古罗马道德堕落导致的国家衰败

古罗马道德堕落导致的国家衰败

陈钊11历史班1130040004

在《罗马盛衰原因论》的第十章论罗马人的腐化堕落中，孟德斯鸠认为：“在共和国末期，传入罗马的伊壁鸠鲁学派大大地有助于腐触罗马人的心灵和精神。”作者认为伊壁鸠鲁学派的发展，宣扬了积极寻求快乐和幸福的“快乐主义”，其中以昔兰尼为首的就倾向于把快乐归结为自然欲望的满足，他们提倡的快乐主义流俗为享乐主义。由此，在罗马强盛的国力、富足的生活和安逸的社会上，对感官的享乐开始泛滥，逐步变得愈发的骄奢淫逸，以致于腐化堕落之分弥漫整个罗马社会。

西塞罗写过这样一封信：“美米乌斯刚刚通知元老院他的竞争者和他同执政官们缔结的条约，根据这个条约，执政官必须协助他们竞选下年度的执政官，而从他们这方面来说，如果他们不能给执政官提供三个占卜师和两个前执政官的话，他们必须支付抬执政官四十万谢司特尔求司：原来这样做是要占卜师声明说，当人民通过库里亚法的时候，他们全都在场，虽然根本就没有这样的事情；至于前执政官，则是要他们硬说，在签署整顿他们的行省的事务的元老院命令时他们是在场的，但这件事也是完全不存在的。”这样一件事引起了孟德斯鸠的十分愤慨，因为信用在他们的观念里是道德品质最基本的标准，然而罗马人却公然的厚颜

无耻。

而这些只是表现在品质方面的堕落。在日常的生活上，清贫与节俭受尊重的时代一去不复返, 清贫成了无能的象征, 而节俭则是可耻的体现。整个社会呈现出一种荒诞无稽的消费和疯狂的挥霍景象，手握重权或财富之人将自己沉浸在那些刺激性或粗暴的感官娱乐活动中，呈现的是没有节制，完全失控的局面。譬如：“为了讨好公民, 元老院不时增加节日天数。据统计, 公元1世纪中罗马节庆娱乐日每年为66天，2世纪时增加到123天，到4世纪则增至175天。节日期间, 国家主动拨款并组织各种活动。这些活动并不是一般的娱乐活动, 而是观看角斗(人与人决斗, 人与兽决斗)等血腥场面, 以供公民寻求感官刺激的欲望。自由民的上层更是挥金如土, 挥霍无度。为了显示他们的阔气和气派, 他们竞相在罗马和意大利各地修建豪华的住宅、富丽的花园和舒适的别墅, 并整天沉溺在吃、喝、玩、乐, 声色犬马之中。他们聘请专职厨师做饭, 用银制的餐具盛菜。每餐规定要有多少道菜, 多少客人。宴会自然而然成为罗马人生活的中心, 罗马富人争相把宴会办得新奇、巧妙, 以此炫耀。据记载, 罗马皇帝卡里古拉就曾想出各种稀奇古怪的美食与饮料举行宴会。而卢库卢斯那高消费的阿波罗餐厅里，一桌酒宴的费用居然高达5000德拉克玛。”奢侈之风的盛行, 不仅使吃喝方面的消费极度增长，而且足以引起整个罗马城市物价的直线上升,，而造成市场及金融秩序的混乱。

到了尼禄当政时期，其荒唐的程度可以说是达到了无以复加的地步。如为了重建王宫，竟然火烧罗马城，建成的金屋内用奇花异草, 湖光山色, 王宫内部用黄金、珠宝、珍珠装饰, 餐厅里象牙镶边的天花板、转动的天花板都可以往下撒花和香水, 以至于连骄奢淫逸的尼禄都禁不住称赞自己：“终于开始像人一样地生活了!”尼禄仿佛就成为了成了挥霍、独裁和淫乱的代名词，这也充分反映了罗马人的精神状态和道德情趣的严重堕落。

除了生活上的奢华浪费，罗马政治体制也随着社会堕落而腐化了。罗马政治腐败就是从政府官员的违法乱纪开始的，在罗马早期, 遵纪守法是罗马公民最高的道德准则, 也是他们义不容辞的责任和义务。根据当时罗马的习惯和法律, 代表共和国权力与尊严的元老院贵族不得出事商业活动。但随着帝国的强盛, 商品经济的发展, 这一规定到了共和末年便成了一纸空文。权力本是用来造福于民, 但不受制约的权力就变成了腐败的根源。由于，政治团体在利益的交叉上，便滋生了大量的贪污受贿现象，在帝国时期尤甚，以政治作为交换财富的手段，在明里暗里进行着各种贿选、贪污。这样就致使形成“大官大贪, 小官小贪”的局面最后都是处于社会底层人民来给他们买单，赋税越来越重，致使百姓不堪重负, 纷纷爆发起义,直接诱发了罗马帝国的政治危机。

再者，就是军队的腐化。众所周知，罗马的强盛是与其强大的军事力量分不开的，但随着帝国的建立和太平盛世的来临，崇尚奢华的世风不但磨灭了罗马人的进取心, 同样也销蚀了罗马

军人的斗志、爱国心和荣誉感。军营中士兵不再具有忠勇爱国精神，他们就想吸食上了鸦片一样沉迷于无数的饮宴、赏赐、角斗士的比赛, 使他们成天过着一种醉生梦死的生活。原来的军纪不见了，丢盔弃甲,，不事装备,，使战士们变得毫无斗志；而士兵们一旦离开军营, 往往就干起小偷小摸和拦路抢劫的勾当。对于罗马这样的军事大国来说, 军队中的卑劣行径最集中地体现了整个社会的堕落。

综上所述，强大的罗马在鼎盛时期，迎来的并不是冷静淡然的处理好财富与权力的关系，而是全身心的投入享乐之中，奢侈腐化的社会风气并不能带来长久的安逸，相反这只会招来国家、民族和个人的堕落和衰亡。以史为鉴，这给当今的大国也是一种警示。

参考文献：

孟德斯鸠.婉玲译. 罗马盛衰原因论[M]. 北京:商务印书馆, 1997.

苏维托尼乌斯．罗马十二帝王传［M］．张竹明，王乃新等译．北京: 商务印书馆， 1995．

湘潭大学学报( 哲学社会科学版) 第30卷第1期《社会道德的兴衰与罗马帝国的兴亡》杨俊明杨真