洛书疗法 中华数术家绝技
河图·洛书保健按摩绝技解说
河图·洛书保健按摩绝技解说(2013-04-21 19:28:41)转载▼标签：杂谈黄凯著前言一、《河图·洛书保健按摩绝技》的来源二、自我保健的意义三、关于日常起居饮食的意义四、“仙人推背”的意义五、“仙人推筋”的意义六、十指拉勾保健法的作用七、提水功的作用八、膝盖走路功的作用九、会阴保健法的作用十、五脏六腑保健法的作用前言人为什么要在太阳从东方升起时起床，为什么每天要吃五粒苦杏仁，为什么要做自我保健，为什么要用小手指提水，为什么要用膝盖逆时针走九圈……。
胃是水谷之海，六腑的源泉，我们现在食用的粮食，蔬菜大部分都含有化肥、农药的成分。
我们现在食用的猪肉、淡水鱼、肉鸡和许多动物肉类都是食用化学催肥剂生长的，凡是五谷、食物入口后都储留在胃里，经过脾胃的运化来荣养脏腑血气。
然而，残留在粮食，食品，肉类的化肥、农药、各种化学药剂的成分都随之隐藏在体内，造成常见病、多发病、疑难杂症的生成，一、《仙人推背》自我保健的意义:人的脊柱是人体骨骼的大梁柱，脊柱由33 个骨柱相连，各种神经组织星罗棋布，围绕着脊柱遍及全身的每一个部位和五脏六脏。
每个人的身体健康与否，与脊柱强健程度有重要关系，人体的五大俞穴就分布在脊柱的两侧，脊柱出现毛病，俞穴就不通，人体就会生病，经常疏通脊柱是自我保健的主要方法。
如果我们每个家庭成员，每天晚上在睡前互相间用仙人推背的方法疏通一下脊柱，通过对方的双手，按照书中的方法对神经系统进行调整。
因为脊椎联着整个五脏六腑。
心俞，肝俞，脾俞，肺俞，肾俞都在脊柱的两侧，通过双掌的搓擦产生热量，就可以温煦两侧的俞穴。
所以仙人推背是采用自下而上的搓擦法，从尾间至命门，从命门至夹脊，从夹脊至颈椎，可称之为：“三段疏通法”，每天晚睡前，不论有病无病，只要坚持搓擦九次．有病的搓擦36 次，便可以使人体的“江河”畅通无阻，把人体摄入的营养归人“大海”（髓海，即脑海）。
“河图·洛书保健按摩绝技”仙人推背一节中把颈椎七节、胸椎十二节、腰椎五节、骶骨、尾骨等每个骨节出现毛病就会发生什么疾病阐述得极为详细。
神秘的河图洛书，神奇的洛书治疗
神秘的河图洛书，神奇的洛书治疗前言：河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
一、河图洛书是中华文明的源头河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为“宇宙魔方”。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。
对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河图（一）河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
《中医自然论》河图洛书一一用药法则
《中医自然论》河图洛书一一用药法则《河图洛书》之图案“相”所表达的河图就是五行在纸面上的点数化表达。
说的是阴阳演变五行的生成数，五行的生数与五行的成数的排列首见《河图洛书》一一一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
这是现在可以见到的最早的五行次序。
这一次序就是五行的生数，于是水生数一，火生数二，木生数三，金生数四，土生数五。
后来又在生数的基础上各加五而成各行之成数。
同时古人对数字又有奇数为阳也为天数，偶数为阴也为地数的分法。
将五行的天地生成之数按五行方位平铺于纸上即是一张河图。
我们这里所说河图五行模式，指的是在不断的发展过程中，将多方面的内容分类比附到五行，并复合到河图之上而形成的一种五行模式。
河图五行模式主要内容大概有以下几个方面：其一，河图五行模式中，土居中控四方、四季、由木火金水分居东南西北，及四季春夏秋冬。
以上即為先天《河图》阴阳五行说的根基，并由此形成了中土为枢纽、为太极，水火南北交济，木左金西东西回环之态势。
在配属五脏后，就形成了心上肾下、左肝右肺、脾居于中为一身之本的四时五脏体系。
此种五行演示模式在后世毉典中被广泛采用，如能纳入現代毉学更是人类之大幸。
河图的无极、太极阴阳内涵体现《河图》与《洛书》中央的五点中，我们在这里主要是要讨论《河图洛书》用藥灋則，然而事实宇宙万物皆是一体的，在用药法则上毉家是无法脱开阴阳与五行的，甚至可以说阴阳即五行，五行即阴阳。
《内经》实际上传承于《河图洛书》，多以阴阳五行合论，如《阴阳应象大论》所涉内容既有阴阳，无极生太极，太极而分为阴阳，阴阳分而为五行，故五行一一阴阳，阴阳一一太极，太极一一无极一一至圆。
阳之初為木，阳之极為火，阴之初為金，阴之极為水，“中和” 点(也可称平衡点) 為土。
在《河图洛书》中实际上体现的的就是:“易有太极，是生两仪，两仪生四象”的过程。
中间的五点小圆可看作是无极所生之太极，围绕中心小圆流转的一黑一白表示阴阳二气的对待流行，亦即太极生两仪。
河图洛书九宫算术[攻略]
![河图洛书九宫算术[攻略]](https://img.taocdn.com/s3/m/b69533cd51e2524de518964bcf84b9d528ea2cf2.png)
