作文讲评——跟风

好题目
不要总踩着别人的脚步 跟风不如跟心
高二7 高二7 高二7 高二7 巫若凝 王梦婕
当风吹来，请先转身（斟酌ຫໍສະໝຸດ Baidu考）
高二1 高二1 姜文典 蔡妍婧
别被风卷入绝境
高二1 高二1
好的分论点
跟风是因为对自己的所知不够自信；是虚荣心在作祟； 跟风是因为对自己的所知不够自信；是虚荣心在作祟； 跟风是因为没有找到自己的热爱。 跟风是因为没有找到自己的热爱。 盲目跟风总会使人忽略自己的想法从而失去判断能力。 盲目跟风总会使人忽略自己的想法从而失去判断能力。 盲目跟风只会让自己迷失了方向 盲目跟风会丧失个性。 盲目跟风会丧失个性。 盲目跟风会影响自身的发展，还会影响世界的进程。 盲目跟风会影响自身的发展，还会影响世界的进程。 盲目跟风危害了社会风气 盲目跟风让人陷入困境 盲目跟风让人失去自我
作文讲评——跟风
2010、3
出现的问题
审题方面：一人在追，不叫跟风； 审题方面：一人在追，不叫跟风； 开头：只摆现象，没有提论点； 开头：只摆现象，没有提论点； 分论点段： 分论点段： 1、没有拓展分析，没有围绕“为什么这样”去 、没有拓展分析，没有围绕“为什么这样” 讲道理； 讲道理； 2、关键词扣得不紧；（东施效颦，邯郸学步） 、关键词扣得不紧；（东施效颦，邯郸学步） ；（东施效颦
跟风的事例
06年青岛微尘之风 06年青岛微尘之风 非主流”之风： “非主流”之风：
非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化， 非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化， 宗教上的异端，人群中的异类等。 宗教上的异端，人群中的异类等。非主流是相对于 主流而存在的概念。 主流而存在的概念。非主流指年轻人打扮穿着方面 到了难以被大众接受的地步，故用非主流称呼。 到了难以被大众接受的地步，故用非主流称呼。
跟风的事例
山寨风：
山寨”一词，代表那些占山为王的地盘， 山寨”一词，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的 意味。 山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来， 意味。“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来， 反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、 反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表 征的亚文化的大众文化现象。我们不妨把“山寨”理解成： 征的亚文化的大众文化现象。我们不妨把“山寨”理解成：山 寨产品，物质层面；山寨文化，精神层面， 寨产品，物质层面；山寨文化，精神层面，即我们理解的狭义 的一种精神文化现象。 的一种精神文化现象。其中包括了山寨行为所折射出的主体行 为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、 为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、 价值体系的新建等。山寨红楼梦、 价值体系的新建等。山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩 饰对精英文化的挑战。山寨文化的兴起， 饰对精英文化的挑战。山寨文化的兴起，一方面契合了当下大 众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征， 众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征， 另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。 另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。
出现的问题
3、例子不能证明分论点： 、例子不能证明分论点： 跟风是虚荣心作祟。美国一职业叫“捕风者” 跟风是虚荣心作祟。美国一职业叫“捕风者”，目的是潜入 社会大众中，抓捕潮流事件和令人们感兴趣的话题， 社会大众中，抓捕潮流事件和令人们感兴趣的话题，最终以 促进商业发展。在人们满足虚荣心纷纷涉及此事物时， 促进商业发展。在人们满足虚荣心纷纷涉及此事物时，不仅 令该事成为在群众中广泛流传的话题， 令该事成为在群众中广泛流传的话题，也丰富了商人们的囊 袋。 全文： 全文： 1、分论点不在一个层次： 、分论点不在一个层次： 盲目的跟风让我们失去自我； 盲目的跟风让我们失去自我；盲目的跟风会使我们失去的比 得到的多。 得到的多。 盲目跟风会使我们取得相反的结果；会造成惨痛的利益损失。 盲目跟风会使我们取得相反的结果；会造成惨痛的利益损失。 盲目跟风会影响社会风气；会传播坏的思想和行为。 盲目跟风会影响社会风气；会传播坏的思想和行为。
