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浅析弗洛伊德人格理论
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/7416836692.html, 浅析弗洛伊德人格理论 作者：李敏 来源：《青年与社会》2019年第24期 摘要：弗洛伊德是精神分析学派的创始人，他的人格理论是精神分析理论的核心。弗洛 伊德人格理论中有三结构：本我、自我和超我。如果这三重人格结构失调，或者被外界力量所破坏，就会使人产生精神方面的疾病;不加以治疗的话，还会损害人格健康，甚至威胁到生命。为此，文章将对弗洛伊德的人格理论进行具体分析。 关键词：弗洛伊德;人格理论;三重结构;焦虑;自我防御机制 随着科学技术的不断发展，人类不仅开始向外太空探索，更是不忘研究自身，讨论人格问题。人格问题历来是哲学家们非常重视的问题，只有真正认识了自身，才能更好地控制自己的思想。弗洛伊德从一个全新的角度阐述了人格问题，他提出了前所未有的人格理论，正是人格理论让我们更好地认识到人作为社会动物，是如何在社会进化的过程中慢慢形成自己的人格的。 一、弗洛伊德人格理论的内容 （一）人格结构 对于人格结构，弗洛伊德提出过一次修改，一开始他提出了“二部人格结构”，将人格这一整体分为无意识和意识两部分。但实际上他认为人的思想是由意识、潜意识和前意识共同构成的。这里的潜意识就是我们所说的无意识，也就是它一直存在着，但是我们自己却对它的存在毫无知觉。弗洛伊德表明，潜意识是人的原始冲动，这些冲动是在人类内心深处隐藏着的，受到本能驱使。意识是人类自身能感觉到的，它起到一个约束作用，可以压制人类内心的本能和欲望。人们的活动往往表现出来的都是受到人类意识的影响，但其实意识只是人格的一小部分，无意识才是一个人的精神主体。 后来，弗洛伊德对“二部人格结构”进行了修改，他又重新提出了“三部分人格结构”理论，把人格分为我们熟悉的本我、自我和超我。本我，是无意识的人格结构，它是人类与生俱来的一种本能，它并不遵循我们所处社会的社会原则，但是它是建立人格的根基。本我遵循着“唯乐原则”，它会自然地摆脱痛苦，远离痛苦，向着快乐靠近。而自我意识是通过后天学习来的，它受到一个人成长环境和所得教育的影响。超我，是已经被社会规范化的自我，他处于一个人人格修养的顶层，可以完全遵循着道德标准来进行生活。超我指导着自我，限制着本我。人格构成的三部分分别都有各自的想法和追求，本我追求快乐，自我追求现实生活，而超我则是在追求完美。只有这三种人格协调发展，一直处在一个平衡的状态，才能保证人格的健康和正常，一旦哪个人格出现了不协调，这个人的精神方面就会出现问题。
浅谈弗洛伊德的健康人格模型
浅谈弗洛伊德的健康人格模型 目录 摘要 (1) 引言 (2) 一、弗洛伊德的生平 (3) （一）童年时期经历 (3) （二）医学学习和心理学研究阶段 (3) （三）学术理论奠基时期 (3) 二、心理结构与人格结构 (4) （一）心理结构 (4) （二）人格结构 (5) 三、人格的自我适应——焦虑与自我防御机制 (5) （一）焦虑 (5) （二）自我防御机制 (6) 四、弗洛伊德的心理健康观 (8) （一）健康心理与不健康心理 (8) （二）实现心理健康的途径 (8) 注释 (11) 参考文献 (11)
摘要 在心理学的年鉴上，没有任何一位人物会像西格蒙·弗洛伊德这样倍受吹捧而又惨遭诋毁；既被作为伟大的科学家、学派领袖又被斥责为搞假科学的骗子。他的崇拜者和批评家都一致认为，他对心理学的影响，对心理治疗的影响，对西方人看待自己的方式的影响，比科学史上的任何人都要大得多；而在其他人看来，他们似乎是在谈论不同的人和不同的知识体系。 近年来，大量学者都对其学说做了大量研究。按弗洛伊德的看法, 人格是一个整体, 在这个整体之内包含着彼此关联且相互作用的部分。他认为人的心理由意识、前意识和潜意识三个层次所构成。潜意识即无意识, 弗洛伊德说“无意识就是在某一时间内存在着, 但我们又对其无所知的一种活动历程。”弗洛伊德认为,潜意识包括人的原始冲动、各种本能和出生后所形成的与本能有关的欲望, 这些冲动和欲望是心理的深层基础和人类活动的内驱力, 它决定着人的全部有意识的生活, 影响着人的行为。前意识是指没有浮现出意识表面的心理现象, 它是人们能够回忆起来的经验。前意识起着“检查员”的任务, 阻止潜意识的本能和欲望侵人到意识中。意识是人在清醒知觉状态下的思想和情绪, 是随时可以观察到的心理现象。它负责调节进人到意识的各种印象, 压抑心理中那些先天的、兽性的本能和欲望。意识仅仅是人整个精神活动中的一个很小的部分, 只代表人格的外表方面无意识才是人的精神主体, 处于心理深层。 本文从弗洛伊德的主要人格理论出发，进一步探讨弗洛伊德的心理健康观，帮助我们形成健康人格。 【关键词】弗洛伊德、心理结构、人格结构、自我防御机制、心理健康观
Floyd算法详解
