汉字的构造

第三讲汉字的构造

内容包括：汉字结构分析的基本理论"六书"说："六书"重点是前四书：的具体介绍：汉字书体的演变对汉字结构的影响：汉字的结构与本义的探求。其中学习重点是结合具体

字例获得对前四书的理解：并一般了解汉字书体演变的影响：知道汉字结构和探求本义

的关系。

参考书目：王力《古代汉语》：郭锡良《古代汉语》：周秉钧《古汉语纲要》：梁

东汉《汉字的结构与流变》。

一、常识内容精讲

一：汉字结构分析和“六书”说

1、汉字结构分析的依据和意义

从书法角度：可以归纳为“永字八法”。也有的从汉字教学角度：把汉字归结为左右结构、上下结构，或

是全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型的。

还有一种拆字法。如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”，因而旧时有称当兵的为“丘八”的。这种

分析法。则近乎文字游戏了。

我们这里所研究的汉字的结构，是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示的意义出发的。

也就是说：是从造字的角度出发的。

从造字的角度出发来研究分析汉字结构，其依据是：汉字在造字之初，它的形体和它所表示的词义之

间有一定的联系。因此，只要按照造字意图，对汉字的形体结构作出正确的分析，并参考古代文献语言的

用例，可以帮助我们了解汉字的本义。

2、“六书”的提出

从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”

至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。

而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。

“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义。举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。

3、许慎的“六书”说

1：名称和顺序

许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书”名称是：

指事、象形、形声、会意、转注、假借现在我们在说到“六书”时，用的是许

慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。

2：许慎对“六书”的阐述

象形——画成其物，随体诘诎

指事——视而可识，察而见意

会意——比类合意，以见指撝

形声——以事为名，取譬相成

转注——建类一首，同意相受

假借——本无其字，依声托事

4、“六书”的“四体二用”说值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下：

前四书：象形、指事、会意、形声——造字法

后二书：转注、假借——————用字法

前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型：

后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。

因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。

二、“六书”的介绍

一：前四书的介绍和举例

1、象形——“画成其物，随体诘诎”

“象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，

笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。

“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”

古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。

象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，

“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。

象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。

2、指事——“视而可识，察而见意”

“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，，以指示所表示的局部的范围。如：“上”、“下”

就是分别在参照物的上、下部加上一点或一短横：来表示意义。象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。

“亦”是“腋”字的初文。在人的两腋加短划指示部位。

“曰”字在口上标出短横代表口中发出的言语声音。

“甘”字在口中含物美味：，本义是味美。

“本”、“朱”、“末”分别是在“木”树木：的根部、树干部和树梢部加上指事符号。

“刃”字在“刀”的刀刃部位加上指事符号。

“寸”字在表示手的“又”上加上指事符号，表示手的寸口部位。

指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。

3、会意——“比类合意，以见指撝”

会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词如表示时间概念的名词：。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。

分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某：从某。

合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意的情况来看，大致有两种情况：

形象会意

“朝”字像日、月同现于草莽之中，表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景“伐”字从戈从人，像用戈砍人头，表示杀伐。

“糞”字像两手持畚箕倒垃圾，本义是扫除。

“冓”字是“遘”的初文，像两鱼交头，表示相遇。

“及”字从人，从又，像人的后面有一只手，表示追赶或赶上的意思。“即”字像人靠近饭食就食，本义为靠近。

“取”字从又，从耳，，表示获取。

“射”字从弓，从矢，，，从又，构成张弓射箭的形象。

“莫”字是“暮”字的初文，，从日，，从茻，像日落于草莽之中，表示日暮。

“受”字像上下相对的两手传递“舟”一种容器：，具有授受两方面的意思。

“韋”字从两止从口，口代表城邑，上下的“止”象征着有人围着城邑，是“围”的初文。

“武”字从戈，从止，合起来表示用武力征伐敌人。

在文字的象形程度比较高的商周时代，会意字的意符基本上都是由它的形象来会意，而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意。这种会意法是会意字的主流。

抽象会意

劣由“少”、“力”两部分构成，意思是力量弱小。

歪由“不”、“正”两部分构成，不正即是歪。

尘由“小”、“土”两部分构成，小土为尘。

尖由“小”、“大”两部分构成，，上小下大即是尖。

战国秦汉以后，汉字的象形性逐渐减弱乃至消失，有许多新造的会意字是用意符的