九宫（又称洛书）九宫图都知道吧，就是把1~9九个数字填到3×3，使其每一横坚斜之和都相等，如下：4 9 23 5 78 1 6之后已经延伸成一种数字艺术，可以无限延伸（因为有规律可寻，据说有人做到1999X1999，还是比这个更大来着）●●●●●●●●●●●●●●●先说5*517 24 1 8 1523 5 7 14 164 6 13 20 2210 12 19 21 311 18 25 2 9●●●●●●●●●●●●●●●4*4在这里16 2 3 135 11 10 89 7 6 124 14 15 1●●●●●●●●●●●●●●●古老而悠久的中华文化的宝殿中，有两颗璀璨夺目的明珠--河图洛书，至今吸引着众多学者的研究热情，人们为河图洛书的神话般的传说，高深的奥义，丰富的内容，简洁的形式万分惊讶，对河图洛书与中国的思想文化、社会科学、自然科学的密切联系更是迷惑不解。
种种论述表明，河图洛书是中华文化的总源头，对中国及世界文化的发展，都有过深刻的影响。
然而，令我们每个人吃惊和迷惑不解的是，河图洛书只是两个简单的数字图。
龙马载河图，神龟背洛书河图洛书是我们祖先创造出来的，翻遍祖国的各种古典著作，我们根本找不到这位创始人。
河图洛书的产生，至少要追溯到四千五百多年以前，那时，人类尚处于无文字时代，人类的认识水平还十分低，很难想象那时就有人能够制造出如此高深莫测的图书。
在我国各种古籍中，对河图洛书的起源，仅有两个龙马载河图，神龟背洛书的传说。
一、龙马载河图相传远古时期的孟津河边，一天河水忽然大涨，波浪滔天，水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾。
当时的伏羲黄帝与众臣听到有人报告，立即去河边观看，只见河中洪涛巨浪，波浪中一巨兽踏水如登平地，大体象马却身有鱼鳞，高八九尺，有两翼，形体象骆驼，身上负有由花点构成的图案，黄帝命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即没而不见。
后伏羲皇帝认真研究了这副图发现它正是由十种花点组成，这十种花点代表1-10这10个数，两种花点构成一组，布局在东西南北中五个位置上，每组花点所表示的数，其差均是5.这种和谐统一，四方对称的特征，黄帝越研究越感到奇妙无比，后来他就依此画八卦，建甲历，定时辰，治理国家。
藏在河图洛书中的养生秘法武国忠（河洛数息法）
藏在河图洛书中的养生秘法武国忠（河洛数息法）看这篇文章之前，请大家先跟我一起体验一下：全身放松，端坐在椅子上，眼睛微闭，口微张，然后吸满一口气，吸到不能再吸为止，再用鼻孔慢慢呼气，分六次呼出，呼气的节奏要均匀细长，身体始终保持放松状态。
第六次呼的时候将意识引到腰肾处。
然后体会一下，腰肾部是不是有一种轻松舒适、微微发暖的感觉？在我的上本书《黄帝内经使用手册》中，我给大家介绍过“瞬间强肾法”，很多读者从中获益，我也很受鼓舞。
在外地做活动讲座的时候，不少热心的读者觉得不过瘾，向我咨询还有没有其他强肾健肾的方法。
盛情难却之下，我只好把道家极为珍视的河洛数息法介绍给大家。
这个方法与瞬间强肾法有异曲同工之妙，但传承更加隐秘。
李白诗云：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”世人把它看做一句极富想象力的诗句，看重它的文学价值。
但在有修为的人看来，这句诗其实隐藏了道家修炼的一个重要观点，即肾水的生成问题。
李白被誉为诗仙，与道家颇有渊源。
他的诗中，有浓重的道家思想。
一生爱上名山寻仙的青莲居士，说他懂得道家功夫一点都不为过。
我想，如果他没有道家传承，断然想不出这句契合养生修道的千古绝唱。
肾水的生成问题，还带出了如何补肾的问题。
古人说的是肾的气，现在一般说的是肾的形，体用不分。
不明白这个问题，那么补肾就会存在很大的误区。
事实上，补肾一直存有误区。
关于肾水的生成，一般认为，肾在下，主水，总认为是阴亏，用六味地黄丸补肾，结果是越补越亏。
甚至有些医家也不明就理，还美其名曰虚不受补。
实际上肾在下，主水，指的是肾与水的关系，犹如一个盛水的器皿，并不是生水的地方。
河图在论述事物的生成时有“天一生水，地六成之”的说法。
这可能是最早关于“肾属水，来源于上”的论述。
其实古人早就在论著中点明了水火既济的奥秘，如《尚书洪范篇》就有“水性下流，火性炎上”的论述。
水之源一定在上，下流者其气一定在上。
同样的道理，上炎之火其质一定在下。
所以古人的小周天产药，先天真火启动是从下丹田开始。
河图洛书治病绝技(终审稿)
河图洛书治病绝技文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-河图洛书治病绝技河图洛书治病绝技（珍品藏）河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法天书文化还能产生出技术许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”，开始不解，后经实践后确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终于保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。