求最短路径算法总结 分类：数据结构 标签： floyd算法 it 部分内容参考 All-Pairs 的最短路径问题:所有点对之间的最短路径 Dijkstra算法是求单源最短路径的，那如果求图中所有点对的最短路径的话则有以下两种解法： 解法一： 以图中的每个顶点作为源点，调用Dijkstra算法，时间复杂度为O(n3)； 解法二： Floyd（弗洛伊德算法）更简洁，算法复杂度仍为O(n3)。 n 正如大多数教材中所讲到的，求单源点无负边最短路径用Dijkstra，而求所有点最短路径用Floyd。确实，我们将用到Floyd算法，但是，并不是说所有情况下Floyd都是最佳选择。 对于没有学过Floyd的人来说，在掌握了Dijkstra之后遇到All-Pairs最短路径问题的第一反应可能会是：计算所有点的单源点最短路径，不就可以得到所有点的最短路径了吗。简单得描述一下算法就是执行n次Dijkstra算法。 Floyd可以说是Warshall算法的扩展了，三个for循环便可以解决一个复杂的问题，应该说是十分经典的。从它的三层循环可以看出，它的复杂度是n3，除了在第二层for中加点判断可以略微提高效率，几乎没有其他办法再减少它的复杂度。 比较两种算法，不难得出以下的结论：对于稀疏的图，采用n次Dijkstra比较出色，对于茂密的图，可以使用Floyd算法。另外，Floyd可以处理带负边的图。 下面对Floyd算法进行介绍： Floyd算法的基本思想： 可以将问题分解，先找出最短的距离，然后在考虑如何找出对应的行进路线。如何找出最短路径呢，这里还是用到动态规划的知识，对于任何一个城市而言，i到j的最短距离不外乎存在经过i与j之间的k和不经过k两种可能，所以可以令k=1，2，3，...，n(n是城市的数目)，在检查d(ij)与d(ik)+d(kj)的值；在此d(ik)与d(kj)分别是目前为止所知道的i到k 与k到j的最短距离，因此d(ik)+d(kj)就是i到j经过k的最短距离。所以，若有d(ij)>d(ik)+d(kj)，就表示从i出发经过k再到j的距离要比原来的i到j距离短，自然把i到j的d(ij)重写为d(ik)+d(kj)，每当一个k查完了，d(ij)就是目前的i到j的最短距离。重复这一过程，最后当查完所有的k时，d(ij)里面存放的就是i到j之间的最短距离了。 Floyd算法的基本步骤： 定义n×n的方阵序列D-1, D0 , … Dn－1, 初始化：D-1＝C D-1[i][j]＝边
浅谈弗洛伊德的人格发展理论对儿童教育的启示
摘要：通过对弗洛伊德人格发展理论的简要阐述，探讨其对儿童教育的启示：一是儿童的成长更需要父母的爱；二是注意同性别父母对孩子的影响；三是不同家庭的教养模式会使儿童形成不同的人格；四是把握好儿童的训练和学习；五是使儿童建立起成熟的心理防御机制。最后，在启示下分别从重视健全人格培养的教育目标、良好的教育环境、民主型的教育模式、关键的教育时机和显性教育与隐性教育相结合的教育方法探讨儿童教育的对策。 关键词：人格发展理论儿童教育启示对策 儿童是祖国的花朵和未来，不仅要有良好的智能素质，更要具有健康的心理和良好的人格素质。因此，重视和加强儿童的教育已成为当代社会教育的主题之一。奥地利精神分析学家西格蒙德．弗洛伊德（Sigmund Fred，1856-1939）的人格发展理论为儿童教育打开了一扇窗，有助于我们了解儿童的心理发展过程，把握好孩子成长的关键时期，针对孩子可能出现的问题，采取积极的应对措施，防患于未然，实现儿童快乐健康地成长。 1.弗洛伊德的人格发展理论简介 弗洛伊德认为人格发展的基本动力是本能，尤其是性本能，性本能是驱使人所有行为的原始动力。在人格发展的每个阶段，都会有一个特殊的区域成为里比多（libido）兴奋和满足的中心。弗洛伊德根据里比多兴奋区域的不同将人格发展划分为五个阶段，即口唇期（oral stage）、肛门期（anal stage）、性器期（phallic stage）、潜伏期（la-tent stage）和性征期（genital stage）。 1.1口唇期（0～1岁） 这时的婴儿主要通过吮吸、咀嚼等口腔活动来满足对事物与快感的需求，口腔一带成为其获得快感的中心。弗洛伊德认为在这个时期婴儿的基本满足太多或太少都会产生口腔类型的人格。如：吮吸、哺乳、哭叫过多就可能发展成依赖人或纠缠别人、贪婪、占有欲强的人格。口欲满足太差，就可能形成一种紧张与不信任的人格。在弗洛伊德看来，成人乐观、开放、慷慨等积极的人格特点和悲观、被动、退缩、猜忌等消极的人格特点都可以在这个发展阶段偶然产生的事件中找到根源。 1.2肛门期（1～3岁） 断奶后的幼儿开始在父母有意识的训练下进行自我排泄，因此，这个时期的性感带转移到肛门，婴儿可以在大小便时体验到快乐。在这一时期弗洛伊德特别强调父母对儿童大小便训练不宜 浅谈弗洛伊德的人格发展理论对儿童教育的启示 刘敏岚陈会 作者简介：刘敏岚，硕士，江西理工大学文法学院副教授，从事发展心理学、心理教育研究。 陈会，江西理工大学文法学院思想政治教育2009级硕士研究生，研究方向：心理咨询与心理素质教育。 59
读后感 论文 浅析弗洛伊德《梦的解析》
浅析弗洛伊德《梦的解析》 摘要：本文讨论了弗洛伊德的《梦的解析》中梦境的相关内容，依据书中的章节简要分析了梦的产生，梦的伪装特征以及梦与意识的关系。 关键词：梦的解析；弗洛伊德；潜意识 A Brief Analysis of “The Interpretation of Dreams” by Freud Han Shuqi School of Communication and Journalism Abstract:This article discusses “The Interpretation of Dreams” by Camus. The article briefly analyzes the generation of dream, the dream of camouflage, and the relationship between the dream and consciousness. Key words: The Interpretation of Dreams, Freud, The subconscious
