我国传统廉政文化源远流长
2021年江苏公务员考试《行测》A类真题及答案解析
江苏省录用公务员考试《行政职业能力测验》A类真题卷第一部分言语理解与表达（共25题，参考时限25分钟）一、片段阅读。
每道题包含一段文字，要求你从四个选项中选出最恰当的一项，你的选择必须与题干要求相符合。
1．凡是符合立案条件，并已办理立案手续的所有案件，除涉及国家机密或个人隐私等不宜公开的理由外，均应当在人民法院决定立案的7日内在网上公示，同时告知合议庭组成人员和案件审理期限，便于当事人和社会监督，防止拖延案件审理期限，提高司法效率。
这段文字主要说明的是（）A．怎样提高司法工作效率 B．加强立案公开制度的措施C．案件审理期限告知方式 D．司法工作怎样接受社会监督A．阐明让公众理解科学是一项长期而艰巨的任务B．介绍和评价国际上新的科学普及方面的经验D．指出科普工作需要科学教育界和公众的共同努力3．屏幕阅读与在线阅读的兴起，以及海量信息的便捷搜索，使人们的阅读呈现出“浅阅读”的特征。
即时的在线阅读取代了传统的青灯黄卷式的经典阅读。
快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化的阅读是典型的-A．浅阅读形成的客观原因 B．浅阅读有哪些基本特点C．浅阅读存在于哪些领域 D．浅阅读显现的消极影响4．中国的传统廉政文化源远流长，它对历代执政者的操守要求与为政规则不外乎五个方面：重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉耻而守气节、崇节俭而重情操、知恩惠而思报国。
下面对传统廉政文化特点的概括与文意不符的一项是（）A．执法如山，遵章守纪 B．注重民生，情操高尚C．学识渊博，乐善好施 D．生活简朴，严于律己5．财产安全一直是人们忧虑的一个问题，如果人们无法保障其个人财产的安全，就不可能有积极性去创造财富，即使创造财富，也会转移。
个人财产的安全，既体现在保有环节，也体现在交易环节。
为避免交易风险，需要通过国家机关的登记行为来确认其物权状态，从而保障其真实性，登记行为本身是以国家信用做担保的，而国家信用的背后又是法律信用。
这段文字的关键词是（）A．交易风险、物权登记、法律信用 B．财产安全、保有环节、交易环节C．财产安全、物权登记、国家信用 D．物权登记、国家担保、法律信用6．汽车产业是一个长期性产业，作为产业革命带来的核心产品，它形成了相当长的产业链，不仅产业自身的发展会对经济增长具有一定的扩展或成倍的乘数效应，而且会带动金属、电器设备、橡胶等一系列相关产业的发展，极大地解决了就业问题，提升了社会福利，这反过来又会促进汽车工业的进一步发展。
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2022年中国邮政招聘模拟卷及答案第四套1.条纹，作为最简洁而又生机勃勃的视觉设计语言，自石器时代起便被广泛运用。
彩色条纹依旧不断________于当今时装界，新锐设计师们拒绝了浮华，但同样________着高调。
填入划线处最合适的一项是：A.风靡C.流行保持维持B.时兴D.活跃延续蕴含2.中国的传统廉政文化源远流长，它对历代执政者的操守要求与为政规则不外乎五个方面：重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉耻而守气节、崇节俭而重情操、知恩惠而思报国。
下面对传统廉政文化特点的概括与文意不符的是：A.执法如山、遵章守纪C.学识渊博、乐善好施B.注重民生、情操高尚D.生活简朴、严于律己3.汽车产业是一个长期性产业，作为产业革命带来的核心产品，它形成了相当长的产业链，不仅产业自身的发展会对经济增长具有一定的扩展或成倍的乘数效应，而且会带动金属、电器设备、橡胶等一系列相关产业的发展，极大地解决了就业问题，提升了社会福利，这反过来又会促进汽车工业的进一步发展。
这段文字主要说明的是：A.汽车产业与其他相关产业的关系B.汽车产业与社会就业问题的关系C.汽车产业与产业革命进程的关系D.汽车产业与经济社会发展的关系4.目前，各种新的技术还在测试中，填埋也不是废物处理的唯一方式。
垃圾的焚烧和循环利用也在许多国家的废物处理中占较大比例，而且这两种方式正在经历技术变革并日趋完善。
传统意义上的循环利用，如金属、塑料及纸张的回收利用，仍然发挥较大作用。
但是，最快的废物循环方式往往是最简单的方法：垃圾堆肥。
从这段文字中不能得出的结论是：A.垃圾焚烧正在经历技术变革并日趋完善B.填埋、焚烧、循环利用是常用的废物处理方式C.传统的循环利用方式包括可再生物资的回收D.垃圾堆肥不久将取代其他废物循环利用方式5.要最大程度地________网络谣言，一方面要依赖法制力量，另一方面也需要网民尤其是所谓“网络大 V ”________高度理性和负责的精神。
第一篇中国古代廉政思想的起源与发展
