长 ，此说短 ； 见人善 ，即思齐 ； 见人恶 ，即内省 ； 唯德学 ，唯才艺 ； 若衣服 ，若饮食 ； 闻过怒 ，闻誉乐 ； 闻誉恐 ，闻过欣 ； 无心非 ，名为错 ； 过能改 ，归于无 ；
长者先 ，幼者后。 人不在 ，己即到。 对尊长 ，勿见能。 长无言 ，退恭立。 过犹待 ，百步余。 长者坐 ，命乃坐。 低不闻 ，却非宜。 问起对 ，视勿移。 事诸兄 ，如事兄。
出门在外，我们应该怎么做？
季羡林
程门立雪
第八讲 谨而信
对饮食，勿拣择； 食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒 ； 饮酒醉 ，最为丑。
第九讲 泛爱众而亲仁
孔子眼中的三位仁者
微子
箕子
比干
第十讲 余力学文
不力行， 但学文 ； 但力行 ，不学文 ； 读书法 ，有三到 ； 方读此 ，勿慕彼 ； 宽为限 ，紧用功 ； 心有疑 ，随札记 ； 房室清 ，墙壁净 ； 墨磨偏 ，心不端 ； 列典籍 ，有定处 ； 虽有急 ，卷束齐 ； 非圣书 ，屏勿视 ； 勿自暴 ，勿自弃 ；
弟子规
弟子规的历史只有两三百年，作者叫李毓秀，被尊称为李夫子，是清朝 早期杰出的教育家。他根据传统对于教育孩子方面的要求，并结合自己的教 书实践，写成了《训蒙文》。这是一本专门教育孩子的儿童启蒙读本。后来 学者贾存仁在《训蒙文》的基础上对它进行了修订，改名叫《弟子规》。从 此以后，其被广泛采用，逐渐流行。
我们平时说话应该口齿清楚， 声音洪亮，发音舒缓，不要着急， 也不要含糊其辞。
第八讲 谨而信
西晋时期著名文学家阮咸
阮咸晒衣
衣服和饮食是人生活所需 的最根本的东西。假如在这两 件事情上，能够安贫若素，能 够从小学会不计较，不攀比， 在别的方面也不会过多地和人 攀比了。
“阮咸晒衣”成了千百年来 中国人教育孩子的典故： 不要 因为你富贵就看不起人，不要 因为你贫穷而感到自卑。重要 的是，你是不是通过努力拥有 了才华！
“弟子”即学生、子弟之义，人人都为 人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子 ”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩， 圣贤人的学生都叫弟子。“规”就是做人 的道理，行为的规范；“规”也是会意字， 左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大 丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随 顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、 来处事待人。
长浮华 ，成何人！ 任己见 ，昧理真。 心眼口 ，信皆要。 此未终 ，彼勿起。 工夫到 ，滞塞通。 就人问 ，求确义。 几案洁 ，笔砚正。 字不敬 ，心先病。 读看毕 ，还原处。 有缺坏 ，就补之。 蔽聪明 ，坏心志。 圣与贤 ，可驯致。
第十讲 余力学文
郑板桥
《弟子规》不仅告诉我们
学文的重要性，也给我们确 立了一个前提，那就是如果 我们不注重培养自己的品格、 德行，不懂得在实践中历练 自己，而一味地只顾埋头读 死书，这样是没用的。
诈与妄 ，奚可焉！ 惟其是 ，勿佞巧。 市井气 ，切戒之。 知未的 ，勿轻传。 苟轻诺 ，进退错。 勿急疾 ，勿模糊。 不关己 ，莫闲管。 纵去远 ，以渐跻。 有则改 ，无加警。 不如人， 当自砺。 不如人 ，勿生戚。 损友来 ，益友却。 直谅士 ，渐相亲。 有心非 ，名为恶。 倘掩饰 ，增一辜。
第八讲 谨而信
《弟子规》到了这里，进 入了一个新的篇章，这章 的核心词就是“信”。关 于“信”最有名的一个典 故叫一诺千金。
第八讲 谨而信
三人成虎
我们在现实生活中，遇到 什么事情，假如没有确实的证 据，就不要轻易乱讲，也不要 轻易相信。“谣言止于智者”， 谣言，碰到了真正有头脑的人， 就没有市场了。
要说到谣言的威力，最典 型的案例就是“三人成虎”这 个典故了。
第二讲 入则孝之一
父母呼 父母命 父母教 父母责 冬则温 晨则省 出必告 居有常
，应勿缓。 ，行勿懒。 ，须敬听。 ，须顺承。 ，夏则凊。 ，昏则定。 ，反必面。 ，业无变。
“呼、命、教、责”的回应
传统的启蒙读物强调孝， 把孝放在最突出的地位， 《弟子规》的第二部分“入 则孝”，四次重复“父母” 两个字。父母呼、父母命、 父母教、父母责是所有人的 生命中都会遇到的事情。
，药先尝。 ，不离床。 ，常悲咽 。 ，酒肉绝 。 ，祭尽诚 。 ，如事生 。
父母生病也需要照顾
张之洞
闻雷泣墓
第六讲 弟之一
兄道友 兄弟睦 财物轻 言语忍
，弟道恭 。 ，孝在中 。 ， 怨何生 。 ， 忿自泯 。
兄弟和睦，孝也体现其中了
陈昉百犬
李绩
第七讲 弟之二
或饮食 ，或坐走。 长呼人 ，即代叫 。 称尊长 ，勿呼名 。 路遇长 ，疾趋揖 。 骑下马 ，乘下车 。 长者立 ，幼勿坐 。 尊长前 ，声要低 。 进必趋 ，退必迟 。 事诸父 ，如事父 。
“鹿乳奉亲”这个故事就印 证了中国古代的这个传统。
第四讲 入则孝之三
亲爱我 亲憎我 亲有过 怡吾色 谏不入 号泣随
，孝何难 。 ，孝方贤 。 ，谏使更 。 ，柔吾声 。 ，悦复谏 。 ，挞无怨 。
如果父母不爱我们，如何尽孝道？
孝感动天
第五讲 入则孝之四
亲有疾 昼夜侍 丧三年 居处变 丧尽礼 事死者
第一讲 规矩的作用
弟子规 首孝悌 泛爱众 有余力
， 圣人训 。 ， 次谨信。 ， 而亲仁， ， 则学文，
比学习成绩更重要的东西
比学习更重要的东西就是传统文化 中的基本道德规范准则，从小就应养成 懂规矩、守规矩的良好习惯。
第一讲这八句意思很清楚：我们在 家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，说话 要恭敬、谨慎、诚信，要博爱大众，亲 近仁义的学说，亲近有道德的人。这样 去努力实践，假如还学有余力，再去学 习其他的学问。
第十讲 余力学文
司马光
制定适合自己的学习计划
制定学习计划的时候，不妨顶 得宽松一点，执行计划的时候却应 该抓紧。功夫到了，茅塞自开。
第十讲 余力学文
陈蕃
《弟子规》要求，要从小
养成良好的勤于打扫自己读书 环境的习惯。我们要从整理书 房文具开始，养成有条不紊， 井井有条的良好习惯，以后处 理别地事情，就不会手忙脚乱， 进退失据。