在弗洛伊德自己看来，梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。其理论能够让人们理解梦并不是某事的征兆也不会是未来的预演，它向人们系统地论述了“梦是愿望的实现”这个观点，也就是说“梦都是具有某种意思的人们内心深处的一种愿望”。人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着，形成了如今的潜意识理论。 书中写道，跌落梦对不同人而言有着不同的意思，对女性来说这种梦可能隐含着有关性的愿望。但无论梦者是谁，这些梦的材料都是来自于每个人的童年。这也是弗洛伊德另一个重要的观点，他认为童年对每个人而言是最重要的一个阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时候我们会梦到一些陌生的人或者梦到自己身处一个陌生的环境，但他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识遗忘的童年经历，这些情景虽被大脑遗忘却存在于我们的潜意识中，而潜意识中的内容只会在梦里出现。 梦的产生
浅谈弗洛伊德油画
浅谈弗洛伊德油画 摘要：弗洛伊德是英国当代的著名油画艺术家，他的作品从技法角度来看更接近直接技法和写意风格，他本人的画风演变确实也经历了由细腻工整的写实风格到粗狂豪放的写意风格的变化。他的油画作品写意式的画风、对生命心理的独特描述、对极致视觉冲击力的创新追求，给人留下了深刻的印象和有益的艺术启示。此文从对弗洛伊德绘画风格的发展演变进行了剖析，并且从造型及精神意味等方面对其艺术特色进行了研究，以期全面认识这位现代具象写实绘画领域大师作品的独特价值。 关键词：路森弗洛伊德；油画；审美特征；艺术启示 西方艺术进入20世纪后,绘画被视为一种本质上保守的表现形式,卢西恩·弗洛伊德(Lucian Freud)仍以一种公认的传统的方式进行工作,是当今英国具象绘画的代表画家之一,作品均取材于日常生活,大部分在画室中完成。弗洛伊德的画面造就了一种与古典绘画艺术不同的不和谐感,也因此使得他的绘画作品具有原创性:虽然表现是传统的,但是却摆脱了西方绘画中的象征性。弗洛伊德以其非凡的写实能力,新颖独特的造型特点,神秘莫测的画面语境,给人以既传统又现代的视觉冲击。弗洛伊德所追求的艺术目标如同中国画一样，在于超越对具体物象形似的简单追求，由形似走向神似。由于弗洛伊德在英国成名较晚，弗洛伊德的中期作品才引起英国乃至世界艺术评论家的广泛关注，并相继在世界各地举办大型个人画展，赢得了世界性的普遍赞誉。 一、家庭简介与油画的微妙关系 良好的家庭教育为路森弗洛伊德日后成长为著名画家起着十分重要的作用。1933年，弗洛伊德全家迁往英国并于1939年加入英国国籍。并进入英国圣工会绘画学校学习，受到安格尔、荷尔拜因、门采尔等人的影响，绘画较为细腻真实，创造出强烈的个性化绘画技法和形式风格。弗洛伊德的祖父是奥地利著名心理学家，精神分析学派创始人。弗洛伊德认为，艺术家在选择和提炼题材时也是为把潜意识中的力比多加以伪装和变形，绘画的灵感闪现于理智对潜意识的控制力放松之时；画家按照自己的心声创作，本我、自我、超我随环境而变，均有可能作为主导的心理状态指导其创作，从而使艺术作品感染愿望同样被抑制的人们，并使观众从中体会到艺术家真实的个人情感。艺术家就像一个精神病患者，用绘
弗洛伊德算法求解最短路径
课程设计任务书
目录 第1章概要设计 (1) 1.1题目的内容与要求 (1) 1.2总体结构 (1) 第2章详细设计 (2) 2.1主模块 (2) 2.2构建城市无向图 (3) 2.3添加城市 (4) 2.4修改城市距离 (5) 2.5求最短路径 (6) 第3章调试分析 (7) 3.1调试初期 (7) 3.2调试中期 (7) 3.3调试末期 (7) 第4章测试及运行结果 (7) 附页（程序清单） (10)
第1章概要设计 1.1题目的内容与要求 内容：给出一张无向图，图上的每个顶点表示一个城市，顶点间的边表示城市间存在路径，边上的权值表示城市间的距离。试编写程序求解从某一个城市出发到达任意其他任意城市的最短路径问题。 要求： 1)能够提供简单友好的用户操作界面，可以输入城市的基本信息，包括城市名 称，城市编号等； 2)利用矩阵保存城市间的距离； 3)利用Floyd算法求最短路径； 4)独立完成系统的设计，编码和调试； 5)系统利用C语言完成； 6)按照课程设计规范书写课程设计报告。 1.2总体结构 本程序主要分为四个模块（功能模块见图1.1）：主模块对整个程序起一主导作用，开始构建一城市无向图，对其进行添加城市顶点，以及对原来的距离数据进行修改，整体构建结束可以实现求一城市到其他城市的最短路径问题。 图1.1 功能模块图
第2章详细设计 2.1主模块 用户根据屏幕上显示的操作提示输入要进行操作的模块，通过调用相对应的模块程序，达到用户所想进行操作。程序的总框架大致分为四个模块：1.建立城市无向图2.添加城市模块3.修改城市距离4.求最短路径。具体实现过程见2.2：建立城市无向图2.3：添加城市2.4：修改城市距离2.5：求最短路径。流程图中通过输入n，由n的值来选择调用相对应子函数，实现所选择的功能，调用完后可以返回调用主函数进行下一次选择，从而实现反复调用子函数而实现四个模块的功能等。 图2.1 主模块流程图
浅析弗洛伊德的精神分析法
文艺心理学论文 学 院 文学院 专 业 汉语言 年 级 姓 名 论文（设计）题目 浅析弗洛伊德的精神分析法 指导教师 职称 2011 年 5月20日 学号：