跟风的事例
毛毛虫实验： 毛毛虫实验： 法国心理学专家约翰法伯曾经做过一个著名的 毛毛虫实验” 法伯曾经做过一个著名的“ 法国心理学专家约翰 法伯曾经做过一个著名的“毛毛虫实验”： 把许多毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相连，围成一圈， 把许多毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相连，围成一圈， 并在花盆周围不远处撒了一些毛毛虫比较爱吃的食物。 并在花盆周围不远处撒了一些毛毛虫比较爱吃的食物。毛毛虫 开始一个跟着一个，绕着花盆的边缘一圈一圈地走， 开始一个跟着一个，绕着花盆的边缘一圈一圈地走，一连走了 七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力竭而相继死去。约翰法 七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力竭而相继死去。约翰法 伯在做这个实验前曾经设想： 伯在做这个实验前曾经设想：毛毛虫会很快厌倦这种毫无意义 的绕圈而转向它们比较爱吃的食物， 的绕圈而转向它们比较爱吃的食物，遗憾的是毛毛虫并没有这 样做。导致这种悲剧的原因就在于毛毛虫的盲从， 样做。导致这种悲剧的原因就在于毛毛虫的盲从，在于毛毛虫 总固守原有的本能、习惯、先例和经验。其实， 总固守原有的本能、习惯、先例和经验。其实，如果有一个毛 毛虫能够破除尾随的习惯而转向去觅食， 毛虫能够破除尾随的习惯而转向去觅食，就完全可以避免悲剧 的发生。人们也会经常犯这样的错误。随大流，绕圈子， 的发生。人们也会经常犯这样的错误。随大流，绕圈子，瞎忙 空耗，终其一生。古罗马小塞涅卡说： 空耗，终其一生。古罗马小塞涅卡说：“有些人活着没有任何 目标，它们在世界行走就像河中的一棵小草，他们不是行走， 目标，它们在世界行走就像河中的一棵小草，他们不是行走， 而是随波逐流” 而是随波逐流”。
跟风的事例
炒股风 周杰伦的中国风 霹雳舞、 霹雳舞、街舞风 超女、快男风 超女、 韩剧、 韩剧、韩流 中国足坛涉假风 亿霖木业（葛优代言），人们跟发财风， ），人们跟发财风 亿霖木业（葛优代言），人们跟发财风，结果上当 受骗。 受骗。 城市建设跟风
跟风的事例
低碳环保风： 低碳环保风： 所谓“低碳生活（lowlife） 所谓“低碳生活（low-carbon life）”，就是指生活作息时所 耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活， 耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活， 对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力， 对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提 倡并去实践低碳生活，注意节电、节水、节油、节气。 倡并去实践低碳生活，注意节电、节水、节油、节气。关心全球 气候变暖的人们把减少二氧化碳实实在在地带入了生活。 气候变暖的人们把减少二氧化碳实实在在地带入了生活。“低碳 生活”虽然是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题， 生活”虽然是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题， 世界可持续发展的老问题 它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧。 它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧。全球变暖等气候 问题致使人类不得不考量目前的生态环境。 问题致使人类不得不考量目前的生态环境。人类意识到生产和消 费过程中出现的过量碳排放是形成气候问题的重要因素之一， 费过程中出现的过量碳排放是形成气候问题的重要因素之一，因 而要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。 而要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。“低 是一种生活习惯， 碳”是一种生活习惯，是一种自然而然的去节约身边各种资源的 习惯。 习惯。
出现的问题
病句过多： 2、病句过多： 跟随正确的风潮让我们向正确方向发展增添动力。 跟随正确的风潮让我们向正确方向发展增添动力。 炒股似乎是一个炙手可热的话题。 炒股似乎是一个炙手可热的话题。 跟风的影响确实很大，使人的审美眼光得到了迷失。 跟风的影响确实很大，使人的审美眼光得到了迷失。 好的风气是对他人的责任。 好的风气是对他人的责任。
