于丹.唤醒心中的诗意

2018年5月23日，下午两点半。于丹教授亲临电子科技大学，坐客成电讲坛。于丹在讲座中讲述她眼中的天府文化及世代流传的国学经典，与电子科技大学的学生进行深层次文化交流，带给大家一场文学与国学的盛会。

相约蓉城以诗意解天府文化

小编好不容易去现场弄到的门票，一票难求。

讲座回顾

“床前明月光，疑是地上霜”中的浓稠乡情，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”中的春意盎然，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中的情深意长，“采菊东篱下，悠然见南山。”中的诗意温暖，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”的浩荡悲伤，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”的流光逝水......

每一个中国人，都是在诗歌里不知不觉完成着自己生命的成长。

如果你真的愿意相信诗意是生活的必须用品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。

诗者，天地之心。

观古今于须臾，抚四海于一瞬。

笼天地于形内，挫万物于笔端。—陆机《文赋》

一切景语，皆情语也。

能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。—王国维《人间词话》

平心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对它感兴趣，却又无所谓的东西。……如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。

诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。最重要的是，它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦；夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感受时光的有形流逝；秋则悲悼落叶；

冬则“雪中寻诗”。在这个意义上，应该把诗歌称作中国人的宗教。我几乎认为，假如没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法幸存至今。

—林语堂《吾国与爱民》

1.田园乡土

田园不是一个地方，田园只是是一种状态。每个人生命里面都有那样一段惶急心情需要托付，托付给田园的时候，我们才会露出一种会心的微笑。不管多么匆忙，不管多么胸怀壮志，不失去田园，我们才可能充电。有归属的人才可能走的更远。

诗歌是笔下的乡土，也可以是携带的田园，是母语的节奏和诗歌韵脚跌宕里感受“此心安处是我乡”。

田园不是世外桃源，不是远离生活的仙境，他是让我们能够感到温暖的归属。有归属的人才可能一次次出发。从而走的更远。

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。—李涉《题鹤林寺僧舍》

归去来兮辞

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。—陶渊明《归去来兮辞》

守拙才能归园田：

归园田居·其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

饮酒与归田，直写胸中天：

归园田居·其三

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

二.春花秋月。

中国人为什么说春秋，不说冬夏？

年龄—春秋几何？几度风雨，几度春秋。

鲁国编年史—《春秋》

从公元前770到公元前476年—“春秋”。

沐春风而思飞扬，凌秋云而思浩荡。

春夏更多变化的特征，冬夏更多稳定的特征。在春秋之间，我们可以看见生命的成长和希望，也可看见生命的颓败和老去的感伤。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。—白居易《长恨歌》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。—陆游《临安春雨初霁》

岁月在流光中苏醒，捕捉生命深处对待光阴的那份柔情：

雪云炸变春云簇，渐觉年华堪纵目。—冯延巳《玉楼春》。

秋天是意味深长的季节，大地渐渐萧瑟，生命处于凋谢。但是能不能安顿，这是人在流光中的一段自持。人生的匆急之感，也最容易在秋天激发。

落红不是无情物，化作春泥更护花。—龚自珍《己亥杂诗》。

三.诗酒流连

对酒当歌，人生几何。中国人终其一生是离不开酒的。酣畅的酒意，把我们的生命酝酿成万古诗情。将生命真的成为一首诗。我们才是真正富有诗意的中国人。

酒与中国人的欢喜，烦恼，红喜，白喜。

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。—曹操《短歌行》

千古文人，在诗酒流连中的纵横酣畅。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？—王翰,《凉州词》

诗仙李白的的酣畅千秋：

将进酒

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。