在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学后继有人，也不为罪过。
“天地之至数也，始于一而终于九。
”（《灵枢》），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。
在中医圣典《灵枢-九针》中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。
“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属于整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端（肚脐至生殖器）的这一线，包含生殖系统。
洛书——精选推荐
洛书洛书 - 龟书免费编辑修改义项名所属类别 :图书洛书古称龟书，是阴阳五⾏术数之源。
在古代传说中有神龟出于洛⽔，其甲壳上有此图象，结构是戴九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，以五居中，五⽅⽩圈皆阳数，四隅⿊点为阴数。
“洛书”之意，其实就是“脉络（venation）图”。
⼤千世界，万事万物，⼋卦五⾏是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功⽤相传，上古伏羲⽒时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
伏羲依此⽽演成⼋卦，后为《周易》来源。
⼜相传，⼤禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给⼤禹。
⼤禹依此治⽔成功，遂划天下为九州。
⼜依此定九章⼤法，治理社会，流传下来收⼊《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说:"河出图，洛出书，圣⼈则之"，就是指这两件事。
2014年12⽉洛阳市的河图洛书传说正式⼊选国家级⾮物质⽂化遗产名录。
词条百科精彩信息⼀览⽆遗基本信息中⽂名称洛书别称龟书起源阴阳五⾏术数发源地洛阳洛宁县地位国家级⾮物质⽂化遗产⽬录1发展历程2数字规律3种类4⽆穷尽洛书5洛书九宫数6古洛书图7关系介绍8太极拳中应⽤9后世影响10相关书籍折叠编辑本段发展历程折叠⽂献记载学术界公认中国古籍第⼀次记载河图、洛书的是西周初期王宫史官记载的《尚书·顾命》篇。
该⽂记载说:周武王之⼦周成王执政⼗九年后病逝，西周史官在周成王之⼦周康王于洛⾢⽂王太庙⼤室中举⾏的继位典礼上看到:"越⽟、五重、陈宝、⾚⼑、⼤训、弘璧、琬琰在西序;⼤⽟、夷⽟、天球、河图、洛书在东序"(《尚书⼤传⽂》)。
《今古⽂尚书全译》对这段⽂字注释道:"越⽟、陈宝、弘璧、琬琰、⼤⽟、夷⽟和天球，均为不同产地的宝⽟;序，墙也;⾚⼑，为周武王伐纣时⽤的⼑，⾚⾊，周正⾊也;⼤训，为记载先王训戒的典籍;河图、洛书，为古代地图、书籍。
洛书_精品文档
洛书洛书这个词在中国的文化传统中有着非常重要的地位。
洛书源于中国古代的卜辞，是一种预测和解释未来的方法。
洛书不仅仅是一种技术或工具，它代表了中国人对未来的思考和探索。
本文将详细介绍洛书的历史、原理、应用和影响。
一、历史洛书起源于中国古代的卜辞。
卜辞是古代中国人用来预测未来的一种方法，通常通过在龟甲或兽骨上刻画符号，然后进行解释来实现。
随着时间的推移，卜辞逐渐发展成为更加复杂和精确的洛书。
洛书最早出现在《尚书》中，该书是中国最早的一部历史文献，记载了周朝之前的历史和政治制度。
《尚书》中有关洛书的内容虽然不多，但已经显示了洛书的重要性和作用。
在《尚书》中，洛书被描述为一种解读天文、地理和人事的技术。
随着时间的推移，洛书逐渐从神秘的卜辞转变为一门学科。
在春秋战国时期，洛书的研究成为一种时尚，许多贵族和学者都试图通过研究洛书来获得对未来的掌握。
二、原理洛书的原理基于中国古代的天人感应理论。
根据这一理论，天、地、人三者之间存在着微妙的联系和影响。
洛书通过研究这种联系和影响来预测未来的发展趋势和可能发生的事件。
洛书的研究方法非常复杂，包括天文学、地理学、历史学等多个学科的知识。
它使用了许多符号和代码来代表不同的意思和概念。
这些符号和代码通常通过刻画或绘画的方式呈现在纸上。
洛书的研究过程可以大致分为三个步骤：设象、获象和绨象。
设象是指根据具体的问题设定洛书的范围和内容。
获象是指根据设定的范围和内容来进行具体的观察和研究。
绨象是指根据观察和研究的结果进行总结和解释，得出相应的预测或结论。
三、应用洛书的应用广泛涉及了很多领域，包括政治、经济、军事、医学和人生哲学等。
在政治方面，洛书被用来预测君王的运势和国家的兴衰。
在经济方面，洛书被用来预测商业的发展和财富的积累。
在医学方面，洛书被用来诊断疾病和推测病情的发展。
在人生哲学方面，洛书被用来指导个人的成长和发展。
洛书的应用并不仅限于传统领域，它也适用于现代社会的需求。
河图洛书原理