跟风的事例
哥吃的不是面， 哥吃的不是面，是寂寞 ： 想深入了解“ 想深入了解“哥”和“哥的寂寞”，可以从电影《搏击俱乐部》 哥的寂寞” 可以从电影《搏击俱乐部》 的经典台词说起，布拉德皮特在里面说到 皮特在里面说到： 没有大战争， 的经典台词说起，布拉德 皮特在里面说到：“没有大战争，没 有经济大恐慌，每次大战都是心灵之战， 有经济大恐慌，每次大战都是心灵之战，我们的恐慌只是我们 的生活。”“上学 工作，恋爱，结婚，生子，生老病死， 上学， 的生活。”“上学，工作，恋爱，结婚，生子，生老病死，一 切都是按部就班，你跟其他生物同样都是有机物， 切都是按部就班，你跟其他生物同样都是有机物，我们只是来 世界走一遭罢了。”这里说到了人存在的困惑，人是要有点精 世界走一遭罢了。 这里说到了人存在的困惑， 神追求的，活着为了“房子” 车子” 面子” 神追求的，活着为了“房子”、“车子”、“面子”，这样的 生活只是物质的满足不是精神的满足。 生活只是物质的满足不是精神的满足。"哥"寂寞是精神世界得 追求不遂后容易失落、觉得没人能理解、 不到满足。 不到满足。“哥”追求不遂后容易失落、觉得没人能理解、感 到孤独和彷徨，进而加入“寂寞党” 到孤独和彷徨，进而加入“寂寞党”，以最简短最流行最让人 捉摸不透的句式表达自己的寂寞。 捉摸不透的句式表达自己的寂寞。“哥”复制这种句式不是 的沉沦，更多的是一种宣泄， 砖家”们不要恐慌， “哥”的沉沦，更多的是一种宣泄，“砖家”们不要恐慌， 寂寞之后还会继续自己的生活，继续追求自己的理想。 “哥”寂寞之后还会继续自己的生活，继续追求自己的理想。
跟风的事例
贾君鹏风： 贾君鹏风： 就是样一句莫名其妙的话，竟以星火燎原之势迅速“ 就是样一句莫名其妙的话，竟以星火燎原之势迅速“烧”红网 短短数天，天涯社区、猫扑等多家网站转载，数十万回帖， 络，短短数天，天涯社区、猫扑等多家网站转载，数十万回帖， 近千万点击。许多网友纷纷悬赏寻问“贾君鹏”为何人， 近千万点击。许多网友纷纷悬赏寻问“贾君鹏”为何人，更有 不少网友加入恶搞队列，组成异常庞大的“贾君鹏家庭” 不少网友加入恶搞队列，组成异常庞大的“贾君鹏家庭”。有 网友把“贾君鹏”事件戏称为“一句吃饭引发的血案” 网友把“贾君鹏”事件戏称为“一句吃饭引发的血案”。而 贾君鹏”在这么短的时间内走红于中文网络堪称是一个奇迹。 “贾君鹏”在这么短的时间内走红于中文网络堪称是一个奇迹。 贾君鹏的冲击甚至形成了各种山寨， XX，回家吃饭” 贾君鹏的冲击甚至形成了各种山寨，“XX，回家吃饭”类格式 等等。其中最引人注目的莫过于“台湾，祖国叫你回家吃饭” 等等。其中最引人注目的莫过于“台湾，祖国叫你回家吃饭” 贾君鹏事件反映了中国人品味的下滑，人们内心的寂寞。 了。贾君鹏事件反映了中国人品味的下滑，人们内心的寂寞。 这一事件说明舆论流的形成并不以事实为依据， “这一事件说明舆论流的形成并不以事实为依据，这种现象非 常值得关注和研究。 中国传媒大学教授丁俊杰认为， 常值得关注和研究。”中国传媒大学教授丁俊杰认为，在网络 时代，网络与现实之间，并无明晰的界限， 时代，网络与现实之间，并无明晰的界限，“网民高度关注会 形成那强大的民意” 必然要影响现实生活。 形成那强大的民意”，必然要影响现实生活。
跟风的事例
种菜偷菜风： 种菜偷菜风： 有玩家表示， 被偷”的游戏， 有玩家表示， “偷”与 “被偷”的游戏，就像童年中经常 过家家”的感觉一样，虚拟着买菜、做饭，获得乐趣。 玩 “过家家”的感觉一样，虚拟着买菜、做饭，获得乐趣。 而现代白领工作压力都很大，玩这个游戏， “而现代白领工作压力都很大，玩这个游戏，可以舒缓压 也有市民表示，在现实社会中，很多人为房为车发愁， 力。”也有市民表示，在现实社会中，很多人为房为车发愁， 偷菜、抢车位等游戏能填补他们在现实中的焦灼和失意感 能填补他们在现实中的焦灼和失意感。 偷菜、抢车位等游戏能填补他们在现实中的焦灼和失意感。 种菜”被辞退； 浙江两名工作人员因上班时间上网 “种菜”被辞退；某高 雷人”一幕： 速公路惊现 “雷人”一幕：一女子竟在高速公路上停车打 开笔记本电脑上QQ QQ农场 收菜” 开笔记本电脑上QQ农场 “收菜”。连接的疯狂举动引发了 公众对此游戏的理性思考。 公众对此游戏的理性思考。
东施效颦的故事早已妇孺皆知。 东施效颦的故事早已妇孺皆知。东施在 看到西施美丽优雅的姿态后一味地去模仿， 看到西施美丽优雅的姿态后一味地去模仿， 最后不但适得其反， 最后不但适得其反，还遭到了人们的反感与 厌恶。 西施之风”刮起的时候， 厌恶。当“西施之风”刮起的时候，东施并 没有转身斟酌，而是一味迎风而上， 没有转身斟酌，而是一味迎风而上，最后落 个遭人唾弃的下场。 个遭人唾弃的下场。东施的例子已再鲜明不 它为人们敲响警钟， 过，它为人们敲响警钟，告诫人们吸取她的 教训。 教训。