音乐鉴赏民谣
民谣及其赏析 讲稿
民谣及其赏析大家好，我是电气2班的曹慈航。
今天，我要与大家分享的是有关于民谣的一些内容。
那么，什么是民谣呢？“百度百科”的定义是：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。
民谣的历史悠远，故其作者多不知名。
民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。
民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。
如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。
而我们亦可以这样理解：所谓民谣，包含民歌和童谣。
民谣美妙动人的词句，是一种以乡土音乐加配朗朗上口的地方语言来表达叙述故事的民歌。
民谣表现一个地方民族的风俗与习尚（如民谣《听戏》等），充满着世俗的幽默和情感（如《娶个媳妇好尿床》、《小三妮》等）。
童谣类民谣，歌词好学易记朗朗上口。
小儿在做游戏时互相对唱，可以增加儿童记忆、语言表达能力，这样既丰富孩子的娱乐又增长了知识，让孩子在快乐中成长（如《捞扯歌》、《小白孩》等）。
中国的民谣种类和数量繁多，在课堂上我们不可能讲完。
所以，接下来，请大家和我一起来欣赏我们安徽地区的特色民谣。
1、太和民谣做花鞋小白孩，坐坑沿；①洗白手，做花鞋；做喽花鞋搁哪个，搁板上；②鸡叨跑，狗撵上；叫小白孩气的哭一场。
————①坑沿：（方言）小河边，沟边。
②搁板（bai）上：方言，放在板凳上面。
2、太湖民谣无题一粒稻子两头尖，爷娘留我过千年；千年万年留不住，婆家打轿大门前；爷哭三声牵上轿，娘哭三声锁上门；哥哭三声抬轿走，嫂哭三声别家人。
3、来安地区民谣十条手巾一条手巾绒线挑，色纸包包送郎腰；手巾破掉绒线在，千针万线亏姐挑。
两条手巾浪淘沙，把郎系着莫恋家；长江后浪赶前浪，盼郎浪浪都溅花。
三条手巾三尺长，上绣荷花共牡丹；花儿绣在手巾上，看花容易绣花难。
四条手巾亮晶晶，上绣珍珠挂半身；小郎年轻担不起，你见珍珠如见人。
惬意民谣赏析
惬意民谣赏析民谣，是一种源远流长的音乐形式，它源自民间，贴近生活，表达着人们的情感和思想。
民谣的魅力在于它的简单和真实，它不需要华丽的音乐装饰，只需一把吉他和一段动人的旋律，就能触动人心，让人沉浸其中。
在这个喧嚣的世界里，民谣给人们带来了一丝宁静与温暖。
它的歌词常常描绘着生活中的点滴，让人感受到生活的美好和深刻。
比如《小幸运》这首歌，歌词中的“其实我也曾为你心痛，不过是转身之后才明白，把自己留在原地也需要勇气”，让人感受到了爱情的复杂和坚强。
而《山丘》这首歌，则让人感受到了生活的坚韧和美好，“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾拥有着一切，转眼都飘散如烟”。
民谣的旋律也是它的魅力所在。
那简单的吉他弹奏，配上清澈的嗓音，就能勾勒出一幅美丽的音乐画面。
比如《演员》这首歌，那轻柔的吉他声和韵味十足的嗓音，让人仿佛置身于一个悠闲的午后，感受着生活的美好。
而《成全》这首歌，则是用简单的旋律和真挚的情感，讲述了一个爱情的故事，让人感受到了爱情的深刻和真实。
民谣的歌手也是这种音乐形式的精髓所在。
他们往往是一些才华横溢、情感丰富的音乐人，他们用自己的声音和音乐，表达着对生活的热爱和对情感的追求。
比如李荣浩，他的歌曲《年少有为》、《模特》等，以其清澈的嗓音和真挚的情感，赢得了无数听众的喜爱。
还有赵雷，他的歌曲《成全》、《我们的时光》等，以其独特的音乐风格和真实的情感，深受广大听众的喜爱。
民谣的魅力在于它的真实和情感。
它不需要华丽的音乐装饰，只需一颗真挚的心，就能打动人心。
它的歌词描绘着生活的点滴，让人感受到生活的美好和深刻；它的旋律简单而真实，让人感受到了情感的真挚和深刻；它的歌手用自己的声音和音乐，表达着对生活的热爱和对情感的追求。
民谣，就是这样一种源远流长的音乐形式，它贴近生活，表达情感，让人感受到生活的美好和深刻。
让我们在这个喧嚣的世界里，寻找一抹宁静与温暖，去感受那些惬意的民谣吧。
乡韵悠悠——中国优秀民歌赏析
乡韵悠悠——中国优秀民歌赏析篇一：中国优秀民歌赏析民歌是中国文化和历史的重要组成部分，自古以来就在中国大地上流传。
民歌以其独有的方式，表达了人民对生活的感受和情感。
在中国，民歌的种类多种多样，如《青藏高原》、《在那遥远的地方》等等。
今天，我们将为您带来几首优秀的中国民歌，让我们一起来赏析它们的美妙之处。
第一首是《青藏高原》。
这首歌由李健演唱，是一首极富感染力的歌曲。
歌曲以高昂的旋律和深情的演唱风格，表达了人们对青藏高原的热爱和向往。
青藏高原是中国最著名的山脉之一，它高耸入云，被誉为“世界屋脊”。
这首歌通过表达对青藏高原的热爱，表达了人民对自然和生命的敬畏和赞美。
第二首是《在那遥远的地方》。
这首歌由王洛宾演唱，是一首经典的民歌。
歌曲以悠扬的旋律和深情的演唱风格，表达了人们对遥远地方的向往和思念。
遥远的地方可以是远方的故乡，也可以是心中的追求和梦想。
这首歌通过表达对遥远地方的向往，表达了人民对未来的渴望和追求。
第三首是《黄土高坡》。
这首歌由张信哲演唱，是一首极具影响力的歌曲。
歌曲以豪放的旋律和独特的演唱风格，表达了人们对黄土高坡的热爱和感慨。
黄土高坡是中国最著名的地貌之一，它广袤无垠，被誉为“中国的脊梁”。
这首歌通过表达对黄土高坡的热爱，表达了人民对自然和生命的敬畏和赞美。
以上三首歌曲是中国优秀民歌中的代表，它们通过不同的表达方式，表达了人民对生活的感受和情感。
民歌是中国文化和历史的重要组成部分，它记录了人民对生活的感悟和对自然的热爱。
在今后的生活中，民歌将继续传递着人民的心声和美好的祝愿。
篇二：中国优秀民歌赏析民歌是中国文化艺术的重要组成部分，历史悠久，蕴含着丰富的文化内涵。
在中国，民歌的种类繁多，有的地方民歌高昂激越，有的地方民歌轻柔婉转，每一首歌曲都有着不同的风格和特点。
乡韵悠悠——中国优秀民歌赏析《茉莉花》是中国传统民歌中的经典之作，曲调悠扬动听，歌词简洁易懂，描写了茉莉花的美丽和纯洁。
