保持自我本色

保持自我本色

许锡良

记得高中毕业之前，我是一个性格极其内向的人。我从小学、初中到高中的同学对我的印象无不是一个词：内向。这种情况，一直到我高中毕业上了大学之后，才有所改变。有一次，我在中学任教时的同事遇到我高中时的同学，互相说到了我，当我的同事说我很善于表达时，我同学说：“不可能，我与他同学三年，都没有听到过他说过话，甚至都没有怎么听到过他的声音。”我的同事说，现在不同了，可会说了。确实是的，在整个中学都没有听过我说话的同学，肯定远不止这位女同学，许多同学与我同学三年，甚至都没有听过我说话的声音。而现在听说我是国内教育领域内有一定知名度的演讲家，许多同学都不太相信。

其实我的改变就在于我高中毕业那年读了美国著名成年教育

家戴尔.卡耐基的《人性的弱点》这一本书。那时高考已经结束,

在家等待成绩,也没有其他的事情可做,在书店里看到这本书就买

下了,当时我拿到这本书阅读的时候，简直是不能够放下，一口气读完。我觉得这本书所说的一切都是句句打动着我的心。每一个问题都切中了我的要害。因此，我开始按照书中提到的那些建议去做。比如学会微笑，学会记住别人的名字，学会对别人感兴趣，学会主动打招呼，学会倾听他人讲话，最重要的是学会保持本色的自己。其实本色的自己是可以开口讲话的，因为，我的书面表达能力一直是不弱的，只是没有能够转化成口头语言。现在经常有学生、父母要我向他们推荐适合的书籍，我都会在第一时间推荐戴尔.卡耐基这本曾经改变过我的性格的《人性的弱点》，而且这本书并不是一本读完之后，就可以放在一边不管的书，这是一本需要不断反复阅读，反复体验，边读边做的书，因此，自读过这本书之后，这本书一直是我手头必备的工具书之一。有些书，不是你只是用眼睛去读的，而且是要在实践中体验才能完成的。

以前，一直在老师的号召下，向这个学习，向哪个学习，学习的结果，就是感觉自己几乎处处不如人。只有向别人学习的资格，而自己竟然无一技之长可以让别人学习。我正式开口说话是在上大学之后，虽然那时的口才绝对算不上好，但是，毕竟已经开口说话了，而且在公众场合也开始战战兢兢地说话，说得虽然不太好，但是，毕竟打破了十几年的这闷葫芦了。

大学毕业，开始在一个农村中学教语文，语文这门课本身就是要说话的。其实我当时的普通话说得并不标准，按照现在的语文老师的要求，其实我当时的普通话是不太合格的。因此，上课时不时有学生纠正我的发音。因为，我任教的中学所在地，是一个外来人口密集的地区，大家日常交流用语就是普通话。而我是在上大学之后才开始用带有浓厚家乡口音的普通话交流。

一个人从模仿别人到发现自己，从学做别人到接纳自己和做自己，再到努力做最好的自己，是一个漫长的过程。而且我觉得这是一个逐渐深入的过程。没有长期的体验与感悟是不太可能的。一个人的自卑感，是从学习别人与模仿别人，恨自己不是他人开始的。现在想来，其实所谓的教育，只是让每个人成为他自己，发现自己，接纳自己，然后成就完美的自己。如此而已。

但是，完成这样一个角色可不容易。我遇到的最大难题就是在当大学教师之后。当大学教师之后，我发现，中国这个社会，对任何一个职业都有一套成熟的规训的办法，这套办法就是让你成不了自己，更不用说成为最好的自己。当大学教师之后，教学、阅读与研究都有一套考核办法，这一套办法就是让你有话不能说，有东西不能写，有思想不能展示于人。整天就是检查、评估，科研积分，项目、课题研究。总之是这一套规训术，让你无法展示一个人的本色，更不要说成为最好的自己了。这些方面的禁忌实在是太多了。有时一言不慎，得罪了学霸，更是会死得很惨。但是，为了生存，必须是要评职称的。而中国的所谓职称，其实就是让你异化成为一个机器。富有个性的人，很难在这个机器里生存下来。从助教、讲