浅析弗洛伊德的精神分析法 摘要：西格蒙德〃弗洛伊德的名字是精神分析学说紧紧联系在一起的。这不仅在于弗洛德创建了精神分析学说, 而且还在于他穷毕生的精力去阐述、传播、运用精神分析学说。“精神分析”一词是弗洛伊德于一八九六年三月在其发表的法文论文中首先提出来的。 关键词：弗洛伊德精神分析 一、精神分析的主要观点 (一) 潜意识论 弗洛伊德早期通过对精神病人的分析, 发现有一个在人的意识之外的精神现象。他把人的精神分为意识前意识和下意识意识是与直接感知有关的心理部分, 包括个人此刻意识到的, 以及此刻虽然意识不到,但可以忆起的可复现的部分。前意识, 是没有浮出意识表面的精神, 是后天形成的。如人一边打电话一边买东西, 但是他不会挑错东西, 这时买东西是由前意识支配的。下意识, 又称潜意识, 是深藏在意识下面不为人所知觉不会通过回忆记忆起来的精神内容,它是精神分析的核心部分,是弗洛伊德的理论基础。下意识这部分往往是不能为风俗习惯道德法律所见容的, 但它不会因此而消灭。弗洛伊德认为下意识的内容充满本能的色彩, 通常被压抑隐藏着, 只有在精神不正常的情况下才会表现出来。 (二) 泛性论 弗洛伊德是泛性论者, 泛性论即是用性欲来说明心理病因或动因。但弗洛伊德对性的解释是广义的。通常人们一般把性和生殖联系在一起, 而弗洛伊德认为生殖固然是性的重要表现形式, 但性还有其它表现形式, 他用性来解释人的各种行为, 他认为所谓的儿童“性”生活, 既包括两性关系, 也包括使身体产生舒适快乐的情感, 像幼儿的求人爱抚、喜欢偎傍人和母亲的抚摸甚至文艺创作等举止心态都可视为性欲的表现。弗洛伊德认为有些正常人, 尤其是天赋甚高的人, 会在高尚的文化活动中使自己幼年那种被压抑的欲望得到满足, 而且弗洛伊德把人类的文艺创作、宗教活动等都说成是性本能冲动升华的结果。 性的理论在弗洛伊德精神分析学说中占有重要的位。对性的突出强调和独特
Floyd算法
问题描述 实现Floyd算法，并求所示有向图中各顶点之间的最短路径及其长度。 算法思想 采用图的邻接矩阵存储，实现Floyd算法~，数组P[][][]存储是否存在中间点使长度缩短。 设计描述 数据存储结构类型的定义： typedef struct MGraph{ char vexs[MAX_VERTEX_NUM]; int arcs[MAX_VERTEX_NUM][MAX_VERTEX_NUM]; int vexnum,arcnum; GraphKind kind; }MGraph; 源程序 #include
浅谈弗洛伊德的“梦”
论文标题： 浅谈弗洛伊德的“梦” ———陶恒来《催眠与梦》讲座感想 姓名：韩曼曼 学号：43411102 院系：医学院 专业：临床检验 时间：2014年5月23日
之前一直被大家围观的一道变态心理测试题，即葬礼的故事：有母女三人，母亲死了，姐妹俩去参加葬礼，妹妹在葬礼上遇见了一个很帅的男子，并对他一见倾心。但是葬礼后那个男子就不见了，妹妹怎么找也找不到他。后来过了一个月，妹妹把姐姐杀了，为什么? 这道题让我想到了弗洛伊德的一个案例：一个女人自述梦境：“我看见卡尔（其侄子）死在我的面前，他躺在小棺材里，双手交叉地放在面前，他周围点着蜡烛。这情景就和小奥托（卡尔的哥哥）死时一样，他的死对我来说真的是当头棒喝。” 背景：此女人自小丧失父母，由其姐姐抚养长大，后来她爱上了姐姐的一个教授朋友，但因姐姐的反对不能与之携手。小奥托死后不久，即离开姐姐独立生活。她心中牵挂那位教授，因姐姐的反对没有与他再接近过。 解梦：奥托丧礼那天此女人又见到了那位教授，如果现在卡尔死去，此女会回到姐姐身边，教授也会去姐姐处奔丧，就可以看到教授了。 解释：女人所希望的并非的卡尔的死去，是重见教授。梦的情节一般是对过去事实（特别是重要的，令人感触很深的事实经历）的改造，不是凭空臆想的。故而女人梦中情节选取了侄子丧礼这一事件，达成与教授的重见。 在中国有玄学，古代有周公解梦，而在西方弗洛伊德提出了精神分析法和《梦的解析》，相比之下其差异在于一个是解梦，告诉你知其然，但不知所以然，而《梦的解析》是相对系统的一套理论体系，被大多数的人接受和认可。 无论我们愿意与否，我们都是诗人。在大多数的夜晚，我们都作梦。弗洛伊德说，在表达我们内心生活的方式上，诗歌和梦境在两个方面很相似。我们更多地使用图像而不是文字；我们把不一致的内容揉合在一起，以一种比文字描述更有效的方式唤起情感；我们会使用无意识的，肤浅的联想而不是逻辑来讲述一个故事。 梦，“是一种愿望达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续”，是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。弗洛伊德引用大量的梦的例证证明梦的意义在于愿望的满足。他指出，使愿望在梦中得到满足可用以维持精神的平衡，同时也是为了保护睡眠不受干扰。 梦，具有一定的预见性。有两种梦可以使我们洞悉别人的内心，一是我们自己的梦，二是别人讲述的梦。我们自己的深层自我（或者说潜意识）比起我们意识中的自我来说，要敏感细心得多。因为这个深层自我可以注意到别人许许多多细微的特征和不引人注意的言行，并且根据经验从这些小的地方去推断这个人的品行。有时，我们初见一个人就莫明其妙地不喜欢他，我们自己说不出理由，甚至我们相信这个人是个很好的人，但是在心里就是有点不舒服。其实，这就是深层自我作出了判断，它根据一些细节判断，这个人不好。这种判断一般被称为直觉。一般人不太愿意相信直觉，因为直觉说不出理由，但是事实证明，直觉往往是对的。在梦里，我们的深层自我对一个人的判断和评价会明确地用一个形象表现出来。如果我们会释梦，我们就知道，我们内心中是怎么看这一个人的。按照弗洛伊德的解释，梦的形成和作用主要有象征作用、伪装作用、检查作用，同时梦还是一种心理补偿，由此我们基本得出经常做梦的人是欲求和顾虑较多的人，在寻求着心理补偿也即平衡。 关于意识和潜意识，有些复杂的难题，在意识清醒的时候可能无法获解，却有可能在梦中得到解释，其实这是意识被不断强化而得到的结果，并非有神奇力量所致。人幼小的时候会尿床，但是随着检查意识的强化，就可以在熟睡中起到
