八仙过海
八仙过海的故事 “八仙过海”指的是哪八仙
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导语：八仙过海指的是哪八仙？中国人供奉神仙，认为一家的平安、事业全靠神仙保佑。
那么神仙出自哪里，神仙是儒教《礼记》中规定的“皇天、上帝、
八仙过海指的是哪八仙？中国人供奉神仙，认为一家的平安、事业全靠神仙保佑。
那么神仙出自哪里，神仙是儒教《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。
那么中国诸位神仙中“八仙过海”指的是哪八仙？
“八仙过海”中的八仙指的是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。
那么这“八仙”各自的特点是什么，他们各自代表什么。
铁拐李，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，属于兑金之象。
汉钟离，汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为，属于离火之象。
吕洞宾，乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
吕洞宾与何仙姑依依不舍，这表示乾坤相合之理，乾金之象。
何仙姑，何仙姑是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，属于坤土之象。
蓝采和，蓝采和手拿兰草，草本皆为柔木，属于巽木之象。
韩湘子，民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨，属于坎水之象。
曹国舅，他哥哥的灵魂附在他的身上为恶，他本人的灵魂囚禁于地下。
地下乃土之位，他最后战胜邪恶，属于艮土之象。
张果老，位列正东，因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木，属于震木之象。
八仙过海的故事简介
生活常识分享。
八仙过海的意思_八仙过海的成语解释
八仙过海成语解释相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛成语出处明无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。
”成语繁体八僊過海成语简拼BXGH成语注音ㄅㄚㄒ一ㄢㄍㄨㄛˋㄏㄞˇ常用程度常用成语成语字数四字成语感情色彩中性成语成语用法八仙过海主谓式；作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事。
成语结构主谓式成语成语年代古代成语近义词各显其能反义词黔驴技穷成语例子说得好，咱们就八仙过海吧！老舍《茶馆》第一幕英语翻译from the saying 'The Eight Immortals cross the sea,each demonstrating their apecial skill'日语翻译おのおの独自の特長を発揮する成语故事“八仙”指的是古代神话里的汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑这八位神仙。
传说八位神仙各有道术，法力无边，在人间惩恶扬善，为百姓做了很多的好事。
相传有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛会，八位神仙也被邀请参加。
他们各自离开修炼之地，准备驾云去参加蟠桃盛会，路过东海，只见那东海浩淼无垠，波涛汹涌，巨浪狂吼，一派惊心动魄的景象。
吕洞宾灵机一动，说：“驾云过海，不算仙家本事。
咱们不如拿出各自的法宝，踏浪过海，各显神通，你们看好不好？”众仙都齐声说：“好！”铁拐李第一个过来。
只见他把手中的拐杖往东海一抛，拐杖像一叶扁舟，轻轻浮在海面上，铁拐李往上一跳，稳稳当当落在上面。
众位仙家一看，齐声赞道：“好本领！”这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓也说道：“看我的！”随手也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，一副老僧模样。
张果老笑咪咪地说：“还是我的招数最高明。
”只见他掏出一张纸来，折成一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天长叫，张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，踏浪而去。
吕洞宾不慌不忙地从背后抽出拂尘来，向海中一指，顿时霞光万道，海水分成两半，让出一条宽敞大道来。
成语八仙过海的故事
成语八仙过海的故事成语八仙过海的故事1[释义] 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛[语出] 明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。
”[近义] 各显其能[用法] 主谓式;作谓语、宾语;形容各人使出自己的本事[成语故事]“八仙”指的是古代神话里的汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑这八位神仙。
传说八位神仙各有道术，法力无边，在人间惩恶扬善，为百姓做了很多的好事。
相传有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛会，八位神仙也被邀请参加。