师到副教授，一路下来，我发现，我日益在往一具僵尸上靠拢。不要说让自己成为自己，就是连自己成为一个人都有困难。生命便这样一年一年耗费过去了，如果让自己完全适合当下的评价制度，到退休的时候，也许会有一个高一点的职称，但是，这一生也就如有前辈那些已经退休了的老教授们一样，一生教学，却连一句自己的话都没有说过；一生研究，却连一点自己的发现也没有；一生写作，却连一句人话也没有留下来。人，不能够就这样被潮流裹胁，看人眼色过完一生。我是一个有强烈表达欲望的人，而且我有丰富的思想想要表达。但是，按照目前的体制，我如果我亦步亦趋地走下来，这些表达的机会都没有，在中国的学术研究领域，也是充满了官本位气息与学霸氛围。如果你想从这里获得一点好处，就必须学会隐藏自己，自己想说的话，永远也不要说出来，直到那些老学霸完全退出江湖或者干脆退出这个世界。如果那样，一个人的创造高峰期也就过去了。

好在在我接近40岁的时候，互相网开始大显神威，个人表达阵地的博客开始兴起。我觉得我有机会与能力摆脱那些约束人的框框了。开通博客，这是一个人在社会中充分展示自己，暴露自己的机会，按照老规矩，这是十分危险的事情，因为，这样无疑让自己不加掩饰地暴露在权威们面前。但是，我还是选择这样做。

我从2006年3月5日开通博客，开始在网络上表达，几乎每天一篇长短不一的文字。一直到现在几乎没有过大的中断。在这个过程中，想说就说，百无禁忌，心情愉快，其实过得是很痛快的，这段时间身体也好了许多，以前的许多职业老毛病，比如失眠、肩周炎、颈椎、腰椎病也不治而癒。人的病，许多时候只是心病，而心病许多时候只是憋的。有地方表达出来，内心的压力就得到了释放。因此，对自己越来越满意了。从来不会觉得自己有自卑的感觉。在这个世界上还有谁可以替代自己呢？再不会有第二个人了。其实，每个人都有每个人最好的自己。中国儒文化最可恨的地方，就在于把明明是各具特色，无可替代的每一个活生生的生命，按照官

位大小来排列着，然后分出三六九等，然后让每一个人都压抑着、自卑着，让大家在压抑与自卑中互相忌恨、互相残杀。在儒文化里最缺乏的就是互相尊重的意识，一个中国人只要出现了另一个人在自己的环境中，立即就要与他比个高低，然后排出尊卑的秩序来。中国人常常在白人面前低眉顺眼，百般迎逢，谄媚折腰，但是，一旦在非洲的黑人面前就百般凌辱欺诈与压迫黑人，黑人排斥非洲的华人，其实并没有什么奇怪。你自己做了什么，得到什么报应，这是世界最自然不过的法则了。一种不会尊重的文化，自然也得不到别人的尊重。

我要表达的全部思想就是破解中国传统文化之谜，尤其是中国儒文化究竟为中国人带来了什么。中国人的千年苦难与屈辱与这种儒文化之间究竟有什么关系？我深入研究，慢慢梳理，切身体会，所研究出来的东西要在中国主流媒体发表是不可能的，但是，这些东西一定会有价值，只要中国人想过一种有尊严的幸福生活，就不能不正视我的研究。此时被忽略、打压与抑制是最正常不过的了。一个人不能够在等待别人的施舍中度过自己的一生，你必须做点力所能及的事情，不要在自己生命临终的时候才感觉这一生白白虚度，许多想说的话后悔没有说出来，许多想做的事情后悔没有做过一次。

在儒文化里生存的中国人，习惯了在功名利禄里跌打滚爬，记住的只有功名利禄，而常常忘记了自己其实离死亡并不遥远。有一段话用来描述长期受儒文化毒害的中国人再恰当不过了：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”在一片瓦釜雷鸣之时，一声黄钟大铝尤其显得珍贵；在一片万马齐喑中，杀出一匹嘶鸣的黑马是何等重要；在千士之诺诺中，一士之谔谔有多么必要。