浅析弗洛伊德宗教观
浅析弗洛伊德宗教观 上海师范大学哲学系李磊 【摘要】弗洛伊德作为精神分析学派的创始人对宗教有专门的论述，形成了完整的宗教解释理论。本文梳理了弗洛伊德对宗教的几个观点，试图展现其宗教观。 【关键词】弗洛伊德精神分析学宗教 作为精神分析学的鼻祖，弗洛伊德为文化研究引入了一个崭新的视角，提供了无数篇论文，尤其实在宗教的研究上。自《图腾与禁忌》与1913年出版以来，伴随着思想上的革命，更多的是对用精神分析范式研究宗教的诘难与质问。首当其冲便是科学哲学家卡尔·波普在其著作《研究的逻辑》中用证伪原则指出弗洛伊德的心理学理论永远不可被“证实”，因无任何行为得以证明其存伪。1虽然科学家普遍接受波普辨明科学与非科学的方法，然而在科学哲学与一般哲学领域内，仍有争议。 如今精神分析学派仍然在科学心理学与人文心理学之间摇摆，但弗洛伊德的宗教观依旧在宗教研究中占有一席之地。在《图腾与禁忌》和《文明及其不满》中，弗洛伊德提出了一种完备的有关宗教信念和宗教其他方面的心理学理论。而且对于更为正宗的心理学没有谈到的宗教的某些方面，如献祭、圣餐、宗教仪式和象征等，也给出了解释。下面我将展开陈述其宗教思想。 一、上帝是父亲形象的投射 弗洛伊德关于宗教的最有影响的理论，是认为上帝是父亲形象的投射。这个理论是以俄狄浦斯情结为基础的。俄狄浦斯情结的理论认为，男孩在其幼年时期与他们的母亲之间有一种性爱关系，并包括一种伴随性兴奋的幼儿性欲；但是，这种欲望却被父亲这个可怕的对手所挫败，并产生一种可能被阉割的畏惧感。这一点最后通过对父亲的认同并将其形象内化为超我而得到解决。儿童在依赖父母并需要保护的长时期内，形成了一种对父亲的矛盾态度，对父亲的敌意被压抑下去，但却留下一种负疚感。同样的事情也发生在女孩身上。 被神化了的父亲人格具有全能、全善、全知等绝对品质，他把孩子们所期待的那种保护提供给一切面对自然和社会灾难而需要安全感的人，这些人自然也就成了上帝的信仰者，弗洛伊德进一步分析说：“成长中的个人会发现，他命中注定永远作个孩子，要是没有保护他自己根本应付不了各种奇怪的超级力量所带来的打击；他认为这些超级力量是聚集在父亲这个形象上的，因此父亲形象就是上帝，他既害怕又想讨好这个上帝父亲，同时又依赖上帝父亲为自己提供保护。人对于父亲形象的期待表达了人寻求保护自己软 1波普尔《猜想与反驳：科学知识的增长》上海译文出版社，2005
数据结构课程设计-Floyd算法求解最短路径
数据结构课程设计报告撰写要求 （一）纸张与页面要求 1．采用国际标准A4型打印纸或复印纸，纵向打印。 2．封页和页面按照下面模板书写（正文为：小四宋体1.5倍行距）。 3．图表及图表标题按照模板中的表示书写。 （二）课设报告书的内容应包括以下各个部分：（按照以下顺序装订） 1.封页(见课设模版) 2、学术诚信声明，所有学生必须本人签字，否则教师拒绝给予成绩。 2.任务书(学生教师均要签字,信息填写完整) 3.目录 4.正文一般应包括以下内容: （1)题目介绍和功能要求（或描述） 课程设计任务的详细描述(注意不能直接抄任务书),将内容做更详细的具体的分析与描述； （2) 系统功能模块结构图 绘制系统功能结构框图及主要模块的功能说明； （3) 使用的数据结构的描述: 数据结构设计及用法说明; （4) 涉及到的函数的描述 ; （5) 主要算法描述( 程序流程图) （6) 给出程序测试/运行的结果 设计多组数据加以描述（包括输入数据和输出结果） （7) 课程设计的总结及体会 （8) 参考文献 格式要求：[1]作者，等. 书名.出版地：出版社，出版年 5.附录：程序清单 (应带有必要的注释)
沈阳航空航天大学 课程设计报告 课程设计名称：数据结构课程设计 课程设计题目：利用弗洛伊德（Floyd)算法求解 最短路径 院（系）：计算机学院 专业：计算机科学与技术(物联网方向) 班级：34010105 学号： 姓名： 指导教师： 说明：结论（优秀、良好、中等、及格、不及格）作为相关教环节考核必要依据；格式不符合要求；数据不实,不予通过。报告和电子数据必须作为实验现象重复的关键依据。
弗洛伊德《爱情心理学》浅析
弗洛伊德《爱情心理学》浅析《爱情心理学》是弗洛伊德精神分析学说的经典著作之一，它与《性学三论》、《文明的性道德与现代人的不安》三者构成了“泛性论’的核心。所谓“泛性论”就是一切从性谈起，一切归结于性。但是，当我们把弗氏的大部分著作阅读之后，就不难得到一个印象，他所指的“性”，除窄义的男女之事外，实具有更深远的涵义。 原欲（即力必多—libido），作为一种生物的本能需要，如同饥饿一样，它需要获得满足，但不同的是，其满足的方式远比单一的饮食广泛得多。由原欲所迸发出来的能量，作为性欲冲动，可直接进行发泄和满足，但也可以经转化而升华为动力，成为文化与文明的创造源泉。然而，这种原欲所积累的能量，不一定都能顺利地满足或升华，在某种情况下，由于遇到阻力，则可变为畸形发展或是倒错，甚至出现性心理发育的反向退化或停滞现象，这些都会反映在人们对爱情选择、爱的对象和目的以及性满足的方式方法上，于是在心理学上形成一组特殊的变态病；或由于过分的压抑而形成各种心理症。这就是《爱情心理学》所涉及的中心内容。 由此可见，弗氏所著《爱情心理学》并不是一本谈情说爱的心理学，也不是就正常爱情过程做心理上的探讨和阐述。它的出发点旨在通过各种性变态以及心理症，对人类性心理发展做出反证——由病态推论正常的发展过程。现实中存在着这么多的变态者，长期以来，医学家、心理学家找不到合理的科学解释，弗氏则基于深入的观察和研究，终于创造性地发现了其中的奥秘，进而形成一个独