他们各自离开修炼之地，准备驾云去参加蟠桃盛会，路过东海，只见那东海浩淼无垠，波涛汹涌，巨浪狂吼，一派惊心动魄的景象。
吕洞宾灵机一动，说：“驾云过海，不算仙家本事。
咱们不如拿出各自的.法宝，踏浪过海，各显神通，你们看好不好?”众仙都齐声说：“好!”铁拐李第一个过来。
只见他把手中的拐杖往东海一抛，拐杖像一叶扁舟，轻轻浮在海面上，铁拐李往上一跳，稳稳当当落在上面。
众位仙家一看，齐声赞道：“好本领!”这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓也说道：“看我的!”随手也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，一副老僧模样。
张果老笑咪咪地说：“还是我的招数最高明。
”只见他掏出一张纸来，折成一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天长叫，张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，踏浪而去。
吕洞宾不慌不忙地从背后抽出拂尘来，向海中一指，顿时霞光万道，海水分成两半，让出一条宽敞大道来。
只见吕洞宾微微一笑，悠悠然向路尽头走去。
韩湘子见此，也不甘示弱，从怀中掏出一本书来，随手抛到海中，自己腾空而起，单足站在上面，随后又取出箫管，吹起悠扬的曲子来。
曹国舅此时取出了法宝玉简板，飘然而上。
这是只有何仙姑与蓝采和两人还没有动静，只见蓝采和取出花篮放进海中，花篮顿时变大数倍，花香扑鼻。
他回头一见仙姑没拿任何法宝，就问道：“仙姑，是否愿意与在下一同渡海?”何仙姑微微一笑，说：“多谢阁下厚意，你尽管先行，我随后就到!”说着，从头上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎时就变成了一条荷花船，载着仙姑缓缓飘过海去。
八仙过海是哪八仙
八仙过海是哪八仙[释义] 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛[语出] 明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。
”[近义] 各显其能[用法] 主谓式;作谓语、宾语;形容各人使出自己的本事“八仙”所指的就是古代神话里的汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑这八位神仙。
传说八位神仙各存有道术，法力无边，在人间惩恶扬善，为百姓搞了很多的好事。
相传有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛会，八位神仙也被邀请参加。
他们各自离开修炼之地，准备驾云去参加蟠桃盛会，路过东海，只见那东海浩淼无垠，波涛汹涌，巨浪狂吼，一派惊心动魄的景象。
吕洞宾灵机一动，说:“驾云过海，不算仙家本事。
咱们不如拿出各自的法宝，踏浪过海，各显神通，你们看好不好?”众仙都齐声说:“好!”铁拐李第一个过来。
指着他把手中的拐杖往东海一甩，拐杖像是一叶扁舟，轻轻沉在海面上，铁拐李往上一冲，暗鞘落到上面。
众位仙家一看看，齐声赞道:“不好本领!”这时，汉钟离摸了摸手里的响鼓也说:“看看我的!”随手也把响鼓丢进了海里，他盘腿趴在本调，一副老僧模样。
张果老笑咪咪地说:“还是我的招数最高明。
”只见他掏出一张纸来，折成一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天长叫，张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，踏浪而去。
吕洞宾不慌不忙地从背后取出拂尘去，向海中一指，顿时霞光万道，海水分为两半，让给一条宽大大道去。
指着吕洞宾微微一笑，悠悠然向路尽头跑回去。
韩湘子见此，也不甘示弱，从怀中掏出一本书来，随手抛到海中，自己腾空而起，单足站在上面，随后又取出箫管，吹起悠扬的曲子来。
曹国舅此时取出了法宝玉简板，飘然而上。
这是只有何仙姑与蓝采和两人还没有动静，只见蓝采和取出花篮放进海中，花篮顿时变大数倍，花香扑鼻。
他回头一见仙姑没拿任何法宝，就问道:“仙姑，是否愿意与在下一同渡海?”何仙姑微微一笑，说道:“多谢阁下厚意，你尽管先行，我随后就到!”说道着，从头上挑下一朵荷花放进水中，那荷花霎时就变为了一条荷花船，有载着仙姑缓缓飞过海回去。
八仙过海是哪八仙
八仙过海是哪八仙问题：?答案：八仙是：1、铁拐李2、汉钟离3、张果老4、何仙姑5、蓝采和6、吕洞宾7、韩湘子8、曹国舅【相关阅读】“八仙过海”中的八仙是：1、铁拐李2、汉钟离3、张果老4、何仙姑5、蓝采和6、吕洞宾7、韩湘子8、曹国舅铁拐李，亦称李铁拐。
铁拐李，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。
曾遇太上老君得道。
神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。
蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。
元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不一样。
汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
相传汉钟离诞生时，异光数丈，状若烈火。
因受铁拐李的点化，上山学道。
下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。
见《东游记》。
有关其神仙传说，起于五代、北宋。