第一篇：中国古代廉政思想的起源与发展中国古代廉政思想源远流长，可以追溯至两千多年前的春秋战国时期。
在这个时期，由于封建制度的逐渐衰落，各个诸侯国之间的争斗不断加重，社会矛盾日益激化，出现了大量腐败和贪污现象。
为了解决这些问题，很多思想家开始提倡廉政思想，强调道德品质和官员的清廉自律。
其中最有代表性的是孔子和荀子。
孔子主张以德治国，提倡仁爱之道，并认为官员应该以身作则，以清廉和正义为准则管理国家。
荀子则提出：“君子修身齐家，治国平天下”，认为个人修德才能治国安民，并强调“官之清，民以安”。
随着汉朝的兴起，廉政思想逐渐得以发扬光大。
在东汉时期，班固、扬雄等文学大师提倡“清官断狱”，并认为官员应该秉承忠诚、公正和廉洁等道德规范。
在唐代，韩愈、柳宗元等文化名流同样强调廉政思想，认为官员应该以“公而忘私，廉而不刿”为准则，力推国家政治和社会经济的发展。
总之，中国古代廉政思想的诞生和发展，表明了中国古代社会推崇正道和廉洁治政的优良传统。
第二篇：中国古代廉政思想的实践与效果中国古代廉政思想不仅是一种伦理道德观念，同时也是一种重要的政治制度。
在中国古代，人们通过推崇正道鼓励官员清廉自律，保持皇家家族和恩荣体制的稳定平衡。
这种思想在实践中，不仅帮助国家保持政治稳定，还促进了经济和社会的繁荣发展。
在西汉时期，司马迁在《 史记》中曾记载有“忠信节义，犹钟鼓也”的名言，即忠诚、信任和廉洁是官员的最基本素质。
对于一个官员来说，忠诚于国家和国民，诚实地服务于民众，贯穿始终。
在唐代，宰相杨炎引入科举选拔制度，推动了士人充实朝堂，促进官员的素质提高，维护了国家稳定，推动了经济和文化的繁荣。
但是，官员清廉自律的好处不仅仅在政治层面，而且还会对人们的日常生活产生积极的影响。
清廉自律的官员认真对待土地调查、赋税、法律执行等工作，保证了百姓的合法权益，促进了社会的和谐与进步。
总之，中国古代廉政思想不仅意味着一种伦理道德观念，同时也是一种基本的政治制度，它对中国古代社会的政治、经济和文化发展产生了深刻的影响。
中国传统廉政文化的现代价值与实践意义
中国传统廉政文化的现代价值与实践意义浏览：[792] 大中小南通大学文学院吴洁［摘要］中国传统廉政文化作为中国古代政治文化遗产的重要组成部分，有着丰富的内涵，对中国各个时期的社会政治和文化的进程产生了重要影响，是当今廉政文化建设的重要内容。
我们应当推动反贪立法，不断健全廉政制度；多设监控渠道，不断强化监督机制；加强官德建设，不断增强执政能力。
［关键词］传统廉政文化；现代价值；实践意义一中国古代廉政文化作为中国古代政治文化遗产的重要组成部分，有着丰富的内涵。
“廉”在古汉语中是指堂屋的侧面，清代文字学家朱骏声用通俗的语言对这一含义做出了明确表达：“堂之侧边曰廉，故从广”［1］。
由于“堂之侧边”的特点是平直、方正、有棱角，因而“廉”又做正直、方正、干净、节俭等道德含义之解，从古至今，“廉”都表达着人们对待财利的一种正确态度，其基本要义是不取不义之财、不贪不义之利；而“政者，正也。
正也者，所以正定万物之命也”［2］，即正直公道的基本原则是治理一方的基本前提。
因此我们可以将廉政理解为一种源于传统清廉观的为政之德和政治氛围，而廉政文化，则正是以廉政为根本内容的文化传统、文化形态与文化精神，并与之形成的制度文明和精神文明。
中国传统廉政文化内容丰富、源远流长，对当时的社会制度和风气都产生了行之有效的促进，并对中国各个时期的社会政治和文化的进程产生过重要影响。
原始社会末期，生产力极端低下，氏族和部落首领还没有什么特权意识，却有着强烈的为民父母的原始公仆意识，他们不仅广泛听取民众意见，而且以戒言、铭言诲人律己。
尧曾有过有“尧戒”：“战战栗栗，日慎一日，人莫踬于山，而踬于址”，［3］认为继承人必须有极好的德行，必须能经受住各种艰难困苦的考验而不后退，因为日后他是千万臣民的公仆，而不是高压于人上的至尊。
舜也曾告诫他的臣子要清明正直，并每三年对公职人员进行一次考核，清正廉明的就升迁，否则就降级。
上述可谓中国廉政思想文化的最初萌芽，说明“廉”作为一种朦胧的为政道德活动，已经在原始社会末期出现。
弘扬中国古代廉政文化,促进领导干部廉洁从政
侵渔百姓 ， 难矣 ！东汉末思想家仲长统在他所著《 ” 昌
中言 ：夫选用必取善士 ， 士富少而贫者多 ， “ 善 禄 人善任还必须真任实用 ，充分相信他们能够出色地 言》 完成工作 。司马光认为 ：有贤不能知 ， “ 与无贤同 ； 知 不足 以供养 ， 安能不少营私 门乎 ？从而罪之 ， 是设机 而不能用 ， 与不知同； 用而不能信 ， 与不用 同。” 四是
奉禄可以使官吏廉洁奉公。 西汉汉宣帝在诏令中说 ： “ 吏不廉洁则治道哀 。 今小吏皆勤事 ， 而奉禄薄 ， 欲毋 人善任就要善于用才 ，能够用其所长 ，而不用其所
唯贤 ， 否则 ， 以天下为私则必将任人唯亲。二是知 若
短。 魏源说 ：用人者 ， “ 取人之长 ， 避人之短” 三是知 。
