浅谈民主

浅谈民主
系别：计算机与信息工程学院
学生姓名：
专业班级：信息管理与信息系统
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年月日
摘要
民主是作为政治生活中的基本价值，是政治生活中永恒的价值追求，它不仅是政治哲学的基本范畴，也是实现政治上的平等，自由，道德的基本价值与制度上的保障。民主的发展也成为建设社会主义政治文明的根本动力。本文就民主，民主是什么
这种惩罚制度有点类似中国古代的流放，当然二者性质截然不同，前者是公民大会的集体投票，后者是专制君主的个人意志。不过，在 " 贝壳放逐法 " 这座祭坛上，固然有独裁者的鲜血，也飘荡着无辜者的冤魂。在古希腊历史上，曾经有多位优秀的政治家、军事家因 " 贝壳 放逐法 " 而被流放，客死他乡，比如著名的马拉松战役英雄亚利斯泰提，以廉洁、正直而著称，就曾被贪婪、腐败的地米斯托克利以 " 企图独裁 " 的罪名提交公民大会审判。
以上所说也仅仅是民主的原则与理想状态，但要实现真正意义上的民主，却是一个艰难而漫长的过程，当今世界上任何一个国家的民主，我们都无法保证是万无一失的，只能说是相对意义上比较好的。也许就在我们大谈西方民主如何好的时候，泰国红衫军事件和吉尔吉斯斯坦事件会给你一个有力的回击，泰国是一个比较早在亚洲仿照西方民主政体建立政权的国家，然而泰国“红衫军”持续已久的反政府游行示威，以至于造成泰国历史上有史以来最严重的军民冲突。对于泰国这样反复无常的政变，政局动荡，我们是否可以说这是泰国民主制度的失败？民主本应该带来的是和平、稳定、秩序，又为什么给泰国带来的是悲剧？我们该如何解释这一现象。台湾民主制度建设应该来说是做得比较好的，但民进党和国民党经常在会场上斗殴、混乱的局面又似乎让人对民主产生怀疑。为什么西方民主制到亚洲第三世界国家就会引发混乱，对于这其中的原因有着许多的解释，有文化的差异，也有信仰的差异，但终其原因是因为亚洲民主发展的不够充分。亚洲第三世界国家没有像西方国家一样经历资产阶级革命，而是在推翻封建制度和外来侵略的基础上建立的政权，也没有经历文艺复兴、启蒙思想等民主思想的熏陶，这就决定了亚洲国家民主的发展将是一个艰难的过程。任何一种制度都不可能是完美无缺的，民主制度也不例外，但民主却是当今世界上具有普遍价值意义的制度，民主，是人类政治文明发展的成果。不论民主体制的差异如何，是三权分立也好，还是君主立宪，抑或是中国的人民民主专政，都只是民主形式的差异，而民主的实质内容是通过民主方式实现人民权利。
对于今天意义上的民主，我们很难给它下一个准确的定义，如果按照我们国家教科书上的说法：“民主就是在一定阶级范围内按照少数服从多数的原则来共同管理国家事务的政治制度”，我觉得似有不妥之处，因为这样并不能保证每一个人的权利，它所体现的也仅仅是统治者的利益，我们应该尊重少数者的利益。民主不应该以阶级来划分的，民主应该是一种氛围，它存在于国家的各个角落，各种场所。或许我们今天都喜欢把民主划分为不同的种类，有美国式的民主，有中国式的民主，还有西欧各国的民主，这种划分的依据是各国政体的差异。如果要说中国民主和欧美各国民主的差异，也就是一个是社会主义的民主，一个是资本主义的民主，民主政体不同造成民主形式的不同，但最终的目的都是要实现人民主权。总体而言，民主与专政是相对立的，民主它不应该是少数人的独裁，也不应是多数人的暴政。 英国功利主义的代表人物密尔，曾认为民主政治的最大危险是多数人实行暴政，这样个人的自由就会受到威胁。真正的民主是全体人民的统治，人民是自己的主人，但这并不意味着任何事务都要通过全体人民投票决定，它可以通过民主选举的方式选出代表人，由代表人来代表选民的意见，即所谓的代议制民主。为了保证代表人能够充分代表民意，又必须限制少数人的权力，即分权制衡的原则，防止权力的僭越和滥用。
等一下，也许你又会说，民众的选择虽然有时不一定正确，但那毕竟是自己的选择嘛，即使付出代价，也只能由民众自己承受。
可是，我不得不告诉你，在这个问题上你犯了个逻辑错误，因为付出代价的主体并不是占多数的民众，而是那个处于少数的可怜的倒霉蛋。如果一个人因为别人的错误而被迫接受惩罚，那这种 " 民主 " 又怎么能够让人放心呢？你也看到了，古希腊的这个 " 贝壳放逐法 " 尽管 打着 " 大多数 " 的幌子，但却是个很可怕的东西，并不能算做真正的民主，实际上，它有另外一个名字，叫做 “大多数暴政” 。
任何民主，不论是中国式民主，还是欧美式民主，只有真正代表了人民的利益，才能说是真民主，否则都是假民主。第一点，民主必须是自由的，没有自由的民主只会是独裁与专政的工具，这种自由体现在多方面，每一个公民都有言论、结社、游行、示威的自由，每一个公民都有表达自己意愿的自由，公民表达自己意愿的行为不应该受到任何侵犯。第二，民主社会应该是守法的，不论是政府，还是普通公民，都必须遵守在法律面前人人平等的原则，法律应该是所有人的行为准则，而不应该是政府用来统治人民的工具。第三，民主社会应该是平等的，任何公民都有选举权和被选举权，任何公民都有机会获得参与政治的机会与权利。第四，民主应该是人民的主权，政府的权力是用来为人民服务的，政府要接受民众的监督。任何滥用权力的行为都会受到惩罚，人民有义务和权利监督政府的行为。