《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。
而间出接物，自谓生于汉。
吕洞宾于先生执弟子礼。
”后遂称“汉钟离”而不名。
钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。
张果老，亦名张果。
张果老原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。
武后召之出山，他装死不赴。
常倒骑白驴，日行万里。
唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。
其故事最早见于《明皇杂录》。
新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。
何仙姑，名琼，永州零陵人。
何仙姑十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。
后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。
每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。
后尸解仙去。
蓝采和，唐代的隐逸。
所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。
常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。
蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜一春树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意。
八仙过海的意思
八仙过海的意思
八仙过海是一个神话故事，后演变为成语，故事最早出自《小学绀珠》。
[1][4]
该成语的意思是比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛；在句子中一般作谓语、宾语。
[1-2]
中文名
近义词
反义词
目录
成语出处
●
故事出处
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。
《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛技、雷被、晋昌、伍被。
”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。
但后来因为有淮南王成仙的传说，后世附会在他门下的八公便也成仙了，称作“八仙”。
[4]
●
演变过程
明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。
”[1]
后人由此传说提炼出成语“八仙过海”。
[1]。
八仙过海哪八仙名字
八仙过海哪八仙名字八仙过海中的八位仙人是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅。
八仙是道教神仙，他们原本都是凡人，持有不同的法器，铁杖、葫芦、芭蕉扇等等。
八仙过海是流传最广的中国民间传说之一，也是八仙最脍炙人口的故事之一。
其最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
人们常用此典故来比喻那些依靠自己能力而创造奇迹的人。
在传说中，八仙都持有不同的法器，比如铁拐李的铁杖、葫芦，汉钟离的芭蕉扇，张果老的纸叠驴，吕洞宾的长剑，何仙姑的莲花，韩湘子的横笛以及曹国舅的玉版。
同时，八仙和其他道教神仙也有很多的不同之处。
比如有很多道教神仙都是生而为神，但八仙原本都是凡人，他有的原本身份尊贵，有的出身下贱，可以说他们分别代表了民间男、女、老、少、贫、富、贵、贱这几种群体。
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。
如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。
五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。
今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。
至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。
正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙过海八仙过海的故事、寓意、造句、翻译等
八仙过海八仙过海的故事、寓意、造句、翻译等
八仙过海的故事：八仙过海，各显神通，说的是八个神仙过海的故事。
有一天，八仙要去东海游玩，他们一起乘着船过海。
可东海龙王的儿子喜欢上了荷仙姑，就把船给弄沉了。
张果老翻身爬到了毛驴的背上，曹国舅脚踏巧板，没有掉到海里。
韩湘子骑在仙笛上，汉钟离站在了蒲扇上，也没有掉到海里。
蓝采和攀住了花篮边，铁拐李抱着葫芦，浮在了海上。
只有吕洞宾被弄得浑身湿透，而荷仙姑却被抢到了海底龙宫中。
龙王儿子一会变成巨鲸、一会又变成海蛇，和七仙打了起来。
七仙用各自的宝贝大显神通，最后把龙王儿子打死了，救出了荷仙姑。
“八仙过海”就是说，不同的人可以用不同的办法和本领去做事。
八仙过海的寓意：比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
八仙过海造句：如何把树上的猫救下来，让我们八仙过海吧!
