唐诗研究自考笔记串讲

唐诗研究自考笔记串讲

第一章唐诗对时代的反映及其所表现的生活美与精神美一、唐诗对时代反映的广度与深度

唐诗反映了唐人丰富的精神生活。唐代是一个健康的、富有活力的时代。唐诗具体地，细致地反映了唐代各种类型人物精神生活的各个侧面。唐代文人处在当时的文化背景之下，加以大部分来自庶族地主阶层，成员具有广泛性和流动性，形成了一个与前代很不相同的新型的知识分子群体，他们的思想观念有许多新的特征。唐代是一个开放的社会，唐人的言行较少伪饰和拘束。唐诗反映了唐代丰富的社会生活。唐诗反遇时代生活所以特别深广，与诗人们积极地干预当时社会生活有关。唐诗反映社会生活面之广与反映时代主旋律是统一在一起的。二、唐诗所表现的生活美与精神美。生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗的眼光看洗涤，因而即使是在平常的，习见的生活中也发现了丰富多彩的美。《春江花月夜》和《春中田园作》所表现的对于生活的感受，还包含着自然所给予人们的美感。日常的送行和离别题材也被进一步诗化了。对于生活的歌颂，爱情是一个重要的领域。唐诗对日常习见的种种生活内容的描写，无疑已经是富有诗意甚至带有浪漫色彩了。唐代士大末的生活就往往比人们的日常生活来得放任，有许多浪漫事迹。唐诗在处理这类题材时，也不把它们与日常生活平等看待。最能再现唐人生活浪漫和传奇色彩的，要算边塞诗了。岑参等人对天山，热海，大风雪，大海港和边疆战斗的描写，在古代诗歌领域里，开辟了前所未有的美学境界。

杜甫等人写自身在乱离中的生活和感受的时候，一方面很悲，甚至悲得痛入骨髓，一方面常常带着某些憧憬或温存的插曲。杜甫面对着时代丧乱，民间疾苦，但并没有单纯展览苦难和伤痕，他仍然关注着着美的因素。这些因素被诗人融入诗篇

的时候，与客观苦难现实相交织对照，愈加显得沉郁顿挫，激起读者丰富复杂的情绪。把冰冷的悲感与生活中温暖的成分融合在一起描写，构成丰富的色调，几乎是中唐以后一些优秀的古体长篇的共同倾向。李商隐的《夜雨寄北》写自已在巴山夜雨中体验着作客他乡的滋味，显然带着悲感。但诗人在寂寞中生出了幻想:“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。有了这股温暖的回流，生活透过一层冰冷的雨帘，仍然呈现美好诱人的光彩。

用哀换的形式肯定美，也突出地表现在以李商隐一部分无题诗为代表的爱情诗中。

唐诗所表现的生活美，偏重于客观生活感受，而从与此相联系的主观因素看，抒情主人公的思想、情操、襟怀和气质，则有一种唐人所独具的精神美。这种精神美，较之屈原的忠贞、建安诗人的梗概多气，在展示更为丰富的内容的同时，则又具有较为广泛的社会基础，体现着当时以庶族地主出身文士为主体的广大诗人的精神风貌。首先表现出来的是那个大时代中人们的豪壮开阔的胸襟。王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《望岳》，所写的山河是那样气象恢廓，而诗人的精神更欲飞凌其上。那种“欲穷千里目”和“一览众山小”的豪情伟魄，冠绝千古。即使是一些描述范围和对象比较狭小的作品或咏物之作，也

往往能反映唐人的襟怀气质。同样是由于时代因素使然，唐人对待生活有着特别执着的精神。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，这是对魏阙的追求;“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，这是对功名的追求;“随意春芳歇，王孙自可留”，这是对隐逸的追求等，在种种追求中，理想的追求自然最为动人。李白的组诗〈行路难〉写于天宝三载被“赐金还山”的时候，诗人的感情，在尖锐激烈的矛盾中回旋着，终于唱出了高昂的强音:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这是一曲感叹世路艰难的悲歌，但本质上又是理想追求的颂歌。唐诗所表现的精神美，除以上所述，在不同流派诗人身上，还各有其特别突出的一些方面，李白一派诗人，基