这首歌在中国乃至世界范围内都有很高的知名度和影响力，经常被用作各种场合的背景音乐。
陕北民歌《三十里铺》的艺术特色与演唱分析
陕北民歌《三十里铺》的艺术特色与演唱分析1. 引言1.1 介绍陕北民歌《三十里铺》陕北民歌《三十里铺》是一首具有深厚历史背景和独特艺术风格的经典民歌。
这首歌曲讲述的是一个发生在陕北农村的真实故事，描述了一个年轻姑娘在三十里铺送别恋人的动人场景。
这首歌曲旋律优美动听，歌词简单朴实，充满了浓厚的乡土气息和深沉的情感。
通过这首歌曲，人们可以深刻感受到陕北地区的风土人情和民歌的独特魅力。
陕北民歌《三十里铺》承载着丰富的文化内涵，不仅反映了当地人民的生活状态和情感体验，还体现了陕北民歌在文化传承中的重要地位和作用。
这首歌曲不仅在陕北地区广泛传唱，也在全国范围内受到热烈欢迎和赞赏，成为中国民族音乐宝库中的一颗珍珠。
1.2 分析陕北民歌的传统特色陕北民歌是陕西省北部地区流传的一种民间音乐形式，具有浓厚的地方特色和民俗文化内涵。
陕北民歌的传统特色主要体现在以下几个方面：一、歌曲内容质朴真挚陕北民歌的歌词常常表达农民劳动、爱情、家庭等真实生活场景，内容朴实真挚，情感饱满真挚，贴近人们的日常生活。
歌词中常常融入对家乡、对亲人的深情感怀，将农民对家园、对生活的热爱和追求淋漓尽致地表现出来。
二、曲调优美动人陕北民歌曲调优美动人，旋律简单朴素，节奏明快而有韵律感。
音乐风格上具有浓厚的民族特色，常常采用古老的民族乐器演奏，如二胡、琵琶、笛子等，悠扬的旋律回荡在陕北大地上，让人们仿佛能够感受到那片土地的深厚底蕴。
三、情感真挚动人陕北民歌以真挚的情感表达为基调，歌手在演唱时常常情绪激动，声情并茂，将自己的内心世界与听众分享。
这种真挚的情感表达方式让人们对陕北民歌产生共鸣，感受到了生活中的亲切和温暖。
陕北民歌的传统特色主要体现在内容质朴真挚、曲调优美动人和情感真挚动人等方面，这些特点使得陕北民歌具有浓厚的地方特色和独特魅力，深受人们喜爱。
在今后的发展中，希望能够更好地传承和发扬陕北民歌的传统特色，让这种珍贵的民间音乐形式得到更广泛的传播和发展。
浅析山西民歌《有了心思慢慢来》的音乐元素
浅析山西民歌《有了心思慢慢来》的音乐元素
《有了心思慢慢来》是一首风靡山西的民歌，它既具有浓郁的山西音乐特色，又充满
了浓厚的地方色彩。
下面将从旋律、节奏、调式和音色等方面来分析这首民歌的音乐元
素。
首先是旋律。
《有了心思慢慢来》的旋律优美动人，婉转悠扬。
整首歌曲旋律起伏跌宕，既有高亢激昂的部分，也有温柔恬静的部分。
旋律上呈现出一种宽广、深沉的感觉，
给人以豪放的情感。
其次是节奏。
这首民歌的节奏感强烈，富有节奏跳跃性。
歌曲的节奏明快有力，富有
韵律感。
整首歌曲有明确的节拍，给人一种顺畅、流畅的感觉。
它也具有活泼、欢快的节
奏特点，能够引起人们的热情，使人愉悦。
再次是调式。
《有了心思慢慢来》的调式为山西民歌常用的梆子调。
梆子调是山西地
方戏曲的主要调式之一，具有独特的音韵和特色。
这种调式听起来激昂壮烈，表现力强烈，能够凸显出山西地区的民风民俗。
最后是音色。
这首民歌的音色亮丽多样，采用了多种乐器进行演奏，如二胡、琵琶、
古筝等。
这些乐器搭配在一起，既表现出各自的独特音色，又形成了丰富多彩的音乐效果。
特别是二胡对于这首歌曲的表达起到了很重要的作用，它那悠扬的弦声，不仅增加了歌曲
的表现力，也突出了山西音乐的特色。
山西民歌《有了心思慢慢来》的音乐元素体现在旋律的优美动人、节奏的明快有力、
调式的独特和音色的亮丽多样等方面。
这些元素相互融合、相互作用，使得这首民歌具有
独特的艺术魅力和地方特色，让人们在欣赏的同时也能感受到山西的文化内涵。
音乐鉴赏民谣
音乐鉴赏民谣This model paper was revised by LINDA on December 15, 2012.中国民谣概述：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。
民谣的历史悠远，故其作者多不知名。
民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。
民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。
如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。
1、民谣的起源在民谣传播研究中涉及民谣起源的研究是比较少的，在何群着的《民谣语》一书中引用了这样一段话：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同的劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。
假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道‘杭育杭育’（鲁迅《门外文谈》）。
”正是这样的一段话被人们用来解释和说明文学艺术的起源，也认为这是语言的鼻祖。
《民谣语》一书中运用分析引论，合理清晰的呈现出“杭育杭育”这个叫道，确为民谣的起源，同时她认为劳动与民谣的产生有很大关系。
2、民谣的界定有学者把民谣定义为“歌谣”、“顺口溜”、或是“民谚”；“牢骚语”。
古书上说：“徒歌谓之谣。
言无乐而空歌。
其声逍遥然也”；“合曲曰歌”。
可见，谣是一种没有配曲更不用乐器伴奏的供人们随口说唱或吟诵的语言形式。
它与民歌，民谚，俚语之间是存在区别的。
吕肖奂在搜集整理考察了大量古代民谣之后，首次将民谣从民歌、谚语中剥离出来。
上述民谣的定义引用得比较广泛，也比较具有权威性。
3、民谣的分类按照民谣的内容大致划分为三类：（1）时政民谣，又名政治民谣，诉说的是中国历代的时事政治和社会变革，或反映各个历史时期的社会矛盾，政治斗争和军事战争，或揭露历史社会的黑暗政治，抨击腐败现象，或是谴责历代昏君奸佞，或是颂扬历代圣者先贤，仁人志士，或是赞美和平，进步，文明等，内容丰富，具有鲜明的政治性，时代性。
春节期间的传统民歌与民谣赏析