河图洛书原理河图洛书原理是中国古代数学中的重要理论之一，它是由中国古代数学家张丘建在《张丘建算经》中首次提出的。
河图洛书原理是一种用于解决数学问题的方法，其核心思想是通过数的排列组合，来求解各种数学问题，包括算术、代数、几何等方面的问题。
河图洛书原理在中国古代数学中占据着非常重要的地位，对后世的数学发展产生了深远的影响。
河图洛书原理的核心思想是“排列组合”，它包括排列和组合两种方法。
排列是指从一组数中取出一部分进行排列，而组合是指从一组数中取出一部分进行组合。
在实际应用中，河图洛书原理可以用于解决各种数学问题，比如概率问题、排列组合问题、数列问题等。
通过河图洛书原理，我们可以更加深入地理解数学问题的本质，从而更好地解决各种数学难题。
河图洛书原理在数学教育中有着广泛的应用。
在教学中，老师可以通过举一些实际的例子，来让学生更加直观地理解河图洛书原理。
比如，老师可以通过举一些抽签、排队、抽奖等实际生活中的例子，来引导学生理解河图洛书原理的概念和应用。
通过这种方式，学生可以更好地掌握河图洛书原理，并且能够更加灵活地运用它来解决实际问题。
除了在数学教育中的应用外，河图洛书原理在现实生活中也有着广泛的应用。
比如，在概率统计中，我们经常会用到排列组合的方法来计算各种事件的发生概率。
又比如，在计算机科学中，排列组合方法也被广泛应用于算法设计和数据处理中。
可以说，河图洛书原理在各个领域都有着重要的应用价值，它不仅可以帮助我们更好地理解数学问题，还可以帮助我们解决实际生活中的各种问题。
总的来说，河图洛书原理是中国古代数学中的重要理论，它通过排列组合的方法，帮助我们解决各种数学问题。
在数学教育和现实生活中，河图洛书原理都有着广泛的应用价值。
通过深入学习和理解河图洛书原理，我们可以更好地掌握数学知识，提高数学解决问题的能力，从而更好地应对各种数学难题。
希望大家能够重视河图洛书原理的学习和应用，发挥它在数学教育和现实生活中的重要作用。
河图洛书保健按摩绝技解说
河图洛书保健按摩绝技解说Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】[转载]河图·洛书保健按摩绝技解说河图·洛书保健按摩绝技解说黄凯着前言一、《河图·洛书保健按摩绝技》的来源二、自我保健的意义三、关于日常起居饮食的意义四、“仙人推背”的意义五、“仙人推筋”的意义六、十指拉勾保健法的作用七、提水功的作用八、膝盖走路功的作用九、会阴保健法的作用十、五脏六腑保健法的作用前言我是在一个偶然的机会，经朋友介绍结识了“河图·洛书保健按摩绝技”的作者王一丁先生。
一九九八年底，王一丁先生应朋友之邀第一次来北京，为一位年轻的气功大师的姨，治疗患有42年的神经性头痛。
气功大师与王一丁先生约定，如果能治愈他姨的头痛病，王一丁从佳木斯来京的车票、食宿费一律由气功师报销，并给酬金。
如果不能治愈，一切费用均由王一丁自己负担。
王先生二话没说，第二天从冰天雪地的北国佳木斯来到北京，住进××日报社招待所。
当王先生为他姨诊断病因之后，气功大师问王先生需要多少次才能治愈，王先生称：八次”。
气功大师半信半疑，一位患了四十二年神经性头痛的病人，八次就能治愈，几乎是神技！连续按摩治疗四天后，气功大师的姨说：“我头已不疼了，家里还有急事要办。
”于是治疗停止。
就这样王先生仅用四次治疗，使困扰了患者42年的顽疾痊愈了。
在我国患神经性头痛的人数较多，至今国内外中西医领域还没有较好的解决办法。
王一丁先生经过了十多年的刻苦钻研和临床实践，在恩师“通灵山人”的指导下，将“河图·洛书”深奥的哲理融汇于按摩技法之中，堪称全国首创。
这一按摩技法对于人身各种疾患，尤其治疗脑神经疾病，颈椎疾病均有极佳效果。
为此，王一丁先生为了推广普及这一技术，将其着作成书。
本人建议将该书命名为“河图·洛书保健按摩绝技”。
王一丁先生为人谦和少语，有着医者与学者的风范。
洛书的用法
洛书的用法洛书（Luo Shu），又称三纳甲子算法、洛阳纳甲子算法，是古代中国一种数学算法。
洛书可以用来求解吉凶、预测未来、进行命理分析等。
它源于中国古代的易学，通过对一种叫做“九宫”的图形进行推演，来得出各种相关的结果。
洛书的基本图形是一个3x3的方阵，其中每个格子都填入一个数字。
根据洛书的原理，这个图形的中心格子必须填入数字5，然后依次填入顺时针方向的数字1到9。
在形成完整的九宫图后，洛书就可以进行一系列的运算和推断。
洛书中的数字之间存在一些特殊的关系。
例如，从数字1开始到数字9，相邻的两个数字之和总是为10。
这意味着在九宫图的任何一条水平、垂直或对角线方向上，三个数字之和都是相同的，而且都等于15。
洛书有多种用途。
在命理分析中，它可以推算一个人的吉凶与运势。
以一个人的生辰八字（即出生的年、月、日、时）为基础，将对应的数字填入洛书的九宫图，然后进行一系列的运算，就可以得到一些与该人相关的吉凶信息，如健康状况、事业发展、婚姻情况等。
洛书中的不同格子代表不同的因素，根据格子之间的关系，可以进行详细的解读。
洛书还可以用于预测未来。
根据特定时期的年、月、日、时的数字，将其填入洛书的九宫图，然后进行推演，就可以得到该时期的吉凶运势。
这对于希望了解自己的未来发展趋势或者做出重大决策的人们来说，可以提供一些参考和指导。