中图分 类号 ： ２ 文献 标识 码 ： Ｄ Ａ
中国古代廉政文化源远流长 ， 博大精深。 廉政文 访 者 ， 以免怠慢客人 ， 即使这样 ， 还担心因未能足够 吐哺握发 ” 来形容 化 中丰 富的廉政思想对于我们加强廉政制度建设 ， 尊重而失掉天下的贤才。后世以“
健全廉政制度体系 ， 促进领导干部廉洁从政 ， 具有重 君 主思贤若渴 、 礼贤下士 。第二 ， 选贤举才 。选 贤举 要意义。 才 ，就是指统治者应 当积极选拔吸收贤良的人才参 着眼于完善领导干部选拔任用制度 ， 借鉴中 国古代廉 政 文 化 以加 强“ 能廉 ” 度建 设 制
弘扬 中国古代廉 政 文化 ， 进领导 干部廉 洁从政 促
谢兵 良
（ 中共湖南省委直属机关党校 ， 湖南 长沙 ４ ００ ） １０ １ 摘要： 中国古代廉政文化 中丰富的廉政 思想对于我们加强廉政制度建设 ， 促进领 导干部廉 洁从政 ， 具有
重要意义。 要着眼于完善领导干部选拔任用制度 ， 以中国古代廉政文化加强“ 能廉 ” 制度建设 ； 着手于完善 要 领导干部激励保护制度 ， 以中国古代廉政文化加强“ 促廉 ” 制度建设 ； 着重 于实现权力运行的法制化 ， 要 以中 国古代廉政文化加 强“ 保廉 ” 制度建设 ； 着力于完善监督约束制度 ， 要 以中国古代廉政文化加 强“ 必廉 ” 制度 建设 。 关键词 ： 中国古代 ； 廉正文化 ； 导干部 ； 领 制度
经典的中国古代廉政对联
经典的中国古代廉政对联中国古代廉政文化源远流长，廉政对联作为一种传统文化形式，通过独特的语言表达方式，概括了廉政的核心价值观和追求目标。
廉政对联以其简练明快的特点，成为了中国古代廉政文化中的一朵奇葩。
本文将介绍几个经典的中国古代廉政对联，探讨其背后的深意。
第一组对联：守清廉于身，谏忠言于事这组对联强调了廉政官员的首要任务是守清廉于身，保持自身的廉洁和高尚品德。
只有具备廉洁的品质和高尚的道德情操，才能真正做到言必信、行必果，以身作则，成为社会的楷模。
同时，对于廉政官员而言，还需要不惧权贵、不畏强权，敢于提出中肯的忠言，积极参与政务，为国家和人民谋福祉。
第二组对联：扫黄赌于根，还政清于本这组对联强调了廉政的根本任务是消灭腐败现象，扫除社会的污秽和病根。
廉政官员要以铁腕措施，坚决打击和消除社会上的各类不良行为，包括黄赌毒等，使社会风清气正。
同时，对于廉政官员而言，还需要澄清政绩、还政清于本，回归本职工作，以务实的精神来解决社会问题，真正为人民做好服务。
第三组对联：官清政明，大公无私；廉能忍傲，拒受暗贿这组对联强调了官员应当以政事清明为首要目标，以无私无欲的态度来为国家和人民服务。
廉政官员要以高风亮节的形象示范社会，严格遵守廉洁从政的纪律，决不接受任何“暗贿”，保持良好的廉政形象，以忠诚和正直的态度行使职权，保护国家和人民的利益。
第四组对联：常虑民呼，愿敬天听；言出法随，违者必究这组对联强调了廉政官员应当时刻以人民的呼声为重，保持听民之声，倾听民意。
在履行职责的过程中，要依据法律法规，秉公执法，决不允许任何违法行为。
对于违法者，必须依法追究，保证公平公正的司法环境。
这里只是列举了几个经典的中国古代廉政对联，这些对联以简洁明快的方式，准确地表达了廉政文化的核心观念。
这些廉政对联不仅仅是文字的组合，更蕴含着中国古代廉政文化的深刻内涵和价值追求。
通过深入理解并践行这些对联所体现的价值，我们能够培养廉政的思维和行为模式，进一步推进社会的公正和公平。
中华传统廉政文化的历史发展及当代价值研究
一、价值意蕴
中华传统德治文化所蕴含的价值理念丰富多样，其中最为核心的是“仁者爱 人”和“诚信守约”。
“仁者爱人”是儒家思想的核心，主张关心他人，尊重他人的权利和尊严。 在当代社会中，我们仍需要强调这一价值理念，促进社会互助、理解与和谐。在 全球化背景下，国际社会也需要倡导这一价值理念，以建立更为公正、平等的国 际秩序。
在当代，中华传统美食文化具有多方面的价值。首先，对人们生活的影响尤 为显著。传统美食的独特风味和地方特色让人们在品尝美食的过程中，更加了解 和感受中国文化的魅力。同时，美食文化作为重要的旅游资源，为旅游业的发展 做出了贡献。其次，中华传统美食文化对经济的影响也不容忽视。
传统美食产业的发展带动了农业、加工业、运输业等相关产业的发展，为社 会创造了大量就业机会。最后，中华传统美食文化在国际交流中发挥着重要的作 用。它作为中国文化的代表，为增进世界对中国的了解和友谊搭建了桥梁。
三、中华传统廉政文化的未来展 望
1、传承与创新：在新的历史时期，我们应当继承和发扬中华传统廉政文化 的优秀传统，同时结合时代特点进行创新。例如，可以赋予廉政文化新的时代内 涵和表现形式，使其更好地适应当今社会的发展需求。
2、全社会共同参与：推进廉政建设需要全社会的共同参与。政府、企业、 社会组织和个人都应当在廉政文化建设中发挥积极作用。通过各种渠道和形式的 宣传教育，提高全社会对廉政文化建设的认识和支持。