春节期间的传统民歌与民谣赏析春节是中国最重要的传统节日，也是寄托着家国情怀的特殊时刻。
在这个传统节日里，民歌与民谣成为了人们表达情感、祈愿祝福的重要媒介。
民歌与民谣以其简单朴实的旋律、深入人心的歌词，折射出中国人民的喜乐、忧愁和希望。
本文将对春节期间的传统民歌与民谣进行赏析，感受其中蕴含的文化内涵和情感共鸣。
一、《恭喜恭喜》《恭喜恭喜》是中国春节期间最为经典的民歌之一。
它歌颂新年来临，祝福满满，给人们带来欢乐和祝愿。
旋律欢快明朗，歌词简单易懂，更是家庭团聚和喜庆祝福的象征。
每逢春节，这首歌都会在人们的嘴中响起，洋溢着对幸福生活的向往。
二、《年年有余》《年年有余》是中国春节期间常听到的流行民谣之一。
这首歌曲表达了人们对新年生活富足和幸福的期盼，将新年的愿望与鱼的谐音“余”巧妙地结合在一起，寓意着年年都有丰盈的收获和余裕的生活。
歌词简练，旋律优美，让人如沐春风，感受到节日的喜乐和希望。
三、《春节序曲》《春节序曲》是中国音乐家李斯特贝多芬根据中国传统民歌改编而成的一首交响乐曲。
它以丰富多彩的乐器演奏，生动再现了中国春节的喜庆氛围。
起伏的旋律交织着人们对新年的憧憬，折射出中国文化的独特魅力。
每当演奏起来，它都能让人沉浸其中，感受到浓厚的节日气息。
四、《过年歌》《过年歌》是中国民谣艺术家张云雷创作的一首歌曲。
这首歌曲以激昂的旋律和动听的歌词，表达了对传统春节的热爱和传承的重要性。
歌词中融入了丰富的地域特色，让人们感受到中国各地春节习俗的多样性。
这首歌曲既呈现了浓厚的乡土气息，又彰显了现代时代的风貌，展示了春节庆祝活动的丰富多彩。
五、《贺新年》《贺新年》是中国歌唱家刘欢演唱的一首名曲。
这首歌以其激昂壮阔的音乐形式和上扬的旋律，表达了人们对新年的热切祝福。
歌词中充满了对美好未来的向往，展现了中国人民团结奋斗、追求幸福的精神风貌。
每当这首歌响起，人们往往会为之振奋，深深感受到了春节带来的希望和激动。
在中国的传统节日春节中，传统民歌与民谣以其独特的魅力和情感共鸣，贯穿着人们对幸福生活的向往和美好祝愿。
高中音乐鉴赏民谣教案模板
课时：1课时年级：高一教学目标：1. 知识与技能：了解民谣音乐的历史背景、特点及其在我国音乐文化中的地位。
2. 情感态度价值观：通过欣赏民谣音乐，感受音乐之美，培养学生对民族文化的热爱。
3. 过程与方法：引导学生自主探究、合作交流，提高音乐鉴赏能力和审美情趣。
教学重点：1. 民谣音乐的历史背景和特点。
2. 民谣音乐在我国音乐文化中的地位。
教学难点：1. 民谣音乐与流行音乐的区别。
2. 民谣音乐中的文化内涵。
教学过程：一、导入1. 教师播放一段民谣音乐，引导学生说出音乐名称和歌手。
2. 提问：同学们对民谣音乐了解多少？有哪些著名的民谣歌手？3. 介绍民谣音乐的概念，激发学生学习兴趣。
二、自主学习1. 学生阅读教材，了解民谣音乐的历史背景、特点及其在我国音乐文化中的地位。
2. 学生通过小组讨论，总结民谣音乐的特点，如：歌词朴实、旋律优美、节奏自由等。
三、合作探究1. 教师播放不同风格的民谣音乐，引导学生分辨出民谣音乐与流行音乐的区别。
2. 学生分组讨论，分析民谣音乐中的文化内涵，如：地域特色、民俗风情、生活感悟等。
3. 各小组代表发言，分享讨论成果。
四、欣赏与鉴赏1. 教师播放具有代表性的民谣音乐，如：《小苹果》、《平凡之路》等。
2. 学生欣赏音乐，感受音乐之美，并尝试分析音乐中的情感表达和艺术特色。
3. 教师引导学生对民谣音乐进行鉴赏，如：歌词、旋律、节奏、演唱技巧等。
五、总结与拓展1. 教师总结本节课所学内容，强调民谣音乐的特点和在我国音乐文化中的地位。
2. 学生分享自己喜爱的民谣音乐，并简要介绍歌曲背景和艺术特色。
3. 教师布置课后作业：收集一首自己喜欢的民谣音乐，撰写鉴赏心得。
教学评价：1. 学生对民谣音乐的历史背景、特点及其在我国音乐文化中的地位有较深入的了解。
2. 学生能够分辨出民谣音乐与流行音乐的区别，并分析民谣音乐中的文化内涵。
3. 学生在欣赏与鉴赏过程中，提高了音乐鉴赏能力和审美情趣。
民谣音乐鉴赏赏析教案
民谣音乐鉴赏赏析教案教案标题：民谣音乐鉴赏赏析教学目标：1. 了解民谣音乐的起源、发展和特点。
2. 学习鉴赏民谣音乐的方法和技巧。
3. 培养学生对民谣音乐的欣赏能力和审美情趣。
教学重点：1. 民谣音乐的起源和发展。
2. 民谣音乐的特点和表现形式。
3. 鉴赏民谣音乐的方法和技巧。
教学准备：1. 计算机和投影仪。
2. 民谣音乐的录音或视频资源。
3. 学生手册和笔记。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 利用投影仪播放一段民谣音乐，并让学生聆听。
2. 引导学生思考：你们对民谣音乐有什么了解？你们对这段音乐有什么感受？二、知识讲解（15分钟）1. 介绍民谣音乐的起源和发展历程，包括其在不同文化背景下的表现形式。
2. 解释民谣音乐的特点，如歌词真挚、曲调简单、情感真实等。
3. 分享一些著名的民谣音乐家和他们的代表作品。
三、鉴赏赏析（25分钟）1. 播放几段不同风格的民谣音乐，让学生仔细聆听。
2. 引导学生分析这些音乐的特点和表现形式，例如歌词的意境、曲调的节奏感等。
3. 讨论学生对这些音乐的感受和理解，鼓励他们表达自己的观点。
四、小组活动（20分钟）1. 将学生分成小组，每个小组选择一首民谣音乐进行深入鉴赏。
2. 学生可以自由选择鉴赏的角度，如歌词、曲调、表演等。
3. 每个小组展示他们的鉴赏成果，并与其他小组进行交流和讨论。
五、总结（5分钟）1. 引导学生总结今天的学习内容，回答问题：你们对民谣音乐的理解有了哪些提升？2. 鼓励学生对民谣音乐保持好奇心和探索精神，多多欣赏和赏析。
教学延伸：1. 鼓励学生自主选择民谣音乐进行鉴赏，并写下自己的赏析感受。
2. 组织学生参加民谣音乐会或相关活动，拓宽他们的音乐视野。
3. 鼓励学生学习民谣音乐的创作和演奏技巧，培养他们的音乐才能。
教学评估：1. 学生在小组活动中的表现和交流情况。
2. 学生对民谣音乐的理解和赏析能力的提升。
3. 学生完成的赏析笔记和个人鉴赏作品。
中国名曲鉴赏