除了命理学和预测未来，洛书还可以用于其他一些领域。
在数学方面，洛书可以用于解决一些魔方、数独等逻辑推理题目。
在建筑学中，洛书也可以用来设计、布局和规划建筑物，以及预测建筑物的吉凶运势。
总的来说，洛书是中国古代一种基于九宫图的数学算法，通过对九宫图的处理和推演，可以得出各种吉凶、预测未来、命理分析等结果。
它涉及到多个领域，包括命理学、数学、建筑学等。
虽然洛书在现代已经不被广泛运用，但它作为中国古代智慧的产物，仍然有着一定的研究和应用价值。
河图洛书保健按摩绝技解说
河图洛书保健按摩绝技解说The document was finally revised on 2021[转载]河图·洛书保健按摩绝技解说河图·洛书保健按摩绝技解说黄凯着前言一、《河图·洛书保健按摩绝技》的来源二、自我保健的意义三、关于日常起居饮食的意义四、“仙人推背”的意义五、“仙人推筋”的意义六、十指拉勾保健法的作用七、提水功的作用八、膝盖走路功的作用九、会阴保健法的作用十、五脏六腑保健法的作用前言我是在一个偶然的机会，经朋友介绍结识了“河图·洛书保健按摩绝技”的作者王一丁先生。
一九九八年底，王一丁先生应朋友之邀第一次来北京，为一位年轻的气功大师的姨，治疗患有42年的神经性头痛。
气功大师与王一丁先生约定，如果能治愈他姨的头痛病，王一丁从佳木斯来京的车票、食宿费一律由气功师报销，并给酬金。
如果不能治愈，一切费用均由王一丁自己负担。
王先生二话没说，第二天从冰天雪地的北国佳木斯来到北京，住进××日报社招待所。
当王先生为他姨诊断病因之后，气功大师问王先生需要多少次才能治愈，王先生称：八次”。
气功大师半信半疑，一位患了四十二年神经性头痛的病人，八次就能治愈，几乎是神技！连续按摩治疗四天后，气功大师的姨说：“我头已不疼了，家里还有急事要办。
”于是治疗停止。
就这样王先生仅用四次治疗，使困扰了患者42年的顽疾痊愈了。
在我国患神经性头痛的人数较多，至今国内外中西医领域还没有较好的解决办法。
王一丁先生经过了十多年的刻苦钻研和临床实践，在恩师“通灵山人”的指导下，将“河图·洛书”深奥的哲理融汇于按摩技法之中，堪称全国首创。
这一按摩技法对于人身各种疾患，尤其治疗脑神经疾病，颈椎疾病均有极佳效果。
为此，王一丁先生为了推广普及这一技术，将其着作成书。
本人建议将该书命名为“河图·洛书保健按摩绝技”。
王一丁先生为人谦和少语，有着医者与学者的风范。
洛书是四方五位与八方九宫术数（冯时）
洛书是四方五位与八方九宫术数（冯时）洛书是四方五位与八方九宫术数（冯时）安徽省含山县凌家滩新石器时代遗址，出土了一套史前仪具。
玉版呈长方形，剖面略呈拱形，通体呈牙黄色，内外两而精磨。
其中三条边磨出榫缘，且两条矩边各钻有5个圆孔，一条长边钻有9个圆孔，在没有榫缘的另一条长边钻有4个圆孔。
玉版正面雕琢有复杂的图纹，中心部位刻有两个同心圆，圆中心琢制一方八角图像；两圆之间以直线均分八区，每区内各琢一枚叶脉纹矢状标分指八方，外圆之外又琢四枚矢状标分别指向玉版四角。
玉龟由背甲和腹甲组成，均呈灰白色，通体精心磨制。
龟背甲为圆弧形，背上有脊，背甲两边各对钻二孔，中央钻有四孔；腹甲略呈弧形，两边与背甲钻孔相应处也钻有二孔，中央钻有一孔。
值得注意的是，出土时雕刻玉版夹放在玉龟腹甲和背甲之间。
汉代的纬书中普遍流行着所谓“元龟衔符”、“元龟负书出”，“大龟负图”的说法，《三国志·魏志·管宁传》记载，魏明帝曹裁青龙四年（公元236年）张掖玄川溢涌，有宝石负图而出，状像灵龟。
假如安徽含山凌家滩出土玉版真的能与那些神秘的图书建立某种联系的话，那么它就将第一次把“洛书”与神龟连在了一起。
玉版夹放在龟甲之中，这个事实和历来最难令人置信的神话般的怪谈却可以相互印证起来。
（展注：洛书就是传说中所谓的“无字天书”，书中本无字，只有一些神秘的符号。
朱熹所谓的“河图”、“洛书”其实只是洛书的布数规则而已。
）玉版的中心，绘刻了一种八角纹样。
虽有八角但并不正指八方，而是每两角平行指向一方，因而八角实际标示的只是东西南北四方。
中国新石器时代的遗物上，大量存在着这种八角图形。
这种特殊八角图形分布地域广泛，编年分析显示，其延续时间至少应在二千年以上。
这些发现于不同地区、不同时期、不同文化的八角图形表现出了惊人的一致性，显然它们不仅有着共同的含义，有着共同的来源。
大汶口文化出现的最早一例八角图形的中央却被描绘得很像太阳，如果这些指向四方的八角具有某种方位象征意义的话，那么最早的方位概念显然来源于古人利用太阳的一种辨方正位的活动。
河图洛书治病绝技
河图洛书治病绝技案场各岗位服务流程销售大厅服务岗：1、销售大厅服务岗岗位职责：1)为来访客户提供全程的休息区域及饮品;2)保持销售区域台面整洁;3)及时补足销售大厅物资,如糖果或杂志等;4)收集客户意见、建议及现场问题点；2、销售大厅服务岗工作及服务流程阶段工作及服务流程班前阶段1）自检仪容仪表以饱满的精神面貌进入工作区域2）检查使用工具及销售大厅物资情况，异常情况及时登记并报告上级。