八仙过海翻译：erevy one is the beste
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有关八仙过海的神话故事（通用20篇）
有关八仙过海的神话故事（通用20篇）八仙过海的神话故事篇1传说很久很久以前，有八位得道仙人：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。
一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。
本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。
大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。
吕洞宾拿来铁拐李的拐杖，往海里一扔，说了一声“变”，顿时拐杖变成一艘宽敞漂亮的大船，八位大仙坐船观景，喝酒唱歌，热闹极了。
船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说：“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。
”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。
船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。
铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。
汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。
船的速度又更快了。
蓝采和一见也着了急，拿起快板抛入水中。
可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。
几位大仙笑着说：“怎么你的快板不灵了呢!”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。
蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。
其他七位大仙正谈论着蓝采和的'仙术失灵。
突然，平静的海面掀起一个浪头，将大船打翻了。
张果老眼尖，翻身爬上毛驴背;曹国舅脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉钟离打开蒲扇垫脚底;铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦;吕洞宾踩着宝剑;何仙姑坐在莲花上，都没有落水。
他们看蓝采和与龙王太子打了起来，便知道是龙王太子偷了快板。
龙王太子见八位仙人都在，知道自己打不过他们，便跳入水中逃跑了。
八位仙人本来想去游玩，偏偏遇上这事，非常生气，便跳入水中直奔龙宫追去。
龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上就安排好。
他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向八仙淹来。
汉钟离挺着大肚子，飘然降落潮头，轻轻扇动蒲扇。
八仙过海的八仙过海的故事简介
八仙过海的八仙过海的故事简介《八仙过海》是一部流传于中国的传统故事，讲述了八位道士的趣闻轶事，描绘了八位性情各异、魅力不凡的道士传奇。
八仙分别是铁拐李、吕洞宾、韩湘子、汉钟离、蓝采和、何香凝、张果老、曹国舅。
他们各有所长，有的善于召唤神灵，有的具备钓鱼降妖之术，还有的精通草药医理。
他们一起渡海，联手抗敌，成功地解救了海难船员，创造了一个美好的传说。
铁拐李乃八仙之首，是一位性格豪放、心地善良的仙人。
他百年前曾扶持过晋江一位贫民，现在寿命将近，为了不再被轮回束缚，他选择渡海求仙。
顺路收了一个小徒弟盘丝洞的蛇妖白素贞，风流倜傥的韩湘子也想看名花美女，于是八仙也悉数汇聚，一行人共同乘坐了一艘大船，前往蓬莱，向东海龙王求取人参果。
在船上，八位道士的性格个性各不相同，每个人都有自己的特点。
热心善良的铁拐李一路照顾众人，张果老则带着自己的孙子在船上度过了美好时光，汉钟离则利用自己的技能为船上的人疗伤，而韩湘子则把时间都花在了调戏白素贞上。
途中，遇到了海难船员，八仙便开展救援行动。
铁拐李、张果老、曹国舅和汉钟离冒险下水救人，其他四仙则在上面协助。
最终，全船上下得以顺利获救。
海上行动继续，八仙先后遇到了龙宫的龙婆、象山贝螺岛的贝螺长老等一系列出色的人物，并获得了众多神奇的法器、秘籍和药材。
在八仙的共同努力下，八位道士终于到达了东海龙王的宫殿，提出了求取人参果的请求。
威猛的龙王并没有答应，只派出了通灵童子欲拦阻道士。
谁知欲拦阻的童子却不料自己竟成了韩湘子调戏的对象。
最终，八位道士拿到了人参果，并被东海龙王授予了神仙的称号。
八位道士之间的友情、情感及笑话不只是一段精彩纷呈的传说，更是中国传统文化的一部分。
八仙横渡东海，尽显人间烟火气息，留下了不少感人至深的经典场景，也是历代故事中备受传颂的经典之一。
[八仙过海各显神通]八仙过海是哪八仙,他们各有什么神通
![[八仙过海各显神通]八仙过海是哪八仙,他们各有什么神通](https://img.taocdn.com/s3/m/989df7608f9951e79b89680203d8ce2f01666554.png)
[八仙过海各显神通]八仙过海是哪八仙,他们各有什么神通篇一: 八仙过海是哪八仙,他们各有什么神通“八仙过海”中的八仙是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。
他们随身所携带的法器各有妙用。
八仙过海的故事见于明吴元泰之《东游记［]》。
有一天，八位仙人要去蓬莱仙岛采灵芝仙药。
他们一起来到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。
吕洞宾建议各以一物投于水面，以显”神通”而过。
后来形成成语，八仙过海各显神通。
于是，铁拐李解下背上的葫芦往水中一放，立刻变成一只葫芦大船，铁拐李乐呵呵登船破浪而行。
张果老从怀中掏出一张纸毛驴，那纸驴在碧波上打了1个滚，变成一只小黑驴，张果老跨上驴背，小毛驴扬起四蹄在水中行走如飞。
何仙姑把手中的荷叶往海面上一铺，躬身往上一跃，漂浮而去。
韩湘子将玉箫往水中一掷，化作一根浮木，站在上面前进。
吕洞宾把黄龙宝剑投入海中，宝剑化作一只小船载着他去了。
最壮观的是蓝采和，他将百花篮变成五彩船悠哉游哉坐上彩船渡海。