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引言
中华传统廉政文化作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有深厚的 历史底蕴和现实意义。随着社会的快速发展和全球化的推进，中华传统廉政文化 在当代社会中的地位和作用逐渐受到。然而，相关研究仍存在不足，亟待深入探 讨中华传统廉政文化在当代社会的转化与应用。
正文
文化润其内 廉政固其本——浅议中国古代廉政文化的几点现实意义
文化润其内廉政固其本——浅议中国古代廉政文化的几点现实意义中国古代廉政文化源远流长，古人从严治政的思想与实践，在一定意义上就是提倡廉政、整肃腐败的思想与实践。
其中，很多经验至今仍能引人思考，给人启迪，给予现实指导。
认真研究中国古代廉政文化，吸收精华，剔除糟粕，对于当前加强廉政文化建设，具有十分重要的意义。
（一）选廉用廉是廉政的前提官员的选任制度是确保官员廉洁的基础。
“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
”中国古代许多君主圣贤深谙这个道理，都很重视选拔和任用廉洁的官员。
汉代的察举制，由下而上推举人才，是官员选任制度的创举。
察举的科目主要有孝廉、贤良方正、文学等，其中最重要的就是孝廉。
察举制的建立，对于汉政权的巩固、保证政治清明以及推动社会发展，都起到了积极的作用。
诸葛亮将任用贤才作为治理国家的关键，他提出“治国之道，务在举贤”的方针。
唐太宗李世民亦十分重视人才，他广选廉吏，倚之为国家栋梁。
他认为“任官惟贤才”，“若得其善者，虽少亦足矣。
其不善者，似多亦奚为？”康熙帝则在选择贤能官员时注重两条标准，一是读书做事“勤苦”，二是生活上“清苦”，他对廉洁清俭的官员给予极大的优遇，有功时加以褒扬，有过时加以保全。
古代廉政文化中选廉用廉的思想至今仍有借鉴意义。
（二）注重教育是廉政的基础中国古代很注重进行廉政教育，培育廉政思想。
一是强调自身教养。
对中国士大夫来说，最高的人生理想是修身、齐家、治国、平天下，放在第一位的正是“修身”，即自我教育。
古代帝王正是注重自我廉政教育的典范。
如，唐太宗指出：“今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休。
”注重以身作则，重视加强自身廉政修养，产生廉洁效应，则上行下效，君臣和谐，朝廷、天下自然清晏太平。
康熙帝以“正君心”为治国之本，以居敬行俭为其途径，实行以德治国方略。
康熙对自己提出了很高的廉政要求，如清心寡欲，禁奢倡俭；勤于政务，善于纳谏等。
二是重视学校教育。
东汉史学家班固强调:“古之王者，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑。
《传统美德 源远流长》廉政文化教材教案
传统美德源远流长教学目标：1、知识与技能:了解自强不息的人格素养、立已达人的仁爱精神、奉公守法、勤俭节约、天下兴亡、匹夫有责的中华传统美德。
2过程与方法:通过听故事、小组讨论、读格言等活动，进一-步深化理解中华传统美德。
3情感态度价值观:以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善学生的道德品质，培养理想人格，提升政治素养。
教学重点、难点：以弘扬爱国主义为核心，着力完善学生严于律己、勤俭节约、诚实守信等道德品质，培养理想人格，提升政治素养。
教学准备：挂图教学时间：1课时教学过程：一、导入。
1师:一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。
中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德，深深熔铸在我们伟大的民族精神之中。
不懈追求人格修养的提高是中华传统美德的突出特点，如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。
明志的含义:明志就是确立志向。
在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险,不断进取的人才能体验到成功的喜，而明志是为激流勇进的人生注入的第一推动力。
2讲故事推荐《乘长风破万里浪》的故事。
宗悫是南北朝时著名将领,他少年时就有着远大的志向。
一次，他的叔叔问他长大后做什么，他说:“ 愿乘长风破万里浪!”宗悫的回答表现出一一种豪迈气概，令他的叔叔惊叹不已。
3谈志向“有志者事竟成。
”明朝思想家王阳明说:“志不立，天下无可成之事。
”说一说你自己的志向或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进二、气节1师:同学们，我们不光要注重明志，还要崇尚气节。