班中工作程序服务流程行为规范迎接指引递阅资料上饮品（糕点）添加茶水工作要求1）眼神关注客人，当客人距3米距离时，应主动跨出自己的位置迎宾，然后侯客迎询问客户送客户注意事项15度鞠躬微笑问候：“您好！欢迎光临！”2）在客人前方1-2米距离领位，指引请客人向休息区，在客人入座后问客人对座位是否满意：“您好！请问坐这儿可以吗？”得到同意后为客人拉椅入座“好的，请入座！”3）若客人无置业顾问陪同，可询问：请问您有专属的置业顾问吗？，为客人取阅项目资料，并礼貌的告知请客人稍等，置业顾问会很快过来介绍，同时请置业顾问关注该客人；4）问候的起始语应为“先生-小姐-女士早上好，这里是XX销售中心，这边请”5）问候时间段为8:30-11:30 早上好11:30-14:30 中午好 14:30-18:00下午好6）关注客人物品，如物品较多，则主动询问是否需要帮助（如拾到物品须两名人员在场方能打开，提示客人注意贵重物品）；7）在满座位的情况下，须先向客人致歉，在请其到沙盘区进行观摩稍作等待；阶段工作及服务流程班中工作程序工作要求注意事项饮料（糕点服务）1）在所有饮料（糕点）服务中必须使用托盘；2）所有饮料服务均已“对不起，打扰一下，请问您需要什么饮品”为起始；3）服务方向：从客人的右面服务；4）当客人的饮料杯中只剩三分之一时，必须询问客人是否需要再添一杯，在二次服务中特别注意瓶口绝对不可以与客人使用的杯子接触；5）在客人再次需要饮料时必须更换杯子；下班程序1）检查使用的工具及销售案场物资情况，异常情况及时记录并报告上级领导；2）填写物资领用申请表并整理客户意见；3）参加班后总结会；4）积极配合销售人员的接待工作，如果下班时间已经到，必须待客人离开后下班；1.3.3.3吧台服务岗1.3.3.3.1吧台服务岗岗位职责1）为来访的客人提供全程的休息及饮品服务；2）保持吧台区域的整洁；3)饮品使用的器皿必须消毒；4）及时补充吧台物资；5）收集客户意见、建议及问题点；1.3.3.3.2吧台服务岗工作及流程阶段工作及服务流程班前阶段1）自检仪容仪表以饱满的精神面貌进入工作区域2）检查使用工具及销售大厅物资情况，异常情况及时登记并报告上级。
河图·洛书保健按摩绝技
河图·洛书保健按摩绝技（一）河图与五脏：《易·系辞》说：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十”。
为五行生成数之始源，五行生成数首载于《尚书·洪范》：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土，故谓之成数也”。
河图蕴藏着的五行生成数，象征着自然界万物的生成及终止，与人体脏腑的生理特征密切相关。
河图按摩法所用的数字为生数，故称之为顺相生。
而不用成数，具体穴位如下：1、风府穴：天一生水，代表肾脏，肾为水脏，水为至阴，为生命之源。
水为天之始数，肾水居北方，为坎卦。
水可生水；2、左承灵穴：天三生本，代表肝脏，肝为木，木代表新生，标志着万物之萌动，象征生命之始。
肝木居东方，为震卦。
木可生火；3、神庭穴：地二生火，代表心脏，心为火脏，火为日，象征阳气，为水之动原。
有水火，阴阳才能气化，万物始能衍生，人代表温热阳性。
心火居南方，为离卦。
火可生土；4、百会穴：天五生土，代表脾脏，脾为土脏，土为万物之母，成数赖之以衍生，五为中央，为戊已土。
土可生金；5、右承灵穴：地四生金，代表肺脏，肺为金脏，象征万物有始必有终，有生长必有收肃。
肺居西方，为兑卦。
金可生水。
河图顺相生按摩法的五个穴位的名称，五脏、方位、卦位、作用在人体生命学中颇具意义。
（二）河图按摩法的手法：河图按摩法必须用梅花指，即五指聚拢合一，聚五行之气，贯注于穴道之中，以疏通经络。
1、点按风府穴：风府穴为一，在河图中为一个空圈，空圈代表阳，（阳数以九乘之），所以顺转九圈（水生木）。
2、点按左承灵穴：左承灵穴为三，在河图中为三个空圈，所以顺转二十七圈（木生火）。
3、点按神庭穴：神庭穴为二，在河图中为二个实圈，实圈为阴（阴数以六乘之），所以逆转十二圈（火生土）。
4、点按百会穴：百会穴为五，在河图中为五个空圈，所以顺转四十五圈（土生金）。
5、点按右承灵穴：右承灵穴为四，在河图中为四个实圈，所以逆转二十四圈。
河图洛书，传承千年的九宫秘法，到现代怎么变得不伦不类了
河图洛书，传承千年的九宫秘法，到现代怎么变得不伦不类了九宫，下面这样算对吗？二,四为肩,六,八为足。
上九下一，左七右三。
这是一到九在九宫格中横，竖，斜每三个数相加都是一个和的答案，同样也是所有顺着的数字（像5，6，7，8，9，10，11，12，13）放在九宫格的用法。
55，56，57，58，59，60，61，62，63在九宫格中横，竖，斜每三个数相加都是一个和？你可以给55到63排上号码（像55的号是1，56的是2，57是3这样依此排列）然后你用那个口决二,四为肩,六,八为足。
上九下一，左七右三。
也就是说55等于1，56等于2......就变成56 63 5861 59 5760 55 62不相信的话你可以检查一下56+63+58=17761+59+57=17760+55+62=177斜过来56+59+62=17758+59+60=177所有的基数的平方宫图进行排列。
古代计量数字的方法之一。