特完整的精神分析学体系。因此，当我们阅读《爱情心理学》时，万不可从中找出自己可效法的规律。它只能帮助我们去较好地研究精神分析学说，而不能把它作为爱情的指南，更不能依此来片面分析自己或他人的爱情生活，并从中为某种行为寻找什么心理的依据，因为，不懂精神分析技术，很难对人对已做出正确的评价。 浅析（一） 什么是人的“精神机制”和“人格结构”？ 精神机制亦即心理机制。我们说任何一种精神现象或行为方式都具有其心理背景。表面上看是一哭一笑、一言一行，但其心理活动可能是极其错综复杂的，正如制作一颗螺丝钉，成品是那样轻而易举地掉下来，可是其生产工序流程的每道环节都要为形成这颗螺丝钉做准备。螺钉是受机械制约的，人的行为则受心理过程的制约，但这种心理过程，不仅在你的意识控制之中，有时连行为者自己都难以党察到，此即所谓的潜意识（弗洛伊德在研究歇斯底里患者时，发现他人的症状是受着一种患者本人也意识不到的力量所支配。通过催眠疗法，能使患者暴露出这种支配力量的内容，一旦患者意识到其内容，症状便会消失。于是他得出结论说，在人的意识之外还有一个隐藏着的东西，这就是潜意识）。 弗洛伊德认为，人们意识到的心理过程仅仅是整个心灵的一小部分，而大部分是意识不到的潜意识，它是一个特殊的精神领域，如同冰山下的海洋，冰山是
弗洛伊德算法详解
弗洛伊德算法详解 算法的数据结构 弗洛伊德算法采用图的带权邻接矩阵存储结构。 算法基本思想 假设求顶点Vi到Vj的最短路径。弗洛伊德算法依次找从Vi到Vj，中间经过结点序号不大于0的最短路径，不大于1的最短路径，…直到中间顶点序号不大于n-1的最短路径，从中选取最小值，即为Vi到Vj的最短路径。 算法具体描述 若从Vi到Vj有弧，则从Vi到Vj存在一条长度为弧上权值（arcs[i][j]）的路径，该路径不一定是最短路径，尚需进行n次试探。 首先考虑从Vi到Vj经过中间顶点V0的路径（Vi，V0，Vj）是否存在，也就是判断弧（Vi，V0）和（V0，Vj）是否存在。若存在，则比较（Vi，Vj）和（Vi，V0，Vj）的路径长度取较短的为从Vi到Vj的中间顶点序号不大于0的最短路径。 在此路径上再增加一个顶点V1，也就是说，如果（Vi，…V1）和 （V1，…Vj）分别是当前找到的中间顶点序号不大于0的最短路径，那么，（Vi，…V1，…Vj）就有可能是从Vi到Vj的中间顶点序号不大于1的最短路径。将它和已经得到的从Vi到Vj中间顶点序号不大于0的最短路径相比较，从中选出最短的作为从Vi到Vj中间顶点序号不大于1的最短路径。 然后，再增加一个顶点V2继续进行这个试探过程。 一般情况下，若（Vi，…Vk）和（Vk，…Vj）分别是从Vi到Vk和从Vk到Vj 的中间顶点序号不大于k-1的最短路径，则将（Vi，…，Vk，…Vj）和已经得到的从Vi到Vj的中间顶点序号不大于k-1的最短路径相比较，其长度最短者即为从Vi到Vj的中间顶点序号不大于k的最短路径。 经过n次比较之后，最后求得的便是从Vi到Vj的最短路径。
浅析弗洛伊德的白日梦理论
浅析弗洛伊德的白日梦理论 ——以卡夫卡的《乡村医生》为例摘要：弗洛伊德始终对文艺怀有浓厚的兴趣，曾阅读过许多文学作品，他用精神分析学来研究文艺现象，同时又以这种研究为例证，支持他的精神分析学理论，其中《创作家与白日梦》一书集屮体现了他对作家文学创作的动机的深刻思考。卡夫卡与弗洛伊德属于同时代的奥地利人，卡夫卡的生活和创作似乎给弗洛伊德的理论提供了一个绝好的例证，可惜弗洛伊德并不知道卡夫卡。卡夫卡熟悉并阅读过弗洛伊德的著作，他的思想和创作无疑也受到过弗洛伊德的影响。他的很多著作都有着梦幻般地无法正常推理的想象。可以说，卡夫卡与弗洛伊德的作品相互影响，对后来的作家也产生了巨大的影响。 关键词：弗洛伊德卡夫卡白日梦乡村医生心理精神分析 弗洛伊德是精神分析心理学的创始人，奥地利精神病医生，心理学家和文艺批评家，他的理论在众多学科都产生了巨大的影响，尤其 是对文艺学方面有着卓越的贡献。在此，就以其屮一方面《创作家与 白日梦》来作浅析。 弗洛伊德认为，艺术创作的原动力是艺术家被压抑的种种本能欲望，尤其是他童年时代被压抑的俄狄浦斯情洁。在这个意义上，艺术 家的艺术创作活动与普通人的白日梦或幻想非常接近。艺术家犹如白 Fl梦者，艺术创作仿佛是白日做梦。卡夫卡与他属于同时代的奥地利人：一个是伟大的作家，一个是杰出的心理分析学家。卡夫卡的生活
和创作似乎给弗洛伊德的理论提供了一个绝好的例证，可惜弗洛伊德并不知道卡夫卡。卡夫卡熟悉并阅读过弗洛伊德的著作，他的思想和创作无疑也受到过弗洛伊德的影响。卡夫卡曾经说过,他对父亲的优越地位的态度不是在“日常的思考”屮形成的，而是“从童年时代开始就亲身经历到的”。他关于他父亲的“教育方法”的言论，他论及教学法的书信“都肯定着精神分析的观点”。从屮可以看到卡夫卡的创作源泉也是源于他童年时代父亲的影响。卡夫卡还非常重视梦的意义和作用，他的某些有关梦的观点与弗洛伊德颇有相同Z处。他的朋友布罗德认为，"若没有弗洛伊德，卡夫卡也许从来不会对自己的梦给予那么多的注意。” “卡夫卡似乎只对自己的梦感兴趣o" 1910年, 卡夫卡第一次写日记就记下了自己的梦，以后他在致女友菲莉斯的信中曾数十次谈到梦。卡夫卡说过，“我们只是以自然性质的无法理解的高速度走过真正的事件Z前或者Z后经历它们，它们是梦幻般的、仅仅局限于我们心屮的虚构。”他还说，他的小说《司炉》是“梦吃”，是“闭着眼睛的图像。可见，弗洛伊德梦理论对卡夫卡的创作产生了深刻的影响，主要体现在两个方面：一方面是卡夫卡作品的梦幻风格，另一方面卡夫卡日记和书信中记述了59个梦，这些梦传达出了弗洛伊德的梦象征意义。通过运用弗洛伊德梦理论对卡夫卡作品的分析，可以一窥卡夫卡作品中隐藏最深的潜意识内涵。 R夫R的文学作甜影响巨大，它的卓越一方面来源于描绘丑恶的客观生活内容，更重耍的他是逃避现实世界，追求纯粹的内心世界和精神慰藉，表现客观世界在个人内心心理所引起的反映。而那种陌生孤独、