2同学们，你们认为什么是气节。
3师总结，气节指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。
气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻,就不能坚持道德原则。
4小故事《苏武牧羊》苏武牧羊汉武帝时，苏武出使匈奴。
当他即将完成任务时，发生了变故，匈奴首领逼迫他投降，苏武对下属说：“我是汉朝使者，如果丧失气节、违背使命，还有什么脸面回国呢”后来，匈奴将苏武流放到荒无人烟的北海边去放羊。
中国传统文化中的廉政文化
中国传统文化中的廉政文化是指强调廉洁、公正、诚信等价值观念的文化体系。
廉政文化在中国传统文化中有着深厚的历史渊源，反映了中国人民对廉洁自律、清正廉明的追求和要求。
以下是一些体现廉政文化的特点和元素：
1. 仁义礼智信五常：五常是儒家思想中的核心概念，包括仁、义、礼、智、信。
廉政文化强调这五常的实践，特别是强调仁和义，即要有仁爱之心，秉持正义之志。
2. 忠诚孝道：在儒家伦理观念中，忠诚和孝道是非常重要的价值观。
廉政文化要求官员对国家、对人民忠诚，同时强调对父母的孝敬之道。
3. 清廉节俭：儒家强调清廉节俭的生活方式，要求官员不沉溺于奢侈享受，保持廉洁自律的品行。
4. 道德经义：道家的经典《道德经》提倡无为而治、淡泊名利的理念，对于反腐和廉洁有一定的启示。
5. 赏罚分明：在传统文化中，强调赏罚分明，对有德之人予以奖赏，对有过之人予以惩罚。
这种观念有助于维护社会的公正和廉洁。
6. 文官武将并重：中国传统文化中，文官和武将被视为国家的两支支柱。
强调文官应当具备德才兼备，以清廉之德来治理国家。
7. 谏官制度：中国历史上曾经存在谏官制度，鼓励朝廷官员对君主进言忠告，是一种监督和制衡的体现。
中国历史上的廉政文化
中国历史上的廉政文化廉政不仅是一种政风，更是一种文化。
廉政文化是关于廉政的知识、、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和。
它不因历代政治、制度的更迭而消失。
廉政文化作为中华文化的主要组成部分，至今仍在中华文化的构建中发挥着重要的作用。
一、中国廉政文化起源中国廉政文化萌芽于中华文化形成之初，有着悠久的历史。
其源头可追溯到上古原始氏族部落联盟时期。
那时，人类虽然没有后世严格意义上的廉政意识，却有了平均分配食物的概念，有了最早的廉政行为和措施，并给后世留下了民主议事、推举有德者居其位的廉政记忆。
一位叫XXX的氏族首领首先提出了XXX，即：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
这里所提到的简而廉，就是中华传统文化中关于廉政文化的最早记载。
把廉作为一种比较完整的道德观念和治国思想，则是在西周初年。
《XXX;XXX;小宰》日：以听官府之六计，弊群吏之治。
一日廉善（指善于行事，能获得公众好评）；二日廉能（指能行政令，较好地贯彻各项法令）；三日廉敬（指不懈于位，恪尽职守）；四日廉正（指不倾邪，品行方正）；五日廉法（指守法不失，执法不移）；六日廉辨（指临事分明，头脑清楚，不疑惑）。
小宰是西周天官的属官，其重要职责之一就是评判官府的善、能、敬、正、法、辨六件事。
这种以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣的做法，称为六廉。
沿着《周礼》的脉络，两千多年的中国封建社会都把廉作为传统品德的中心，形成了一个比力完整的品德系统。
春秋战国时期，诸子百家无一不表扬廉，其中法家更是把廉和政结合起来考察，认为礼义廉耻是立国之本，并制定了廉不蔽恶的原则。
墨家学派也一样强调XXX在品德伦理中的紧张意义，因而最早把廉作为紧张德性提出来，认为君子之德有廉、义、爱、哀四行。
此后的各个朝代都设立了各类监察与反贪机构，出台了各类法典以奖廉罚贪。
如我国历史上最早的监察法XXX时的监御史九条，XXX时的刺史六条，明初颁布的一系列劝勉官吏的文书和诰谕，清代实行的养廉银制度等。
中国历史上的廉政文化
中国历史上的廉政文化廉政不仅是一种政风，更是一种文化。
廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和。
它不因历代政治、制度的更迭而消失。
廉政文化作为中华文化的主要组成部分，至今仍在中华文化的构建中发挥着重要的作用。
一、中国廉政文化起源中国廉政文化萌芽于中华文化形成之初，有着悠久的历史。
其源头可追溯到上古原始氏族部落联盟时期。
那时，人类虽然没有后世严格意义上的廉政意识，却有了平均分配食物的概念，有了最早的廉政行为和措施，并给后世留下了民主议事、推举有德者居其位的廉政记忆。
一位叫皋陶的氏族首领首先提出了九德，即：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