在中国古典文献中记载了洛书的传说：公元前 23世纪大禹治水之时，一只巨大的神龟出现于黄河支流洛水中，龟甲上有9种花点的图案，分别代表这9个数，而3行、3列以及两对角线上各自的数之和均为15，世人称之为洛书。
中国汉朝的数术记遗中，称之为九宫算，又叫九宫图.宋数学家杨辉著《续古摘奇算法》把类似于九宫图的图形命名为纵横图，书中列举3、4、5、6、7、8、9、10阶幻方。
其中所述三阶幻方构造法：“九子斜排，上下对易，左右相更，四维挺出，戴九履一，左七右三，二四为肩，六八为足”，比法国数学家Claude Gaspar Bachet提出的方法早三百余年。
完全看不懂的节奏啊九宫图算法，所有的基数的平方宫图进行排列。
古代计量数字的方法之一。
在中国古典文献中记载了洛书的传说：公元前23世纪大禹治水之时，一只巨大的神龟出现于黄河支流洛水中，龟甲上有9种花点的图案，分别代表这9个数，而3行、3列以及两对角线上各自的数之和均为15，世人称之为洛书。
中国中医术数基础——河图洛书
中国中医术数基础——河图洛书
天下图书出洛阳。
易曰：“河出图,洛出书,圣人则之”。
天一，地二；
天三，地四；
天五，地六；
天七，地八；
天九，地十。
先哲有云
识破河图早下功，
返本还原一真宗；
若能冲破洛书网，
寿比南山不老松。
”
经曰：知其要者一言而终。
《素问——八正神明论》曰：
三部九侯为之论，九针不必存也。
河图洛书明真宗，三部九侯不必存也。
河图洛书，天赐神物，感应而生。
河图者，五行相生之理；
洛书者，五行相克之序。
天地人身生灭之道尽在其中。
医者，道也。
中医之学，非惟治病之术。
明河洛数理之妙，则百家不必存也。
万法归一，百病归元。
一门中医，根在内经。
一部内经，根在河洛。
一本河洛，天下无病。
如意功之洛书生神功
如意功之洛书生神功作者不详。
本功法按洛书顺相生规律旋转开通百会会阴之间的中脉，通过中脉常来往，保持阴阳平衡，水火既济。
下生阳、上生阴，否极泰来。
通过腹前、胸前头前练外太极，感应下丹田、中丹田、上丹田形成内太极。
通过外太极的气的量子微粒越细、越密、越符合太极的锻炼，并压入天目,沿中脉收入下丹田，达到头脑清醒，利于开天目。
本功法通过体内外转太极，大大提高了气的质量和密度。
最后通过左手托日,右手托月的收功法，形成温差电压，促进身体细胞排列的有序化。
洛书生神功功法：一、预备功同前。
二、两手由腹前轻轻托起到头前，再内旋翻掌向下回到腹前。
意想气从会阴沿中脉到百会，再自百会沿中脉回到会阴(见图21、 22)。
三、两手继续从腹前托起到头前，再内旋翻掌向下回到腹前，上下往返三次。
上行时意想气从会阴沿中脉逆转左旋上升到百会，体内刮旋风。
下行时意想气顺转右旋下降,体内刮旋风。
四、身前练太极，感应内太极，通过天目，把练好的太极之气收入下丹田，反复三次。
1.腹前练太极：双手内旋在腹前手心相对，约距90厘米(见图23)。
身摆手转，先右手在上左手在下,再左手在上右手在下，待转到右手再到上方左手返到下方时，已通椭圆线到胸前。
意想腹前外太极转时，下丹田亦转(见图24、25)。
2.胸前练太极：亦同腹前练太极。
双手左右间距约为50厘米，再转到头前，意想胸前外太极转时，中丹田气亦转(见图26、27)。
3. 头前练太极：亦同腹前练太极,但下手不低于印堂穴,双手心相距约20厘米(见图28、29)。
当转完太极时,恢复在头前相对。
意想头前外太极转时，上丹田亦转(见图30)。
4.压天目：把练好的体外太极之气从天目压入。
双手内翻对着天目压入，再双手外翻从上方滑出再翻掌向天目压入，反复三次。
最后双手下压到腹前,外导内行,意想从天目沿中脉导入下丹田(见图31、32)。
五、按收功法收功。
功效：能开通中脉，贯通上中下三丹田，提高气的质量。
清醒头脑，清天目，使体内进一步有序化，做到上虚下实，降低血压。
河图洛书之系列研究
河图洛书之系列研究
袁立
【期刊名称】《《周易文化研究》》
【年(卷),期】2015(000)001
【摘要】作为河图洛书系列研究，全文由三部分组成，分别是《阴阳五行是中华科学文化基石，（河图）（洛书）是阴阳五行的钥匙》、《宋代以前的人们对（河图）（洛书）的认识》、《九数为（河图），十数是（洛书）》，分别讨论和辨析了河图洛书与中华科学文化的关系，宋代对于河图洛书的认识，以及九数十数与河图洛书的对应关系。
【总页数】33页(P166-198)
【作者】袁立
【作者单位】北京中医药大学
【正文语种】中文
【中图分类】G322.9
【相关文献】
1.河图洛书众神涅磐——河图洛书前传 [J], 不动;申琳;
2.揭开历史给河图洛书蒙上的神秘面纱——《对河图洛书的探究》质疑及己见 [J], 苏洪济
3.《河图洛书——黄河》 [J], 郅敏
4.蔡清《虚斋看河图洛书说》初探 [J], 林长红;林振礼
5.矿床成矿系列研究的若干问题与方向——兼论非金属矿床成矿系列研究的有关问题 [J], 陈从喜;蔡克勤;沈宝琳
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洛书疗法——中华数术家绝技