中国名曲鉴赏
中国的名曲有很多，以下是一些著名的中国传统音乐作品：
1. 渔舟唱晚：这是一首广东民歌，描绘了渔夫在傍晚时分返航的情景，以其悠扬的旋律和流畅的节奏而闻名。
2. 茉莉花：这是一首江南民歌，以其简单与优雅而受到喜爱。
它表达了对清新自由生活的向往和对家乡的思念之情。
3. 小河淌水：这是一首山西民歌，它抒发了对故乡美景的赞美，旋律明快，活泼欢快。
4. 平湖秋月：这是一首江南古曲，通过音乐描绘了秋天湖面上的月光和静谧氛围，给人带来宁静和思考。
5. 歌唱祖国：这是一首标志性的中国合唱曲，被广泛用于各种庆典和慈善活动中，表达了对祖国的深情厚意。
6. 清明上河图：这是一首古琴曲，以清明节期间的繁华景象和人物活动为题材，通过琴音展现了历史与人文的魅力。
以上仅为中国名曲中的一小部分，每个地区都有其独特的音乐风格和瑰丽的作品，你可以通过进一步的探索来了解更多中国名曲。
浅析山西民歌《有了心思慢慢来》的音乐元素
浅析山西民歌《有了心思慢慢来》的音乐元素【摘要】山西民歌《有了心思慢慢来》是一首具有丰富音乐元素的民歌作品。
在其旋律特点分析中，体现出节奏轻快、旋律优美的特点；节奏特点分析中，采用了简单明快的节奏结构；曲式结构分析揭示了其明确的叙事结构；乐器运用分析显示了胡琴、二胡等传统乐器的运用；情感表达分析突出了其深情款款、情感真挚的特点。
山西民歌《有了心思慢慢来》的音乐元素丰富多样，音乐元素的融合使得该民歌具有独特魅力，展现了山西地域特色和文化内涵。
通过这首民歌，人们可以感受到浓厚的地方气息和深厚的文化底蕴，这也是该民歌得以传承、发展的重要原因。
【关键词】山西民歌, 有了心思慢慢来, 音乐元素, 旋律, 节奏, 曲式结构, 乐器运用, 情感表达, 地域特色, 文化内涵, 音乐元素融合, 独特魅力.1. 引言1.1 介绍山西民歌《有了心思慢慢来》山西民歌是中国传统民间音乐的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
《有了心思慢慢来》是一首经典的山西民歌，以其优美的旋律和深刻的情感而广为人知。
这首歌曲描绘了一个乡村女孩在思念心上人时的心情和情感，通过朴实的歌词和清澈的旋律，表达了真挚的情感和对爱情的向往。
《有了心思慢慢来》的歌曲节奏轻快流畅，旋律优美动人，给人一种耳目一新的感觉。
这首歌曲使用了多样的乐器，如二胡、琵琶等，使得整个曲目更具层次感和丰富性。
歌曲的曲式结构紧凑流畅，给人留下深刻的印象。
山西民歌《有了心思慢慢来》不仅具有优美的旋律和动人的歌词，更展现了山西地域特色和文化内涵。
这首民歌的音乐元素丰富多样，展现了山西传统音乐的独特魅力，深深吸引着听众。
1.2 音乐元素的重要性音乐元素在山西民歌《有了心思慢慢来》中扮演着极为重要的角色。
作为音乐作品的灵魂，音乐元素直接影响着民歌的整体表现和传达的情感。
在这首民歌中，音乐元素的丰富多样性赋予了作品独特的魅力和韵味。
通过对旋律、节奏、曲式结构、乐器运用以及情感表达等方面的分析，我们可以更好地理解这首民歌的内涵和美感。
陕北民歌《三十里铺》的艺术特色与演唱分析
陕北民歌《三十里铺》的艺术特色与演唱分析【摘要】陕北民歌《三十里铺》是一首具有浓厚乡土气息的歌曲，描述了陕北地区农民的艰辛生活和对家乡的深情眷恋。
本文通过分析该民歌的特点、歌词、曲调、演唱风格和情感表达，揭示了其独特的艺术魅力。
陕北民歌的特点包括朴实真挚、生动形象、流畅自然等，而《三十里铺》的歌词深刻感人，描绘了农民的生活场景和心情体验。
曲调特色则体现在简单悠扬的旋律和节奏感强烈的演唱风格上。
演唱者在传唱这首歌曲时，往往能够深情演绎出农民的苦乐哀怨，情感表达十分真挚动人。
陕北民歌《三十里铺》以其独特的艺术特色和深刻的情感表达，深受广大听众喜爱。
【关键词】陕北民歌、《三十里铺》、艺术特色、演唱分析、背景意义、特点、歌词分析、曲调特色、演唱风格、情感表达1. 引言1.1 介绍陕北民歌《三十里铺》的背景意义《三十里铺》是一首广为流传的陕北民歌，歌词悲壮感人，曲调优美动听。
这首歌描绘了陕北地区旧时社会的生活场景，表达了人们对生活的无奈与不满，反映了当时社会阶层的不公与贫富差距。
《三十里铺》在陕北地区被广泛传唱，成为了当地人们重要的精神支柱之一。
陕北民歌是陕西北部地区特有的一种音乐形式，具有浓厚的地方特色和民俗风情。
这些民歌往往以朴实的语言描绘农民的生活和感情，反映了陕北地区独特的历史文化底蕴。
《三十里铺》作为其中的经典之一，更是代表了陕北民歌的精华和魅力。
通过对《三十里铺》的演唱与解读，我们可以更加深入地了解陕北地区的文化传统和民风民俗，感受到这片土地上人们对生活的热爱与奋斗。
这首歌曲承载了丰富的历史内涵和情感表达，具有极高的艺术价值和文化意义。
2. 正文2.1 陕北民歌的特点陕北民歌是中国传统音乐文化的一种重要形式，具有独特的特点。
陕北民歌通常以民间语言为歌词，贴近生活、表达真情实感。
陕北民歌的旋律简单朴实，易于传唱，常常以重复的旋律和简单的节奏构成，具有浓厚的地方特色。
陕北民歌多以男女对唱或合唱的形式呈现，展现了生活中的情感和故事，使人产生共鸣。
中国经典民歌赏析
2021/3/10
讲解：XX
5
1 是人们在山野里劳动时歌唱的曲子，歌 词一般为即兴创作，题材极为广泛，看 山唱山，见水唱水，歌词质朴、率直， 内容多以反映劳动的欢悦、青年男女纯 真的爱情为主。
2 山歌艺术表现三个特征：1、感情抒发直畅性；2、编 唱形式自由性；3、形式手法单纯性。
3 北方山歌：陕北“信天游”；甘肃、宁夏、青海“花儿”；内蒙 古“爬山调”；山西“山曲”。
小调 城镇集市 优美抒情 伴奏表演
演唱目的
服务劳动鼓舞 斗志
抒发感情
用于表演
2021/3/10
讲解：XX
11
2021/3/10
是由中国各族人民按照自己的习惯和爱好，创造和 发展起来的歌唱艺术的一种唱法。包括中国的戏曲 唱法、说唱唱法、民间歌曲唱法和民族新唱法等四 种唱法。 民歌和民歌风格的歌曲带有浓郁的地方音调，在风 格处理上北方民歌要豪放悍犷一些的特点，南方民 歌则要委婉灵巧的特点，高原山区民歌要高亢嘹亮 一些，平原地区民歌要舒展自如一些。