这里所提到的简而廉，就是中华传统文化中关于廉政文化的最早记载。
把廉作为一种比较完整的道德观念和治国思想，则是在西周初年。
《周礼·天官·小宰》日：以听官府之六计，弊群吏之治。
一日廉善（指善于行事，能获得公众好评）；二日廉能（指能行政令，较好地贯彻各项法令）；三日廉敬（指不懈于位，恪尽职守）；四日廉正（指不倾邪，品行方正）；五日廉法（指守法不失，执法不移）；六日廉辨（指临事分明，头脑清楚，不疑惑）。
小宰是西周天官的属官，其重要职责之一就是评判官府的善、能、敬、正、法、辨六件事。
这种以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣的做法，称为六廉。
沿着《周礼》的脉络，两千多年的中国封建社会都把廉作为传统道德的核心，形成了一个比较完整的道德体系。
春秋战国时期，诸子百家无一不褒扬廉，其中法家更是把廉和政结合起来考察，认为礼义廉耻是立国之本，并制定了廉不蔽恶的原则。
墨家学派也同样强调廉在道德伦理中的重要意义，因而最早把廉作为重要德性提出来，认为君子之德有廉、义、爱、哀四行。
此后的各个朝代都设立了各种监察与反贪机构，出台了各种法典以奖廉罚贪。
如我国历史上最早的监察法汉惠帝时的监御史九条，汉武帝时的刺史六条，明初颁布的一系列劝勉官吏的文书和诰谕，清朝实行的养廉银制度等。
中国古代廉政文化及其现代启示
中国古代廉政文化及其现代启示作者：杨娟来源：《生活文摘》2017年第06期我国有着非常悠久的廉洁文化传统。
战国时期，诗人屈原的《楚辞·招魂》里就有“廉洁”一词的出现：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫” 。
东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释“廉洁”时认为：“不受曰廉，不污曰洁”，就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
在廉洁文化的发展史上，一些有作为的君主如秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗、唐玄宗、宋太祖、明太祖、康熙、乾隆等，在廉政思想、法规、制度、措施等方面都做出过积极贡献。
历朝历代也有许多清官廉吏、贤人君子把廉洁的品格作为自己的价值理想和政治实践追求，如汉朝的贾谊、董仲舒，魏晋时期的诸葛亮、陶渊明，唐朝的魏征、狄仁杰，宋元时期的范仲淹、包拯、司马光、王安石，明清时期的张居正、海瑞、顾炎武、于成龙等，他们的对于廉洁的思想主张和政治实践，都对后世产生了积极影响，同时也极大地丰富了廉洁文化的思想内涵，是珍贵的思想文化遗产，对当前我国践行依法治国、依规治党，推进党风廉政建设和反腐败斗争仍然有积极的借鉴意义。
在漫长的历史发展中，广大民众用口碑传唱等方式，颂扬他们心目中的明君清官，唾弃贪腐佞臣，在孕育和发展廉洁文化中发挥着重要作用。
一、中国古代廉政文化的内涵我国传统廉洁文化源远流长，内容丰富，大体包括廉政制度文化建设、廉政思想文化建设和廉政社会文化建设三个方面，这三个方面不是相互孤立的，它们彼此相互推动，相互影响，构成了中国古代廉政文化的丰富内涵。
第一、廉政制度文化建设。
自战国秦汉以来，廉政建设由原先的道德追求向制度层面的转化，使得国家围绕如何在政权体制中反腐倡廉做出了许多精密的设计，并在法律法规，监察、监督，行政管理上得以体现，由此，廉政设计和建设也成为古代政治家的政治理念之一，这种理念既是廉政制度文化推动廉政制度建设的反映，反过来也丰富并发展了廉政制度文化的内容。
传统文化中的廉政建设
传统文化中的廉政建设一）优秀传统文化对廉政的认识廉政文化在中华文明史上源远流长。
《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格。
北宋欧阳修著《廉耻说》指出，廉耻，乃“士君子之大节”，即廉洁与知耻是官员最重要的操守。
宋代吕本中撰《官箴》，开宗名义就说：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。
知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
”明清时期广泛流传的36字《官箴》已成尽人皆知的名言：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威。
”国家律法也在制度层面上对官员廉洁从政做了细致地要求。
《唐律·名例律》规定：官吏犯罪，划分公罪、私罪两类，并规定了不同的判刑原则。
公罪，指因公犯罪。
私罪有两种：一是和公事无关系的违法犯罪，如强奸、盗窃等等；一是利用职权，贪赃枉法或诈取私利等等，虽与公事有关，也以私罪论处。