汉钟离有一把芭蕉扇，他来了1个鲤鱼大翻身，躺在扇子上悠闲自得地随波飘荡。
最后1个下海的是曹国舅，他不慌不忙，把阴阳玉板在海面上一字儿排开，犹如脚踏竹排迎激流穿巨浪向前疾行……篇二: 八仙过海各显神通bāxiān guòhǎi八gè仙显过神海通李冠成xiǎn shén tōng各相传，铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、张果老、蓝采和、何仙姑和曹国舅八位神仙去西天，赴王母娘娘的蟠桃会。
他们途经波涛汹涌的东海时，吕洞宾说：“如果腾云驾雾，显不出仙家的本事。
不如我们每个人向海里投一件东西，靠它过海怎么样？”其余七位都赞同他的提议。
于是，铁拐李首先将他的宝葫芦投进海里，自己站在上面渡过海去。
随后，大家接连将各自的扇子、剑、箫、纸驴、花篮、莲花和玉笏也投进了海里，分别站在上面一一过海。
八仙过海的故事：八仙是从哪里过的海？八仙指的是哪八位仙人？
[键入文字]八仙过海的故事：八仙是从哪里过的海？八仙指的是哪八位仙人？“八仙”一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，“八仙”都只是一个空泛的名词。
在我国民间，几乎人人都熟悉“八仙过海，各显神通”的故事。
这八位神仙究竟是凭空杜撰出来的神话人物，还是历史上某些人物的模拟化呢?应当说，一切神灵都是人造的，所谓“八仙”自然也不例外。
大部分是以历史人物为依据而产生的，不过说法有异。
大家都知道，民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
据有人研究，汉、六朝时已有“八仙”一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，“八仙”都只是一个空泛的名词。
而上述八仙中的具体人物，到明代中叶吴元泰的《东游记》和汤显祖的《邯郸梦》问世后，才被正式确定下来。
铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。
”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
八仙过海的故事：八仙是从哪里过的海？八仙指的是哪八位仙人？钟离权1。
八仙过海是哪八个
非是以一个集体出现的，人选
精，希望能在日后的学习中专
不如拿出各自的法宝，踏浪过
和顺次的确定，也是经历了一
心致志、心无旁骛。
海。”于是，有人站在拐杖上过
番角逐才最终定型。
海，有人坐在鼓上过海，还有
早在汉代时，有号称“淮
这是开学礼的最后一道
人用芭蕉扇过海……八仙各
南八仙”的八个文学家，也被
程序，包括朱砂开智、击鼓明
是吕纯阳，爱打得简子愚鼓。”
前面提到，八仙起初各有
与现在的版本相比，没有
各的故事线，他们有的不仅在
中。历来大多数研究者均认
文学作品中出现，甚至还略见
为，吕洞宾姓吕名岩，是唐末
于正史。百姓与文人在不知
人。传说他自幼聪颖，十岁便
李》第四折《二煞》中，是没有
真假的人物本体上随意发挥，
能文，十五岁就能武，精通百
是 没 有 曹 国 舅 ，多 了 个 徐 神
他的传说，时代最早的是《列
快，顷刻数百里，以为神仙，皆
翁。
仙全传》，说他是春秋战国时
数来砖斋中，人咸异之。”他博
人，李耳（太上老君）骑牛云游
览群书、除暴安良、斩妖除魔
如此种种，
不一而足。
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广闻博见
国人讲究尊师重教，因此
入学祭拜先师，也是一个重要
环节。步入学堂后，先要举行
拜师礼。
学生先要叩拜至圣先师
孔子神位，双膝跪地，九叩首；
何仙姑，多了个张四郎。
写就了数不胜数的传奇故事。
家经籍，创立了纯阳剑法。
《宋
何仙姑，多了一个徐神翁。
八仙过海八仙过海的故事
八仙过海八仙过海的故事八仙过海是中国传统民间故事之一，属于寓言类故事。
故事讲述了八位仙人相约一同过海，途中经历了许多奇遇和历险，最终成功到达目的地的故事。
这个故事不仅寓意深刻，也蕴含了中国文化中精神力量的象征。
下面就给大家讲一讲这个八仙过海的故事。
故事开始，八位仙人（张果老、铁拐李、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、汉钟离、韩湘子、曹国舅）相约搭船渡海，目的地是参加蟠桃会。
八仙各有其不同的才能，他们就互相教授自己的技能，互相研讨。
在船上，八仙齐声高歌，引得海浪翻腾不已。
可就在八仙渡海时，突然起了大风，海面波涛汹涌。
强烈的风浪摧毁了他们的船只，使他们不得不在海上漂泊。
此时，八仙展现出了各自的神通，在海上互相帮助，充分发挥出了聚众智慧的精神。
他们团结一致，互相支援，充分发挥了自己的优势，平稳地度过了海上颠簸的时期。
漂流过程中，八仙在不同的海域中经历了许多壮观的景象，如拔山盖世的惊涛巨浪、皓月千里的仙鹤飞翔。
这一系列奇特而又宏伟的场景，彰显了中国传统文化中的博大精深和美妙。
在这一过程中，八仙也互相协助完成多种任务，展现出了中国文化传统中互相协助、共同克服困难的精神。
经过了千难万险，八仙终于到达了蟠桃山顶上，赢得了蟠桃会上的仙果中的最后一颗--不老不死的桃子。
他们充满着欢呼和感慨，对于他们一起经历的风雨历程和共同参与的艰苦任务心怀感激。
这种团结协作、互相帮助的精神，在这个故事中得到了充分的呈现。
八仙就如同集合在一起的良师益友，以实际行动阐发了中国文化传统中“众人拾柴火焰高”的精神。
在中华民族的传统文化中，八仙过海是一幅生动的画面，也是一段充满教育意义的故事。
他们之间互相教导、互相帮助、互相理解，这种互相团结的精神一直是中华民族精神的重要基础。
这个故事也给我们传达了极其重要的教育意义。
它告诉我们要学会中华民族传统优秀文化的精髓，展现出中国文化的博大精深、多姿多彩和深厚内涵。
同时，也表明我们应该保持谦逊、承认不足、互相学习，以期在中国文化传统中发掘出更多的优秀精华。
八仙过海成语故事