四川民歌《平水号子》 四川民歌《川江船夫号子》 东北民歌《哈腰挂》
2021/3/10
讲解：XX
4
川江船夫号子
《川江船夫号子》是汉族民歌，由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》、 《拚命号子》和《下滩号子》等八首不同的号子联缀而成的一个既统一、又有变化对 比的大型号子联套。《川江船夫号子》有在平静江面上航行时唱的旋律舒畅、悠扬动 听的《平水号子》和《下滩号子》，又有当发现险滩准备投入紧张战斗时唱的坚定有 力、充满信心的《见滩号子》，和在闯滩夺险与凶滩恶水搏斗时唱的急促紧张、气势 强烈的《上滩号子》和《拚命号子》。
南方山歌：江浙山歌、客家山歌、湘鄂山歌、西南山歌，南方田 秧山歌。
音乐欣赏知识：民谣音乐——发掘民谣音乐的魅力和文化影响
音乐欣赏知识：民谣音乐——发掘民谣音乐的魅力和文化影响近年来，民谣音乐在中国的发展越来越受到关注和喜爱。
民谣音乐是一种以歌词和吉他伴奏为主的音乐体裁，代表了一种特定的文化和精神。
本文将介绍民谣音乐的魅力和文化影响，以期帮助大家更好地欣赏和了解这种音乐。
一、民谣音乐的特点民谣音乐是一种注重歌词和吉他伴奏的音乐，通常以个人为主，歌词也往往是歌手自己写的。
民谣歌曲以轻柔、抒情、自由的风格为主，很少有过多的音乐元素。
有些民谣歌手也会加入一些其他乐器，但通常不会采用现代音乐的编曲方式。
民谣音乐通常通过歌词来表达情感和思想，歌词往往涉及人生哲学或社会现实问题，代表了一种独立、反叛的表达方式。
二、民谣音乐的魅力1、深入人心的歌词民谣音乐非常注重歌词，歌手往往用自己的亲身经历和感受来写歌词。
这种写作方式使得歌词更加生动、真实和深入人心。
在民谣歌曲中，歌词往往涉及到生活中真实的情感和价值观，而这些内容也常常是我们自己所经历的或者正在经历的。
因此，每个人都可以在民谣音乐中找到和自己经历类似的情感和价值观，这也是民谣音乐深入人心的原因之一。
2、纯净的音乐风格民谣音乐很少在编曲上过多地使用电子乐器和效果器等现代音乐手段，这样使得民谣音乐更加纯净、原始和自然。
在民谣歌曲中，吉他和人声是最基本的演奏方式，这也能为听众提供一股自然、纯净的感觉。
这种基于吉他和人声的演奏方式，使得民谣音乐风格充满了个人特色和自由风格，使得它比其他更商业化的音乐更具纯真和原汁原味的特质。
3、独立的思想表达民谣音乐代表了一种独立、自由、反叛的思想态度，这种态度也体现在了歌词和演奏方式上。
在这种思想态度的影响下，歌手们有着自己独立的思考和审美，他们用自己的音乐来表达自己的想法，而不是根据商业市场和观众口味来创作歌曲，这种独立思想给我们带来了一些新鲜的思考方式。
三、民谣音乐的文化影响1、促进青年文化发展由于民谣音乐代表了一种独立自主、反叛、自由的态度，所以这种音乐在年轻人中十分受欢迎。
赏析十二首民谣送给你，带你走向诗与远方
赏析十二首民谣送给你，带你走向诗与远方渴望出去看看的你可能正忙于工作可能正忙于家庭...没关系十二首民谣带你领略世界风情...1、意大利民谣《Fenesta ca lucive明亮的窗户》Roberto Murolo《明亮的窗户》▼歌词大意▼明亮的窗户变得漆黑空荡我还以为我的尼娜病在床上她妹子靠窗门口让我断肠你的妮娜已经过世在墓地安葬她从來就怕一人独处空房如今欲要和死者睡在一旁我拖着沉重步伐来到教堂恍惚中看她依然躺在前方她嘴巴曾經咬著朵朵鮮花但眼下该死蛆虫会來造访啊，祭司请你对她多加帮忙让长明灯能时时把她照亮再见吧窗户，从今你將锁上小尼娜不再靠窗把我盼望我从此绝统迹不會再來登访但要去墓地寻找她的蹤芳谁知道哪天死神点我上场我就到地下陪伴在她身旁2、爱尔兰《Long Long Ago多年以前》《多年以前》是一首爱尔兰民歌，原名为《Long，Long Ago》。
这首歌曲是英国歌曲作家、剧作家托马斯·黑恩·贝理(Thomas Haynes Bayly, 1797-1839)于1833年创作的。
这里是Marty Robbins的演唱版本《多年以前》▼歌词大意▼多年以前（爱尔兰民歌）歌词词曲：托马斯·黑恩斯贝雷（英国）译词：邓映易请给我讲那亲切的故事多年以前多年以前请给我唱那动人的歌谣多年以前多年前你已归来我忧愁全消散让我忘记你漂泊已多年我深信你爱我一如从前多年以前多年前可记得我们相会的小路多年以前多年以前你告诉我你也时常怀念多年以前多年前长久分离你的爱仍不变每一句话都打动我心弦赞美的话仍藏在我心间多年以前多年前你已归来我忧愁全消散让我忘记你漂泊已多年请给我讲那亲切的故事多年以前多年以前请给我唱那动人的歌谣多年以前多年前你已归来我忧愁全消散让我忘记你漂泊已多年我深信你爱我一如从前多年以前多年前..3、英国民谣《windflowers 风之花》Windflowers是取材自希腊神话爱神维纳斯的故事。
高中鉴赏少数民族民歌
鉴赏少数民族民歌少数民族民歌是指由少数民族人民创作的歌曲，这些歌曲通常反映了少数民族的生活、历史、文化和社会习俗。
以下是一些著名的少数民族民歌：1.《阿细跳月》：这是一首云南彝族民歌，歌曲表现了彝族青年男女在篝火旁歌舞的欢乐场景。
2.《敖包相会》：这是一首蒙古族民歌，表现了蒙古族青年在敖包前的聚会和恋爱的情景。
3.《北京的金山上》：这是一首藏族民歌，表达了藏族人民对毛主席的感激之情。
4.《猜调》：这是一首云南汉族民歌，表现了男女之间相互猜疑、误解的情景。
5.《采茶》：这是一首云南汉族民歌，描述了采茶女辛勤劳动的情景。
6.《草原恋》：这是一首蒙古族民歌，表现了蒙古族人民对草原的热爱和对家乡的思念。
7.《草原上升起不落的太阳》：这是一首内蒙古民歌，歌颂了中国共产党领导下的民族解放和幸福生活。
8.《草原夜色美》：这是一首蒙古族民歌，描绘了草原夜色的美丽和宁静。
9.《唱支山歌给党听》：这是一首藏族民歌，表达了藏族人民对党的感激之情。
10.《翻身农奴把歌唱》：这是一首藏族民歌，表现了藏族人民翻身得解放后的喜悦和感激之情。
中国有55个少数民族，每个民族都有自己独特的文化和音乐，因此少数民族民歌种类繁多，风格各异。
当然，我可以继续为您列举一些其他的少数民族民歌：1.《打支山歌过横排》：这是一首江西客家民歌，表现了客家人民在山区的生活和劳作。