回顾西方民主发展的道路，是一个艰难而又曲折的过程，欧洲大陆的封建专制制度曾异常强大，封建等级制度森严。欧洲各国人民也正是在启蒙思想的指引下，认识到天赋人权、自由平等这一系列基本人权，启发了他们的民主意识，增强了自身的责任与权利。欧洲各国经过资产阶级革命推翻封建政权，根据各国形式建立不同的民主政权。西方各国的民主政治不乏民众的参与，人民的参政意识和民主意识很强，所以我们说民主不是统治阶级用来统治人民的工具，民主是全体人民的参与，民主是人民通过合理的方式来表达自己的意愿，民主的主体是人民。西方民主的发展史也正是人民通过不断地斗争来争取自身权利的过程，民主不是流于形式，也不是挂在嘴边，它需要每一个人的参与。当前中国的民主是共产党一党领导下的人民民主专政，人民民主是社会主义的生命，要发扬社会主义民主，就必须完善社会主义民主与法制，一定的民主与一定的法制相联系，民主不能脱离法制而存在， 民主是法制的灵魂，法制是民主的载体。民主不是一句空话，中国民主要发展，离不开法制建设，离不开民主监督，政府不仅要主动接受民众监督，民众也要树立主人翁意识，要认识到自己是权力的主体。人民当家作主不是一句空话，政府的权力是人民授予，政府的行为要对人民负责。
你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非 " 大多数 " 这么简单，为了弄清楚这个问题，我们只好把那些陈旧的历史书从垃圾桶里翻出来，仔细读一读。
公元前六世纪，在民主的发源地——古希腊城邦雅典，一个名叫克利斯梯尼的政治家发明了一种人类历史上最早的民主制度的雏形：“贝壳放逐法” 。所谓 " 贝壳放逐法 " ，就是雅典人为了对付某个破坏民主、实施专制的独裁者，可以召开公民大会，对其进行投票（因用贝壳投票而得名，不过后来改用陶片了），如果这个人得票超过 6000 ，那么对不起，管你有没有错，立即离开雅典，去外面呆上 10 年再回来吧。
让我们先对民主的发展过程做一个简单的回顾，民主一词形成于公元前 5世纪的希腊，意为人民的统治。古希腊位于地中海沿岸，独特的地理优势使它形成了小国寡民的城邦体制，在这种体制下，雅典城邦全体公民是统治者，城邦的一切大小事务有全体公民通过投票决定，这种直接民主曾造就了古希腊雅典历史上的空前繁荣，即使就是现在我们也不得不为古希腊2000多年前的文明所叹服。但也正是这种过于泛滥的直接民主使雅典顷刻间毁于一旦，在遇到外敌入侵时无法形成一个统一的领导核心作用。可以说古希腊的民主是近代以来西方各国民主政体的雏形，通过后来这么长时间的发展，才形成了今天各种各样的民主政体。民主是一个不断向前发展的过程，也是一个不断走向成功的过程。我们不能否定古希腊民主，但有一点却是毋庸置疑的，那就是古希腊的民主并不是全体人民的民主，而是少数掌握公民权的奴隶主的民主，对于那些没有公民权的妇女、奴隶而言是没有民主可言的。
民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。民主国家定期举行全体公民参与的自由和公正的选举。民主国家的选举不会成为独裁者或单一政党的门面装饰，而是争取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其权利受到司法体制的保护。民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。在民主国家，公民不仅享有权利，而且负有参与政治体制的责任，而他们的权利和自由也正是通过这一体制得到保护。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。民主国家认识到，达成共识需要妥协，而且时常无法达成共识。用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的话说："不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。"
1.2我对“民主”概念理解
民主是什么呢？很多人一定会说，这个问题很简单嘛，民主就是代表大多数人的意愿，比如有 5 个人去旅游， 4 个人想游泳， 1 个人想打球，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专制了。
可别忙，当我们把上面的例子稍微改变一下，你就会惊愕地发现，这个 " 民主 " 竟然是只披着羊皮的大尾巴狼：比如 5 个人中有 4 人认为 1 人该死，那么民主的决策就是 " 合法 " 地把那个可怜的家伙杀死！
不管怎么说，民主都是个好东西，但何为民主，民主的起源，民主的组成结构，这些我们似乎都不甚了解，只是头脑中有个模糊不清的印象。在我们的观念中，大多数人都会认为民主就是少数服从多数，民主就是大家坐在一起决策，最后听取多数人的意见。尽管当今中国所实行的是民主政体，是人民民主专政的社会主义国家，但一提到中国的民主，很多人都会摇头，并且认为它有“挂羊头卖狗肉”之嫌。很多时候我们都羡慕西方的民主政体、三权分立，向往那种民主社会，但我们却忽略了一点，那就是民主是一个不断发展的过程，是一个不断完善的过程。