家长读两遍:八仙过海相传,一次,八仙在蓬莱阁上聚会饮酒,酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游.众仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟.汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向远处漂去.何仙姑将荷花往水中一抛,顿时红光万道,仙姑伫立荷花之上,随波漂游.随后,吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中,借助宝物大显神通,游向东海.八仙的举动惊动了龙宫,东海龙王率虾兵蟹将出海观望,言语间与八仙发生冲突,引起争斗.东海龙王乘八仙不备,将蓝采和擒入龙宫.八仙大怒,各展神通,上前撕杀,腰斩两个龙子.虾兵蟹将抵挡不住,纷纷败下海去,隐伏水底.八仙则在海上往来叫战.东海龙王请来南海、北海、西海龙王,合力翻动五湖四海水,掀起狂涛巨浪,杀奔众仙而来.危急时刻,曹国舅的玉板大显神通,只见他怀抱玉板头前开路,狂涛巨浪向两边退避.众仙紧随在后,安然无恙.四海龙王见状,急忙调动四海兵将,准备决一死战.正在这时,恰好南海观音菩萨经过,喝住双方,并出面调停,直至东海龙王释放蓝采和,双方罢战.八位仙人拜别观音菩萨,各持宝物,兴波逐浪遨游而去.拔苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。
他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 .杯弓蛇影晋朝人乐广曾经请朋友到家里喝酒。
当那个朋友喝了一口酒，正准备把杯子放到桌上的时候，突然看见杯子里漂着一条小蛇，心里就有点不安，不过还是勉强喝了那杯酒。
回家之后，那个朋友就生了病。
乐广派人去问候他，才知道原因是他怀疑杯子里有小蛇。
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八仙过海传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。
吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。
于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。
何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。
八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。
“八仙过海”根据这个传说而来。
又叫做“八仙过海，各显神通”。
半途而废东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。
一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。
妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。
更何况拾取别人失去的乐西。
这样会玷污品行。
”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。
妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。
”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。
一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。
今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。
”妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。
如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。
百发百中有一次，晋厉公攻伐郑国。
楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。
鄢陵，今属河南省）。
战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。
楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。
结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。
养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。
”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。
养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。
王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。
”“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
暮过山村数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘外，烟火渐相亲。
口号中夜忽自起，汲此百尺泉。
林木含白露，星斗在青天。
题李凝幽居闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
剑客/ 述剑十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？·鸟宿池边树，僧敲月下门。
（唐·贾岛·题李凝幽居）·两句三年得，一吟双泪流。
（唐·贾岛·题诗后）·十年磨一剑，霜刃未曾试。
（唐·贾岛·剑客）狐狸和葡萄饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。
看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。
” 这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
--------------------------------------------------------------------------------狼与鹭鸶狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。
他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？” 这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
--------------------------------------------------------------------------------小男孩与蝎子有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。
忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。
蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。
” 这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
--------------------------------------------------------------------------------掉在井里的狐狸和公山羊一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。
公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。
一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。
狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。
你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。
”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。
狐狸上去以后，准备独自逃离。
公山羊指责狐狸不信守诺言。
狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。
” 这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
--------------------------------------------------------------------------------寡妇与母鸡有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。
她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。
于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
--------------------------------------------------------------------------------徒劳的寒鸦宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。
众鸟都跑到河里去梳洗打扮。
寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。
指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。
宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。
众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。
于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
狐假虎威、守株待兔、一石二鸟、一箭双雕、精卫填海《春天的故事》一九七九年那是一个春天有一位老人在中国的南海边画了一个圈神话般地崛起座座城奇迹般聚起座座金山春雷啊唤醒了长天内外春辉啊暖透了大江两岸啊，中国，中国你迈开了气壮山河的新步伐你迈开了气壮山河的新步伐走进万象更新的春天一九九二年又是一个春天有一位老人在中国的南海边写下诗篇天地间荡起滚滚春潮征途上扬起浩浩风帆春风啊吹绿了东方神州春雨啊滋润了华夏故园啊，中国，中国你展开了一幅百年的新画卷你展开了一幅百年的新画卷捧出万紫千红的春天啊......邓小平爷爷的资料-1904年8月22日生于四川广安县。
1920年赴法国勤工俭学。
1922年参加旅欧中国少年共产党。
1924年转为中国共产党党员。
1926年离法赴苏学习。
1927年回国，领导百色起义，并创建红七军和左右江根据地。
1934年，随中央红军长征。
1940年8月，参与指挥著名的“百团大战”。
1944年10月代理中共中央北方局书记，主持八路军总部工作。
1947年6月，与刘伯承一起率晋鲁豫野战军千里挺进大别山，揭开解放战争战略进攻的序幕。
1948年11月，参与领导淮海战役。
建国后，曾任国务院副总理等职。
“文革”期间，受到错误的批判。
1977年7月，再次复出，开创了社会主义新局面，并为解决香港、澳门、台湾问题和实现祖国统一等方面，创造性地提出了“一个国家，两种制度”的伟大构想。
长期的革命斗争，形成了以“解放思想，事实求事”为精髓的邓小平理论。
1997年2月19日在京逝世，享年93岁。
邓小平同志是一位伟人，不仅在大事、国事方面，在生活中，通过他身边的那些人的评价，我们知道，他更是生活中的伟人。
1925年秋，莫斯科中山大学正式开学，第一学期学员共有600多人，邓小平同志当时就是团小组组长。
1929年，党中央派邓小平同志为中共中央代表，和张云逸、陈豪人、李谦、袁任远、叶季壮、李仆等一批党员到广西工作。
当时，小平同志年仅24岁，可已经表现出非凡的胆略和领导才能。
邓小平同志写的《悼伯承》一文，有这样几句话：“人们习惯把‘刘邓’连在一起。
在我们两个人心里，也觉得彼此难以分开。
”邓小平同志善于做思想工作，往往是三言两语，就起到了指点迷津的作用，甚至由此改变一个人的世界观和人生观，也正是如此，他的话总是让人过耳不忘，终身受益邓小平的女儿毛毛曾说：“我父亲为人性格内向，沉稳寡言，50年的革命生涯，使他养成了临危不惧、遇喜不亢的作风，特别是在对待个人命运上，相当达观。
在逆境中，他善于用乐观主义精神对待一切，并用一些实际的工作来调节生活，从不感到空虚和彷徨。
”邓小平同志曾说过：“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成了一句空话。
”邓小平是我们中国的伟大人物之一，也是世界伟大的人物之一。
高尔基（1868年3月28日—1936年6月18日），前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，高尔基探求改造现实的途径。
1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如《马卡尔•楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。