2.《东北好风光》：这是一首东北民歌，描绘了东北地区的美丽风光和丰富资源。
3.《放马山歌》：这是一首云南汉族民歌，表现了放马时的情景和草原的壮阔。
4.《赶牲灵》：这是一首陕北民歌，描述了陕北地区人民的生活和情感。
5.《蝴蝶泉边》：这是一首白族民歌，表现了白族青年男女在蝴蝶泉边的爱情故事。
6.《花儿与少年》：这是一首青海民歌，描述了青海人民的生活和爱情。
7.《槐花几时开》：这是一首四川汉族民歌，表现了一个痴情女子对情郎的思念和等待。
8.《康定情歌》：这是一首四川藏族民歌，表现了康定地区人民的情感和生活。
民歌赏析——精选推荐
1.新疆民歌《可爱的一朵玫瑰花》此歌是著名作曲家王洛宾1939年收集、改编的哈萨克族民歌。
王洛宾在青海境内对一支迁徙而至的哈萨克族部落的传统音乐进行了较为全面的收集、整理和改编。
其中就有此首脍炙人口的歌曲。
在歌词部分的改编、翻译方面，王洛宾还参考了一则在哈萨克族民间广为流传的爱情故事：故事讲述了一位哈萨克族青年都达尔与俄罗斯族姑娘玛丽亚之间的爱情故事。
这首民谣充分表达了我国西部少数民族同胞对美好生活的期望、心醉和热爱。
通过对这首民谣的改编，作者深刻的领悟到，人与人之间、人与自然之间所有充满爱意的包容和对一切生命的热爱，心醉于多情的大自然和美好的人生情感。
2.云南民歌《小河淌水》《小河淌水》这首歌曲是上个世纪40年代诞生于云南的一首经典音乐作品，被国外称为“东方小夜曲”。
《小河淌水》歌词质朴自然，富于想象，乐曲以从容舒展、比较自由的节奏和回环起伏、清新优美的旋律，描绘了一个充满诗情画意的深远意境：银色的月光下，周围一片宁静，只有山下的小河不时发出潺潺的流水声。
聪慧美丽的阿妹，触景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片深情倾注在优美的旋律中。
委婉的歌声，深厚的情意，随着小河的流水，飘向阿歌居住的地方。
作曲家朱践耳曾将它改编为钢琴曲《流水》；作曲家孟贵彬、时乐蒙将它改编为混声合唱曲；二胡演奏家朱昌耀将它改编为二胡与乐队《小河淌水》；还有更多的音乐家将它改编为其它不同的曲目。
《小河淌水》一曲，唱响海内外，声名远播，成为中国音乐的精品。
3.四川民歌《槐花几时开》《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作,它实际上是宜宾地区的一首传统山歌,形成年代久远, 清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。
它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。
这种歌腔,过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时,请一批民间歌手来家里演唱的。
几经演变,其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚, 而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。
关于民谣歌曲点评
关于民谣歌曲点评民谣歌曲是一种现代音乐形式，与古典音乐截然不同。
它既可以引发观众情绪，又能把歌词和曲调完美融合，并且能把历史、文化和个人情感完美融合在一起。
它在不断发展和变化，具有丰富的音乐色彩和多种风格。
民谣歌曲的优点在于它能让人们感受到历史和文化，以及深厚的情感。
民谣歌曲往往会触及人们的心灵，尤其是歌词的内容，给人们带来深刻的思想和感慨。
比如《送你一首歌的深情》，歌词充满人文关怀，它表达的不仅是深情与美好，还有一种抒发心声的背后的温情；《把相思灌满江河》，这首歌描述了用古老的词语和语调表达委屈、绝望和温柔，让人看到爱情的苦难；《花开彼岸天》，歌词深刻，表达了对于生活、生活环境以及人类复杂的爱慕和向往。
这些民谣歌曲由此而具有特殊的文化、历史意义，比起古典音乐更加活泼，沉浸。
民谣歌曲的曲调也是其重要特征之一，曲调多样，既可以优美，又可以抒情，从而使歌曲更有感染力。
比如《青花瓷》，这是一首优美的歌曲，它以明快的节奏、刚柔并济的旋律，娓娓渲染了一袭青花瓷穿越时空下的爱情。
《搁浅》一曲也是一支抒情的歌曲，歌词中渲染出的色彩柔和，曲调跳动，令人产生深刻的共鸣。
此外，民谣歌曲的表演风格也是极其重要的一点，它的表演方式多种多样，不仅有爵士、民歌，还有流行歌曲。
爵士民谣歌曲的表演把爵士元素融入民谣歌曲当中，曲调欢快，旋律跳跃和优美，使听众感受到由节奏驱动的乐趣。
民歌表演让歌曲更加欢快，用流行的舞蹈、乐器演奏和节奏，让观众被表演者深深吸引。
而流行歌曲的表演更像是一种派对，充满活力与流行情绪，具有较强的节奏感。
因此，民谣歌曲是一种十分优秀的音乐形式，它不仅能让观众感受到历史和文化，更能把歌词、曲调和表演风格完美结合在一起，充分体现出音乐的独特魅力和感染力。
民歌赏析
一．山歌、信天游（陕北）、爬山调（内蒙古）、花儿（西北）答：山歌是人民群众在山间野外抒发出来的小曲；陕北各地信天游曲调各有差异，信天游地音乐具有高亢、悠扬特点，歌词七句居多，随内容可多达十字或六字一句，旋律以双四框架为特征，常出现5-1-2-5等，节奏自由悠长，常在乐节、乐句末尾有自由延长音；结构多为上下结构，上句分为两个乐节，下句一气呵成花儿（甘肃、青海、宁夏）也称“少年、山曲、野曲”意在田间，山野演唱的歌。
山曲和爬山调：陕西西北部，陕西西北部，内蒙古西部一带山歌的艺术特征：1，坦率，直露的表现方法和自由奔放的音乐性格2，节奏，节拍的自由性 3.山歌的歌词 4 山歌的演唱花儿的风格特点音乐形态1.河湟花儿节奏自由，有自由延长的乐音2.陇中花儿旋律以5612四音为主3.氵兆岷花儿调式多六声阶徵，商调式多用真假声结合的声音演唱，常出现滑音陇中花儿特点：曲调分为快慢两种，快调一字一音，无拖腔，节奏明快，旋律优美动听，慢调深沉婉转，抒情优美二．三种版本《茉莉花》对比答：江苏的一项以旋律清力婉转，河北南平旋律的起伏大些，色彩上更名亮些，词曲的配制上江苏的更密集，多为一拍一字或半拍一字，并且在演唱速度上也比河北，东北略快些，在整体风格气质上。
