浅议中庸思想的内在和谐理念及其现实意义

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己培 养 成为具 有 理想 人格 , 到至善 、 达 至 、 诚 、 至 至 道 、 德 、 圣 、 内外 之 道 的理 想 人 物 , 创 至 至 合 共
“ 中和 天地位 焉万 物育 焉 ” “ 平 和合 ” 致 的 太 境界 。 从 历史 的发 展来 看 , 中庸 ”应 是从 前 人 有关 “

内心 的某 种状 态 , 即含 而 未发 的 内在要 求 , 一 也 另
方 面 ,中 ” “ 又是 外在 的 , 即表 现于 外部 行 为上 的 也
“ 中道 ” 合 于 礼 , , 内心 的“ ” 行 为 “ 中 是 中道 ” 前 的
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中也 者 , 天下之 大本 也 ; 和也 者 , 下之 达道 也 。 天 致
中和 , 天地 位焉 , 物序 焉 。 在 这里 “ ” 已常常 万 ” 中 就
用作 指 人 的 内心 世 界 , 礼 记 ・ 记 》 如《 乐 所谓 “ 动 情 于 中 , 形 于声 ” 在 《 故 , 中庸 》 以用 “ 本 指 含 而 所 中”
有三 : 一指 中间 、 中等 、 者之 间 ; 两 二指 适 宜 、 适 、 合
合 乎一 定 的标 准 , 用作 动词 ; 三指人 心 、 内心 , 人 即
的 内在 精 神 。 当今很 多人 把 “ 中庸 ” 解 为折 中主 理
义或 调 和 主 义 , 可能 就 是 把 “ 中庸 ” 中 ” 简单 的“ 字 理解为“ ” 中 的第 一 种 含 义 , 而 造 成 对 “ 故 中庸 ” 的 屈解 , 我认 为 , 中庸 ” “ ” “ 的 中 与上述 三种 含义都 有 关系 , 只有 把这 j 方 面的意 思贯 通理 解 , 能弄 清 才 “ 中庸 ” 的完整 含 义 。 “ 中庸 ” 的 “ ” 里 中 首先 是 “ 宜 、 适 、 乎 一 适 合 合 定 的标 准 ” 的动词 含 义 。这个 含义 我 们今 天也 在 用, “ 如 你这话 很 中听 ” “ 就 是这个 含 义 。 的 中” 在儒 家 典籍 中 , “ L 日 : 不 得 中道 而 与之 , 也 狂 如 孑子 ‘ 必
怒哀 乐 之未 发 , 谓之 ‘ ’ 发而 皆 中节 , 中 ; 谓之 ‘ ’ 和 。
四书五经 , 开篇便 是 《 中庸 》 。朱 子 在 《 中庸 章 句・ 》 序 中说 到 ,中 庸 》历 选 前 圣 之 书 , 以提 挈 《 “ 所
纲维 , 开示 蕴奥 , 未有 若 是之 明且 尽者 也 。” 我认 为 中庸 并非 人们 所普遍 理 解 的 中立 、 庸 。 的主 旨 平 它
理 探 0 论 讨 0
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“ 的思 想 发展 演变 而来 , L 首 创 , 其 具 体 中” 由孑 子 有 内容 的儒 家伦 理 道德 观— — “ 中庸 ” 。再 经后 来 的
儒 家充 实 发展 , 成为 了一 套儒 家 的处世规 范 。 于 对
儒 家来 说 , 中庸 ” 仅是 一种 伦理 道 德观 , 多 的 “ 不 更 是 一种 思想 方法 。 先 秦古籍 中 , 中” 在 “ 常见 的字 义
提, 而行 为的 “ 中道 ” 则是 内心之 “ ” 中 的结果 。 笔者认 为 , 古人 在这里 说 中和观 , 实也 就是 其 以人 为本 。 因为 “ 喜怒哀 乐 ” 为人 的感情 , 种感 本 这 情 又应理解 为人 与外 物 问的关 系 , 欢什 么 , 慨 喜 愤
“ 喜怒哀 乐 ” 乎人之 自然 。 国内而言 , 民 本 就 见 工之 疾苦 则“ ” , 哀 之 见贪 官 的骄 奢淫 逸而 “ ” , 怒 之
“ ” 礼 的行 为 ,庸 ” “ 在这 里做 “ ” 。 中庸 ” 用 讲 “ 的含 义
就是 使 自己的行 为适 宜 、符 合 实用 ,也 就 是符 合
“ ” 在《 记 ・ 礼 。 礼 仲尼 燕居 》 :子 日 : 而不 中礼 , 中 “ 敬 谓之 野 , 而不 中礼 , 之 给 , 恭 谓 勇而不 中礼 , 之 道 谓
未发 的 喜怒哀 乐 之情 是 为 了说 明 : 是 道德 准 则 , 礼 是根 源 于人 的含 而未发 的 内心 的。由此一 来 ,中 ” “ 就把 内外 贯 通起 来 了 , 方 面 “ ” 内在 的指 人 一 中 是
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在 于修 养人性 ,其 主题思 想 是要 求 人 们 自觉 地进
行 自我 修养 、 自我监 督 、 自我教 育 、 自我 完 善 , 自 把
… …
子 贡越庸 而对 日 : 问将 何 以为此 中者 也 ? 敢 子
日: 礼 , 礼 夫礼 所 以制 中也 。 ” 由此 可 见孑 子 所 谓 L “ 是 以“ ” 中” 礼 的要 求 为标 准 的 。随着 “ 中礼 ” 的深
入 ,中庸 ” “ 又有 了进 一 步 的含 义 。如《 中庸 》 喜 中“
因国泰民富而“ 之 , 乐” 闻经济之健康发展而“ 喜” 之 。在 国际上说 , 日本 内阁参拜 靖 国神社 、 知 闻美
国某 些议 员 的反 华 行 径而 “ ” , 与亚 非 拉友 怒 之 为
什么, 以什 么 为哀 , 以什 么 为乐 , 只有 人 才具 有 如 此丰 富多态 的感 情表 露 。 而这里 的“ ”在二 千多 人 , 年前 的古代 的仕人 眼里 , 当然 不 主要是 平常 百姓 ,
指乎 ”,礼 记 ・ ’《 中庸》 圣 人 “ 说 从容 中道 ”这 些 “ , 中
道 ” 是 中于道 , 于道 的意思 , 折 中调 和 、 间 都 合 与 中 道路 , 没有 直接 联 系 。那 么 , 家 的“ 儒 中道 ” 究竟 是

万 山
指“ 什么“ ” 中” 道 呢? 我认 为 , 个 “ ” 这 道 就是 “ ” 礼 。 儒家 所 谓 的 “ 中庸 ”应该 首 先指 的是适 宜 ,符 合
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