浅析弗洛伊德的《图腾与禁忌》
浅析弗洛伊德的《图腾与禁忌》 摘要：弗洛伊德创建了精神分析学派，其中提出了许多对我们今天的创作和研究仍然有着非常重要作用的文艺创作观，他的理论支柱主要是关于“性本能”和“无意识”的阐述，弗洛伊德的《图腾与禁忌》是通过他的精神分析理论来阐述说明氏族文化下的图腾崇拜和图腾禁忌。从心理学上讲，真正可怕的不是禁忌所推崇或者恐慌的某一动物或植物，而是心理承受的一种桎梏。原始人类对图腾的崇拜也体现了一种审美形态即崇高，在原始部落中，大部分人都有崇拜图腾的倾向及行为，而且，对乱伦的极度畏惧，从而衍生出了一系列的禁忌。 关键字：图腾与禁忌，心理学，审美形态，崇高，乱伦 正文：弗洛伊德---这个精神分析学派的创始人，在人类社会历史上第一次把心理学和生理学相结合，并应用到分析社会意识形态的产生和对艺术作品人物心理分析上来。他在创建精神分析学的过程中，曾经从文学艺术中受到过多方面的启发，但同时，他也常常以浓厚的兴趣和热情，根据精神分析学的基本原理讨论和思考文艺美学问题，弗洛伊德的《图腾与禁忌》主要是通过他的精神分析理论来阐述说明氏族文化下的图腾崇拜和图腾禁忌。 首先，弗洛伊德的《图腾与禁忌》里面提到的一些关于图腾禁忌的现象运用心理学的一些知识分析我有一些自己的认识,在书中写到，图腾，可能是一种动物，也许无食无害也可能危险恐怖，较少的图腾是植物，或者一样自然现象（例如雨和风）。图腾与整个氏族有
着一种特殊的关系。首先，图腾是一个氏族祖先。同时也是其守护神和相助者，这种图腾如果说对其他部落而言是危险的，那对本部落能够向成员发布神谕，识别病眷顾子民，反过来氏族人不能破坏图腾不能吃图腾的肉，崇拜同一图腾的氏族成员并不一定要生活在某个特定的地域，他们往往散步各处。但是对这种图腾崇拜程度却另我们现代很不解，在图腾崇拜的氏族里有些事物被强烈禁止着，可是从来不去考虑其中的原因，相反氏族成员屈服于这种禁忌。就像他们理所当然的事情一样，同时深信任何对禁忌的破坏行为犟导致自取惩罚，如，一个无辜的触犯者，他可能仅仅为了食用了被禁食的动物，便陷于极度的精神不安，在预期的死亡阴影中，他终于因恐惧而死。 其实这种现象真正可怕的不是禁忌所推崇或者恐慌的某一动物或植物，而是心里承受的一种桎梏。心理学家根据认知活动的对象不同，可分为认知能力和元认知能力，认知能力指人接受信息，加工运用信息能力。元认知能力指个体对自己认知过程进行认识能力，它表现为人对内心正在发生的认识活动的认识，元认知能力是个体怎样评价自己的认知活动。那些因图腾禁忌人的死亡与其说是被“神灵诅咒而死”不如说是被自己的意识思维钳制而死，他们认为自己受禁后自己一定会死，由于深信便会在心里产生一种极大的恐惧感，甚至时间长会产生抑郁情结。所谓的无故死亡，便是一种自我的精神崩溃，极度的恐慌等心理反应造成的缺氧或者其他应激的生理反应，最后甚至导致死亡。有些时候我们如何认知一个事物不重要，更重要的我们对自己认知过程和认知正确性的笃信程度，这便是我们的元认知能力。
浅谈弗洛伊德的艺术理论,艺术理论范文.doc
浅谈弗洛伊德的艺术理论,艺术理论- 摘要：弗洛伊德的艺术理论是构建在他的精神分析法基础上的，注重对艺术作品与艺术家创作动机、创作与欣赏心理机制、作品与梦的关系等问题进行分析。其观点立论新奇，在东西方艺术领域有广泛而深刻影响和争议。本文从理论产生背景、观点的独特性、理论的核心内容、存在的问题等几个方面对弗洛伊德的艺术理论做了较为全面客观评述，对于读者学习研究弗洛伊德的艺术理论具有一定指导意义。 关键词：弗洛伊德；精神分析法；潜意识；美术心理学 中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）12-0057-02 弗洛伊德的精神分析法产生于19世纪末至20世纪初，是构建在他的精神分析法基础之上的。它与传统艺术理论观点根本区别是——它从另外一个角度来解读艺术与心理学之间关系，强调人的潜意识和无意识，强调性本能，开拓了从人的心理和成长历史来研究艺术的先河。传统艺术理论认为文艺是主观精神活动，强调艺术与精神关系，而弗洛伊德则从人最深层的意识活动来发掘艺术作品的内涵，新观点开启了二十世纪西方美学与文艺理论研究心理学时代，当代东西方不少审美心理学、艺术心理学观点或多或少受到弗洛伊德艺术理论影响。它从问世之初起就存在广泛争议。因此全面客观了解弗洛伊德艺术理论对于美术心理学研究和艺术创作实践具有一定实践意义和参考价值。 一、理论产生背景 19世纪末至20世纪初西方社会矛盾日益突出，复杂社会矛盾导致人们精神病发病率日益增高，弗洛伊德精神分析法就是