江苏的曲调更具有抒情性质。
河北的更具有叙述性质，这是汉族南北方民歌中普遍的一个现象，是地域性音乐风格的表现，相对于北方民歌来说，河北南平的《茉莉花》显得柔媚而细腻，速度缓慢，大量的五声音阶级进式进行，结尾有一个较长的拖腔，旋律材料取自吕剧四平腔，东北《茉莉花》在旋律上接近河北的茉莉花，曲调显得平直，朴实，跳进多，旋律上下行幅度大，有菱角不细致，结尾的拖腔与河北的旋律骨干音相同但风格不同，显示出东北人豪迈，直爽，快人快语的性格特点。
三．江汉色彩区江汉色彩区指汉族民歌音乐的地方性风格方面，具有某些主要共同特征的民歌流传区域。
形成原因：1.地理背景2.早期文化背景3.语言背景4.社会背景音乐特征：1.多种形式的单一“三声腔”的运用2.两种三声腔的混合或并置3.几种三声腔混合的四声，五声音阶民歌四．西北色彩区答：西北色彩区：范围：山西，甘肃，宁夏，陕西中部，北部，青海东部，内蒙西部，河南西部背景因素五．民歌、民歌的作用答：民间歌曲，是中国各族人民在长期劳动和社会生活中集体创造出来的、最能直接反应现实、被人民群众所普遍掌握，广泛流传的一种短小的歌唱艺术。
音乐鉴赏-民歌
飘逸的南国风
12、
萧山中学 茅晓颖
4、
独特的民族风
（长调）
蒙古短调民歌：《嘎达梅林》
萧山中学 茅晓颖
独特的民族风
5、
萧山中学 茅晓颖
独特的民族风
6、
萧山中学 茅晓颖
醇厚的中原韵
7、
萧山中学 茅晓颖
醇厚的中原韵
8、
萧山中学学 茅晓颖
飘逸的南国风
10、
萧山中学 茅晓颖
飘逸的南国风
11、
全曲 萧山中学 茅晓颖
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中国民歌
萧山中学 茅晓颖
高亢的西北腔
1、
萧山中学 茅晓颖
高亢的西北腔
2、
萧山中学 茅晓颖
高亢的西北腔
3、
萧山中学 茅晓颖
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中国民谣概述：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。
民谣的历史悠远，故其作者多不知名。
民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。
民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。
如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。
1、民谣的起源在民谣传播研究中涉及民谣起源的研究是比较少的，在何群著的《民谣语》一书中引用了这样一段话：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同的劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。
假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道‘杭育杭育’（鲁迅《门外文谈》）。
”正是这样的一段话被人们用来解释和说明文学艺术的起源，也认为这是语言的鼻祖。
《民谣语》一书中运用分析引论，合理清晰的呈现出“杭育杭育”这个叫道，确为民谣的起源，同时她认为劳动与民谣的产生有很大关系。
2、民谣的界定有学者把民谣定义为“歌谣”、“顺口溜”、或是“民谚”；“牢骚语”。
古书上说：“徒歌谓之谣。
言无乐而空歌。
其声逍遥然也”；“合曲曰歌”。
可见，谣是一种没有配曲更不用乐器伴奏的供人们随口说唱或吟诵的语言形式。
它与民歌，民谚，俚语之间是存在区别的。
吕肖奂在搜集整理考察了大量古代民谣之后，首次将民谣从民歌、谚语中剥离出来。
上述民谣的定义引用得比较广泛，也比较具有权威性。
3、民谣的分类按照民谣的内容大致划分为三类：（1）时政民谣，又名政治民谣，诉说的是中国历代的时事政治和社会变革，或反映各个历史时期的社会矛盾，政治斗争和军事战争，或揭露历史社会的黑暗政治，抨击腐败现象，或是谴责历代昏君奸佞，或是颂扬历代圣者先贤，仁人志士，或是赞美和平，进步，文明等，内容丰富，具有鲜明的政治性，时代性。
主要存在于《左传》、《史记》,及《汉书》到《清史稿》中的历代《五行志》中（2）生活民谣，指的是中国历史上各个时期的人们创作的有关经济生活，婚姻家庭，祭祀宗教以及民俗风情等内容的民谣。
这些民谣虽然不多，却也弥补了时政民谣反映面的不足，与时政民谣一同反映了各个时期的社会面貌。
如东北部平原民歌《小白菜》，西北部高原民歌《走西口》，江淮民歌《凤阳花鼓》，江浙平原民歌《茉莉花》。
（3）游戏民谣，不论游戏有无主题性，孩子们在玩耍时不仅仅在表现动作，还伴随着语言，他们边玩边唱，把他们在游戏过程中唱念的民谣，称为游戏民谣。
游戏民谣又可细分为娱乐民谣和教诲民谣。
4、民谣的风格及表现形式风格特点：（1）山歌无本句句真；（2）不拘一格论长短；（3）最是寻常百姓语：民谣的语言朴实，通俗，符合大众的口味。
民谣的展现大多运用赋比兴、夸张、双关、谐音、重复、设问、析字、顶真、对偶、仿拟、倒装等。
二、新传播载体的民谣中国民谣历史悠久，发展至今增添了新的内容及形式，由古代的口耳相传，发展到以手机和互联网为媒介的传播。
许多学者也开始关注新传播载体中民谣传播所孕育的新元素。
1、手机短信民谣（1）内涵及分类。
手机谣是在手机上利用手机短信的方式传播的民谣。
手机谣一般是手机拥有者的即兴创作或听闻所得，以短信的方式发送给自己的亲朋好友，传播十分迅速便利，在近几年成为人们，特别是年轻人的一种娱乐方式。
民谣按其内容可分为表达情人蜜语、幽默调侃、表达祝福、日常问候、评判时政和反映校园生活的民谣。
（2）手机谣的特点。
蔡亚玲在《当代手机短信民谣探析》一文中总结了手机谣的一般特征：传播速度快，范围广；个人独创性强；内容新鲜时尚，富有时代气息；强烈的幽默感；强烈的现实性，讽刺性；运用多种修辞方法。
（3）手机谣繁荣的原因。