公罪多出于过失，私罪则多由于故意。
私罪从重，公罪减轻。
关于惩治官吏贪赃枉法，规定颇为严格，如，官吏收受、借贷辖区人民的财物、猪羊供馈，为私役使辖区人民，以及接受财物为之请托，都以贪污论罪。
这些论述不仅大大影响了历代官场伦理，而且对中华廉政文化的丰富和发展也产生了重要影响。
二）、传统的中国式家教家训中的廉政因子中华文明的发展传承，家族文化是一个重要载体。
家族文化是一个宝库，家族的家风家训是一项重要内容。
家族训诫与家风传承，是中国社会的特有的历史和文化现象，是中华优秀传统文化的精华。
对社会而言，家训家风是凝心聚力、价值传承的重要载体；对家族而言，家训家风是延续家运、防范衰败的有效保障；对个人而言，家训家风是安身立命、修德润身的人文底蕴。
中国式家训，源远流长，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，流传至今比较有名的家训大多出自帝王将相、仕宦之家和士大夫之家，有的可以从各种族谱家谱中找到，绝大多数则是在家庭家族内部口口相传。
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廉政文化论文廉政制度论文：推进廉政文化建设提升党建工作水平摘要：加强廉政文化建设是党中央加强党风廉政建设和反腐败工作的重要创新举措，也是加强精神文明建设，构建社会主义和谐社会的重要内容。
当前，大力推进廉政文化建设，对于提升党建工作水平有着重要的意义。
关键词：廉政文化；党建工作；廉政制度我国的廉政文化历史悠久，源远流长。
中国的传统政治思想——儒家政治思想的核心就强调廉政，孔子提出“仁者爱人”；“不义而富且贵，于我如浮云”；“人而无信，不知其可也”；“放于利而行，多怨”；“见贤思齐焉。
见不贤而内自省也”；“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固”；“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之”等廉政思想。
孟子也提出过“民贵君轻”的学说，劝告统治者重视和爱护人民。
提出了养心寡欲的思想，主张为政者要带头加强思想道德修养，“善养吾浩然之气”；要通过“反求诸己”，排除感官物累，保持高尚的节操。
并特别强调指出：“福贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”儒家思想作为封建社会的正统思想，其廉政理念一直贯穿王朝统治的始终。
中国共产党人从建党之初，也一直追求廉政，把廉政作为一个境界而追求而向往，强调从思想上建党，把“干干净净为国家和人民工作”作为领导干部清廉勤政的基本准则，也作为治国兴邦的重要方略。
那么什么是廉政文化呢？廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和，是廉洁从政行为在文化和观念上的反映。
它既可体现在廉洁理念的树立上，也可体现在廉洁从政行为的规范上。
廉政文化从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。
新时期的廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉、为民。
廉政文化建设作为新时期党风廉政建设和反腐败斗争中的一项重大任务，也是一个亟待研究的新课题，它对于提升党建工作水平起着积极作用。
廉政主题演讲稿大学生
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与大家共同探讨一个与我们每个人都息息相关的话题——廉政。
廉政，顾名思义，就是廉洁从政，它是一种政治道德，也是一种社会风尚。
在这里，我想借此机会，与大家分享一些关于廉政的思考，希望能够引起大家的共鸣。
首先，让我们回顾一下我国的历史。
自古以来，我国就是一个礼仪之邦，廉政文化源远流长。
从古代的“廉者不受嗟来之食”，到现代的“两袖清风”，廉政一直是中华民族的传统美德。
然而，在现实生活中，我们却不得不看到一些令人痛心的现象：腐败问题仍然存在，一些公职人员滥用职权、以权谋私，损害了党和政府的形象，破坏了社会公平正义。
同学们，作为一名大学生，我们肩负着祖国的未来和民族的希望。
在今后的工作和生活中，我们要时刻牢记廉政的重要性，自觉抵制腐败现象，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
那么，如何才能做到廉政呢？以下是我对大学生廉政的几点建议：一、树立正确的价值观价值观是人们判断事物、处理问题的根本标准。
我们要树立正确的价值观，把社会主义核心价值观内化于心、外化于行。
具体来说，就是要做到以下几点：1. 爱国主义：热爱祖国，维护国家的尊严和利益。
2. 集体主义：关心集体，服从组织，团结协作。