于庶族地主对门阀世族的抗争和不满，表现出对传统束缚的蔑视和对自由的向往。唐代诗人都往往程度不同地有着轩昂的傲气，负气敢言而较少拘谨嗫嚅之态。如李白的〈答王十二寒夜独酌有怀〉，突出地表现了对黑暗政治的愤怒和不与世俗同流合污的精神，鲜明地塑造了诗人的自我形象。以杜甫为代表的另一批诗人，由于特定的历史条件和出身教养等多种因素影响，他们更多地吸取了儒家思想中某些积极成分，并发展为对祖国，对人民命运的极度关怀。

对唐诗所表现的精神美，我们应该采取历史唯物主义的态度。它固然带着过去历史时代和封建阶级的印记，但毕竟比较健康深厚，为后代的封建正统文学所不及。唐人的可贵入，在于他们对生活富有希望和信心。他们在健康积极的精神基础上，从生活中发现了更多的诗意。进而使得作为他们生活和精神写照的唐诗，具备了生活美和精神美这

样有力的两翼。正因为其中贯注了生活的气韵和当事人的真实感情，它不仅仅是一般地带着生活美和精神美，而是表现得更加真实、生动和真切。

第二章地域、民族和唐诗刚健的特质

一、地域。

中国文学南北地域差异，从《诗经》《楚辞》的时代，就已显露。东晋以后，在南北地立的形势下，分别向两极拉开了更大的距离，引起人们对双方差异性的普遍关注。中原作为中国古代阶级和民族斗争最为频繁激越之地，给予历代人民的种种血与火的考验，通过长期积淀，形成如魏征所概括的北方人的贞刚的表现，它包含刚强、质朴、坚韧等素质。这一切都与南方的自然和社会条件助长着风俗人情进取柔婉、文静的方向发展颇为不同。南北文学差异，在一定程度上正是受着这种具地域特征的人民精神传统，心理素质的支配。南北文风斗争中，北朝文学虽有刚气，而数量有限，声律词藻也不甚讲究，影响远逊于南朝文学。以上所述，是关于南北诗歌传统，通过斗争，实现正确结合的纵向考察。再就唐诗初盛中晚四个阶段

跟地域因素的横向联系去寻索，前三个阶段，无论从诗歌创作的主体还是客体，创作主要基地都在北方，而晚唐则更多受南方风土人情影响。唐诗中所展现的形象，以前多为北方的乔岳平陆与慷慨悲歌之士，至此转为南国的烟雨楼台，才子佳人了，唐诗最后阶段正是随着创作方面南方因素的增长，气质发生了由刚向柔的转化。

二、民族。

作为中国古代各民族互相融合的溶剂，无疑是发展水平较高的汉人的经济文化。这中间，少数民族接受汉人的文化是主流，但任何事物矛盾着的对立面双方，总是互相渗透着。古代北方少数民族与汉族的融合，尽管中间伴随着种种灾难和痛苦，但有助于增强中原人民的雄强之气，毕竟是一种补偿。隋唐之世，在文化方面，对于前代来说，是经过长期酝酿，终于绽发芳华之时。而就它自身看，又是一个更为崭新的民族融合和文化交流时期。这一时期的特点，是改变了南北朝被动的，受压抑的局面，在汉民族政权处于强大和主动的情况下，展开了地域列为广阔的民族间互相接触与渗透。丰富和活跃了唐代社会物质与精神文化生活，开阔了人们的视野，突破了长期囿于中原文化圈的某些狭隘见解和观念。同时在艺术、宗教、科技等方面带来许多新的东西，这种胡汉诸民族间精神文化的摩荡和融合，正是唐诗滋长发荣的土壤。

三、唐诗刚健的特质。

唐诗是在国土空前辽阔，南北混一，民族交融的背景上展开的，出现它特出的，富有阳刚之美的面貌。这种阳刚之美，在气象，内质，情态等几个方面，都有突出的表现。

唐诗气象非凡，具有壮阔的面貌。壮阔，是处在国家大一统时代唐人心胸气度的表现。唐诗是一片空前广阔的伟大国土，而这一诗国的灵魂，可以说是从“东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府”的唐朝疆土上孕育升华起来的。唐诗中