河图洛书为中华民族文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由於历代皆认为它们是“龙马负之於身，神龟列之於背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法？天书文化还能产生出技术？许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”，开始不解，後经实践後确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终於保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。
在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学後继有人，也不为罪过。
“天地之至数也，始於一而终於九。
”（《灵枢》），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。
在中医圣典《灵枢-九针》中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属於“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。
“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属於整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端（肚脐至生殖器）的这一线，包含生殖系统。
知道了这九个天地至数在人体的“行政区域”，我们再来了解它们的敏感点（相当於首府），运用敏感点治病，立竿见影。
“2”、“4”的敏感点在耳垂，还有手掌月骨之中的粒骨点上，这在数术家医派中叫做“气门”。
“3”、“7”的敏感点在带脉上，胁下左右双侧，这是一个区域，在本派中，素有“带脉通、全身松”之语；
“6”、“8”的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴“畅通点”；
“9”的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点，施术时多用一手覆头，另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向，一紧一松，有醒脑、急救之妙用。
还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。
“1”的敏感点在会阴穴；
“5”的敏感点在神阙穴。
研究洛书时，我们都会留意到这样一个现象：即洛书这样排列的九个数字，其纵、横、斜向相加，其结果都是“15”。
这正与《易纬》中“一阴一阳合而为
十五之谓道”的平衡适中思想不谋而合。
祖国哲学认为：人，本秉天地之中和之气而生，万物之所以能生生不息是由於阴阳二气交感所致，“保合太和，以利贞”的作用。
天地人三才，人与万物在其中，天地阴阳适中，人与万物才能有生，故伏羲观象画卦，以中和为机要。
《素问》曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。
”
人处於健康状况时，阴阳曰平；若阴阳绝离，则失去健康、甚至生命。
所以，疾病发生的最根本原因，就是人体阴阳错乱；而层出不穷的奇病怪病流行，则是大环境的阴阳失调。
所以，平衡阴阳达到适中的状态，是我们修身、齐家、德行天下的重要指导思想。
古人云：“在天成象，在地成形。
”
又曰“极其数，遂定天下之象”。
我们将洛书稍加变化，就可以推演为世界史和人类学及宗教中的千古之谜万卍字元，万卍字元其实跟河图洛书、九宫八卦图有著千丝万缕的密切联系，它有四正、四隅九个交界处，与其说是佛陀胸前光芒四射的太阳光线，还不如说是洛书的转化形态。
根据本门易君师尊的研究，万卍字元其实就是北斗星一年四季围绕北极星旋转，直接投影在大地上的代表天体运行规律的“象形”。
阴阳和合、把握自然就是开悟、就是健康、就是功果。
洛书中纵横斜径相加皆得“15”，可见“15”是一个阴阳平衡、稳定健康的数字。
如果阴阳一方失衡，就会发生病变，那麼无论是病变数位还是相关联数位还是洛书方阵的总和，都会发生变动，我们可以通过调整其相关部位，来恢复“15”的总和谐，使病变部位随之调整，病象场消失，从而达到健康。
洛书九宫（实八宫）数列如下：
东宫：3+4+8=15
南宫：9+2+4=15
西宫：7+6+2=15
北宫：1+6+8=15
南北直宫：9+5+1=15
东西直宫：3+5+7=15
西南东北宫：2+5+8=15
东南西北宫：4+5+6=15
临床施治：
假如这个时候来了一位左脚扭伤的患者，如何运用洛书疗法进行治疗呢？我们知道：左脚为“8”，与其相关联的方阵有东宫、北宫、西南东北宫，仅以西南东北宫为例，2+5+8=15，“5”居中是神阙，“2”为右手这一线，我们让伤者伸出右手，术者痛捏其右手粒骨不放，嘱伤者大胆跺脚55下，不要怕痛，大胆地跺！等到55下结束，松开手，再让他跺脚看看疗效。
也许，就这麼两下，刚才来的时候还得人搀扶著疼痛难忍的伤者，现在可以快步如飞了。
这就是洛书疗法，神奇而又简单！若要全面掌握，得须全面指点。
作者师承：中华数术学第三代传人师尊甘明甘能甘泉。