3. 社会主义荣辱观：崇尚正义，追求真理，弘扬美德。
二、加强道德修养道德修养是个人品质的体现，也是廉政的基础。
我们要从以下几个方面加强道德修养：1. 勤学苦练，提高自身素质。
知识改变命运，只有不断学习，才能在未来的工作中立于不败之地。
2. 诚实守信，为人处世。
诚信是做人的根本，我们要做到言行一致，言必信，行必果。
3. 勤俭节约，反对浪费。
我们要养成良好的生活习惯，从身边小事做起，践行勤俭节约的优良传统。
三、严守法律法规法律法规是维护社会秩序、保障公民权益的重要手段。
我们要严格遵守法律法规，做到以下几点：1. 遵守国家法律法规，不违法乱纪。
2. 遵守学校规章制度，服从组织安排。
3. 遵守社会公德，维护社会和谐稳定。
中国历史上的廉政文化
历史渊源与发展
中国古代廉政文化源远流长，早在先 秦时期就形成了丰富的廉政思想，如 儒家的“仁爱”、“礼义廉耻”等观 念。
在历史长河中，涌现出许多廉洁奉公 、勤政为民的清官廉吏，如包拯、海 瑞等，他们的事迹和精神成为廉政文 化的重要组成部分。
注重官德修养
中国廉政文化强调官员应具备高尚的品德和操守 ，注重官德修养，以德服人。
创新现代廉政文化理念和方法
完善法律法规
建立健全反腐倡廉法律法规体系，为廉政建设提供有力法制保障。
加强监督制约
强化党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督等各方 面监督制约机制。
推进科技反腐
运用互联网、大数据等现代科技手段，提高反腐倡廉工作效率和水平 。
创新传播方式
运用现代传媒手段，如 影视、网络等，创新廉 政文化的传播方式，提 高其影响力和感染力。
提出加强当代廉政建设的建议和措施
完善法律制度
强化监督机制
建立健全反腐败法律制度体系，加大对腐 败行为的惩处力度，形成不敢腐、不能腐 、不想腐的有效机制。
加强党内监督、人大监督、民主监督、舆 论监督等多元化监督机制，确保权力在阳 光下运行。
清明。
考课制度
古代实行考课制度，对官员政绩 进行考核评估，奖优罚劣。
案例举隅
如包拯、海瑞等历史名臣，他们 廉洁奉公、勤政为民的事迹成为
古代廉政典范。
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CATALOGUE
近现代廉政建设与改革
晚清时期廉政建设与改革
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设立监察机构
清朝晚期，政府设立了都察院等监察机构，对官 员进行监督和弹劾，以维护吏治清明。
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我国传统廉政文化源远流长，早在西周，“廉”就成为一种道德观念和治国思想。
到了春秋战国，各诸侯国将“不慈孝父母，不长弟于千里，骄躁淫暴，不用上令者”纳入巡查之列，要求官员清正廉洁。
我国历朝历代都涌现了许多清廉守正、严于执法、政绩卓著的清官廉吏。
纵观中国历史长河，从不缺乏正直廉洁的人物。
“一钱”太守后汉刘宠，任会稽太守，操守廉政，深得民心。
离任时当地老人赠一百钱，刘宠据不肯收，后因盛情难却，只收一钱作为纪念，故得“一钱”太守的美名。
“二不”公范景文，明代任兵部侍郎、工部尚书等职，亲朋好友登门相求，他均一一谢绝，并在府门上写下“不受嘱、不受馈”，从此“二不”公美名远扬。
“三汤”道台汤斌，清代曾任岭北道台，为政三年，两袖清风，每日以豆腐汤为食，被人敬为“三汤”道台，颂扬他如豆腐汤般清清白白，清正廉洁。
“四知”先生杨震，后汉任东莱太守，其门生王密以十金相赠，说“天黑，无人知晓。
”杨震义正言辞道“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”此时传开，百姓送其美名“四知”先生。
“无代”清郎袁韦修，其经历五个朝代，北魏、东魏、北齐、北周和隋。
他为官50余载，始终以清贫为本，连一滴酒的薄礼也未曾收受，实为大家叹服，百姓皆呼为“五代”清郎。
海瑞，历史上最有名的清官之一。
他那刚直不阿，嫉恶如仇的性格和清廉正派，搏击豪强，维护穷民的行为，给人留下深刻的印象。
几百年来，海瑞成了妇孺皆知的传奇人物，清廉正直的官吏代表。
史书记载“海刚峰不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子”，海瑞的一生反对贪污，反对奢侈，主张节约，生活简朴。
从做教官时起就禁止学生送礼，任官后也是淳安县有名的穷知县，“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”。
海瑞死后，殓都御史王用汲来其住所，只见葛帏敝帐，有寒士所不堪者，为叹息泣下。
海瑞正是用刚直不阿的精神，廉洁奉公的高尚品格，受到后人的怀念、崇敬、爱戴和拥护，几百年来，海瑞的事迹构成了一个典型的清官形象被广泛传颂。