在这种特定社会历史条件下产生的。布伦塔诺的意动心理学、莱布尼兹的单子论及其提出的无意识和意识的等差观念、赫尔发展意识阈概念、叔本华和尼采哲学思想对弗洛伊德都产生了影响。奥地利医生麦斯麦确立了催眠术概念，后来让内强调把催眠作为一种心理治疗方法，精神病和神经病的概念才从机体的概念转向心理或精神的概念，精神病心理治疗学得到了弗洛伊德的倡导。 精神分析法是弗洛伊德在医疗实践中对精神病人心理经过无数次总结形成，其着重于精神分析和治疗。他认为人内心生物方面冲动与情欲等原始本能的东西是人的个体复杂生存活动和传宗接代的种族生存主导驱动力。外部一些社会伦理道德要求在一定程度上约束了人的这种原始冲动与自由表现，于是进一步分析认为人的心理可以分成两部分，一部分是意识，另一部分是潜意识（无意识）。意识包括个人现在意识到的和现在虽意识不到但却可以记忆的，无意识是不能被本人意识到的，它包括原始的盲目冲动、各种本能以及出生后被压抑的欲望。无意识的东西并不会因压抑而消失，它还存在并伺机改头换面表现出来。弗洛伊德精神分析学说强调人本能的、情欲的、自然性的一面，它首次阐述了无意识的作用，肯定了非理性因素在行为中的作用，开辟了潜意识研究的新领域；它重视人格的研究与心理应用，为精神病治疗提供了一整套治疗理论和方法。他同时将精神分析理论移植到艺术创作与理论研究等方面，形成系列新颖而独特艺术理论，在世界艺术理论研究领域产生了广泛而深刻影响。 二、理论的独特性 传统的艺术理论如游戏说、迷狂说、灵感说、距离说等都是从文学角度、创作角度，人与自然的角度来解释艺术活动。德国人康拉德·朗格在《游戏与艺术中的幻觉》一文里提出：“艺术
浅谈弗洛伊德“过失说”的心理背景探析
［论文关键词］弗洛伊德；精神分析学引论；过失说；意识；时代［论文内容摘要］本文主要从过失说来探究弗洛伊德精神分析学的心理背景，从理论意识、原罪意识、个人意识、伦理意识乃至审美意识几个方面来认知他的理论体系背后的人文关怀。在《精神分析学引论》中，弗洛伊德通过对日常生活过失行为的研究，进一步揭示了潜意识对人类行为的制约性能，更加完善了精神分析体系，从而为他的无意识理论、人格论、本能论、梦论等理论奠定了坚实的基础。然而，对于过失说的提出背景或者说过失说产生的原因却鲜有人论及。实际上，过失说体现了弗洛伊德本人的理论意识、原罪意识、个人意识、伦理意识乃至审美意识。首先谈谈理论意识。弗洛伊德在发表一系列颇有争议的著作后，他并没有退却，他依然涉足无意识这片亟待开垦的神秘土地，并为他的精神分析理论继续找寻具体论据。他开始对人们司空见惯的过失行为做了深邃的分析。他认为过失行为受了两种意向的支配，而其中的一种意向又十分隐蔽，往往是当事人不愿承认、不敢正视，甚至不曾明确意识到的。这两种意向的基本关系是互相牵制，互相牵制的结果是调解、妥协，于是造成过失。对过失行为的分析，强调了作者更善于从具体事实着手分析的科学态度。这算是对先前那些近似痴人说梦的理论的补充，对于完善他的理论体系无疑有现实意义。弗洛伊德所处的时代正好是世界大变革的时代，“上帝死了”再次将人们从伊甸园逐出来，然而重建精神家园成为当时有识之士的共识。弗洛伊德便是致力于这项工作的一位代表。他努力经营的无意识理论虽然没能彻底解除这道病苦，却给人一定的启示，尤其是过失心理学的推出。我们深知，每一个人都会出现过失行为，诸如语言的失误（有口误、笔误、读误、听误等等），暂时的非永久性的遗忘（忘记专名、忘记外文字、忘记决心和忘记印象等等），错放（有误放、误取和失落物件等等），但这种过失在大众看来或许是很平常的事情，在他看来，这些却是人的潜意识所为，并且是具有原罪意味的。按弗洛伊德的观点来看，这种潜意识是人类精神活动最深层最原始的部分，在这个层面充满着不容于社会的各种本能和欲望，他们时刻想冲出潜意识层面表现出来，然而意识的抑制作用强迫它们留在无意识深处。后来经过荣格将个人无意识修改成的集体无意识，也在某种程度上遵循了弗洛伊德的原罪思想，只是荣格的集体无意识理论更带有浓厚的历史主义的气息。另外，我们还可以从弗洛伊德的生平经历得知，他在幼年的时候受到《圣经》的浸染。幼年时期的经历往往给人一种根的印象，因此弗洛伊德的理论观点中很难说没有原罪意识。但是这种原罪意识又不同于古希腊哲学家中普遍存在的宿命论思想。亚里士多德在《诗学》当中谈到了悲剧主角的“过失说”：“……还有一种介于这两种人之间的人，这样的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误，这种人生命显赫，生活幸福，例如俄底浦斯、堤厄斯忒斯以及出身于他们这样的家族的著名人物。”我们往往将《俄底浦斯王》在悲剧的发展历程中定位为“命运悲剧”，虽然亚里士多德在诗学中从未提及命运二字，但他是深信命运的。他提出的“过失说”在此完全可以认为是对命运的顺从。命运是无法抗拒的，人丝毫没有反抗的权利。而在弗洛伊德的过失中，两种意向至少说明了人还有一个选择的余地，即便这种选择最终造成了过失。当然，弗洛伊德还谈到了两种意向在牵制中一方压倒了另一方，使行为只受一个明确的意向支配，过失也就不能发生了。这就揭示了过失的可避免性。正如原罪说，人生来是受罪的，但在承受罪恶的过程中可以得到灵魂的升华，从而避免一些罪过。然而，古希腊的命运意识却是无从抵抗的，即便人们所熟知的古希腊神话和史诗中有极强的个人意识，但这种个人意识却是势单力薄的。在窘境中人极有可能将这种个人意识忘却，转向依靠那冥冥中不可把握的力量。 [!--empirenews.page--] 如果说文艺复兴是整个西方一次人的觉醒，那么19、20世纪之交同样是一次个人意识急剧膨胀的时期。面对着各种欲望的急剧膨胀，人类却不得不在传统伦理道德的约束中遭受煎熬。过失说的提出缓解了这种尴尬，过失说很好地说明了人在社会中的戴面具的生存状态。两种意向在争斗的过程中，造成过失的那个意向其实正对应个人的追求，而那牵制的意向却是可以理解为是伦理道德的范畴。这