一是手机的出现和普及是短信民谣形成的基础，手机短信业务的开通也是一个必不可少的因素，手机短信的费用也十分便宜，这更为短信民谣的繁荣提供了扎实的物质基础。
二是经济大潮的冲击使得许多不良风气应运而生，社会转型期间有太多的不合理的事件，这也是新时期短信民谣形成和繁荣的原因。
三是民谣的创作主体是人民大众，客体是人们所处的自然及社会、历史生活环境。
手机短信宽松的语境，使得人们可以自由的通过短信民谣表情达意，抒发自己的真情等。
（4）手机谣存在的问题。
民谣类短信的负面效应也是不容忽视的。
民谣类短信中粗俗、媚俗的东西，不能不引起广大民谣类短信的手机用户的重视。
用户要洁身自好锻炼“慎独”品性，也要对格调低下的民谣自觉予以抵制。
如贴吧一热门手机谣：少壮不努力，长大玩手机。
春眠不觉晓，醒来玩手机。
举头望明月，低头玩手机。
商女不知亡国恨，一天到晚玩手机。
夜夜思君不见君，还得埋头玩手机。
亲朋好友如相问，就说我在玩手机。
待到山花烂漫时，我在丛中玩手机。
问君能有几多愁，恰似一天到晚没完没了玩手机！2、网络民谣网络民谣是指在网络平台上使用较为普遍的并在人们日常生活中起到一定影响作用的民谣。
赵丹在《网络民谣的内容及创造手法》一文中，把网络民谣按照内容划分为：时政类民谣；生活类民谣；爱情类民谣。
网络民谣不仅可以多层面、多角度地反映当代社会的各个方面，并能深刻叙述当代人的生存状态和精神状态。
网络民谣注意对社会丑恶现象的揭露、真实情感的表达，但也存在一些粗俗、片面的内容。
三、当代政治民谣1、内涵及分类当代政治民谣反映的是社会转型期普通民众对政治现象的基本态度，是特定历史文化环境中的一种“特殊政治文化”，其形式短小；文字通俗易懂，内容多是对现实社会中的一些腐败现象和腐败分子进行讽刺和谴责，辛辣尖刻、针砭时弊、警醒世人。
它所反映的内容大致有六类：反映党风和工作作风方面；批评官僚主义方面的；涉及培养选拔干部方面的；揭露权色交易方面的；反映贪污受贿方面的；讽刺某些领导干部衣食住行，吃喝玩乐方面的。
2、产生的原因（1）现实政治因素。
一方面对民众关心国家的发展，希望公众权力机关为政清廉；另一方面对政府不良风气和腐败现象深恶痛绝。
（2）体制因素。
体现在社会政治文化上，其问题主要是政治信息沟通机制不健全、渠道不通畅，非正常渠道很难如实向上传递反映。
（3）思想文化因素。
进入转型期后社会主导价值发生重大变化；社会结构出现分化；价值观念和社会利益日益多元化；民众个体的主体意识开始增强。
（4）社会心理因素。
当代社会政治、经济急剧转型，人们的心理往往失去平衡，从而产生社会挫败感，并试图寻找发泄的机会。
3、发挥的作用当代政治民谣的正功能有传递政治信息与社会冲突的减压器的功能；舆论监督和道德评价的功能。
负功能有不利于社会的稳定和扰乱人民的思想；削弱政府权威；冲击主流政治文化；阻碍社会的进步和发展。
4、应对当代政治民谣负功能的策略建立有效的信息传播渠道；积极加强和引导群众的政治参与；加强廉政建设、加强为人民服务；铲除政治性民谣存在的不良土壤。
四、新民谣随着改革开放向纵深发展，新旧体制之间冲突凸现，许多新的社会问题产生，加上社会环境尤其是社会舆论相对宽松，民谣开始大量涌现。
我们把这一时期产生的民谣称之为新民谣或现代民谣。
按新民谣的内容分类：揭露批判类；学校教育类；社会差别类。
从形式上可分为模仿式；白描式；比较式。
新民谣的特征：内容上的客观性，内容繁杂，正反兼有；形式上的非严肃性；表达方式上的批判性；语言文字上的简炼性；传播途径上的非正式性。
五、不同视角下的民谣价值研究学者们大都从以下几个角度对民谣的价值进行了精辟的解读：1、显示民间情绪的晴雨表。
每个时期或者每个阶段流行的民谣，都是那个时期生活的生动写照，以及当时平民情绪的集中宣泄[17]。
2、从传播学的角度进行考察，民谣可以说是一种社会舆论。
3、从哈贝马斯的“公共领域”理论进行考察，民谣的传播带有政治动员的性质，民众在传播的过程中可以自由交流，在很大程度上构成了对于社会现象或者主流意识形态的批评，这些民谣的传播空间构成了某种意义上的公共领域。
4、民谣的美学意义：拯救性的美学功能，政治性的美刺作用，喜剧性的审美范畴，超越性的历时形态。
5、公共行政作风的社会评价。
6、民谣是一种有价值的民俗语言文化现象。
六、新民谣的代表作：《南山南》是民谣组织麻油叶创始人马頔演唱的一首歌曲，2015年2月2日，豆瓣音乐人公布了第四届阿比鹿音乐奖获奖名单，《南山南》获得年度民谣单曲。
作为马頔的代表作之一，《南山南》结合了诗歌才情和旋律天赋，有种诗歌般的沧桑感怀，把词句经音符点化、器乐相协，唱出种悲戚、怅惘与惶惑，蕴藉的感觉。
曲调采用吉他与钢琴、提琴相结合的方式，加上周旋《四季歌》里的采样和曲末的童声，把歌曲创作成闪回的记忆和定格的老照片。
宋冬野，以一曲《董小姐》开始被关注，被文艺青年亲切称为“宋胖子”。
宋冬野自幼酷爱音乐，用宋冬野的话说，“富有韵律感”。
2012年签约摩登天空，单曲《董小姐》收录在“爱上一匹野马，可我的家里没有草原“，这句话在当时也成为众多人qq上的签名。
七、民谣的传播学研究前景展望在民谣传播的研究中，不仅对民谣文本，同时也尝试从民谣的生成，演变和改造机制等角度对民谣进行了分析。
并结合传播学的相关知识，提出了新的诠释视角，发掘民谣更重大的影响力，同时更加注重于民谣的现实意义和实践作用。
但大多数的学者，侧重于从民谣的语言文学角度来解读民谣的价值，而忽视了从人类学，社会学等其他学科的研究方法入手对民谣的传播进行解读。
涉及民谣传播的正面影响的研究较多，对于那些歪曲事实，内容颓废的“灰色民谣”“伪民谣”所带来的负面影响研究较少。
基于上文综述概况对这一领域的研究做出以下几点展望：1、2010年，出现了“红段子”热潮，“红段子”和民谣具有很多的共同点，但两者不等同。
我们可是尝试把两者从传播内容，形式及传播机制等方面加以比较和区别。
2、从社会学的角度，对“灰色民谣”、“伪民谣”的产生机制，发展过程以及传播效果等方面进行观察和分析；考察在民谣传播过程中是否产生了实质的作用，结合当前的一些实例加以解读。
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