公开课文言文断句

衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 书 而 读 之。
匡衡勤学而无烛 /邻舍有烛而不 逮 /衡乃穿壁引其光 / 以光映书而 读之。
刻削之道鼻莫如大目莫如小 鼻大可小小不可大也目小可大大不 可小也举事亦然为其后不可复者也 则事寡败矣。
刻削之道 / 鼻莫如大 / 目莫如小 / 鼻 大可小 / 小不可大也 /目小可大 / 大 不可小也 /举事亦然 / 为其后不可复 者也 / 则事寡败矣。
抑 者 人 孰 以
之 补 之 能 圣
下 之 道 有 人
参考答案

天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有 馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补 不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能 有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不 恃/功成而不处。
练习： 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以 示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰 我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆 丧宝也不若人有其宝 宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献者 曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之 /子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/ 若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝
例2：天下事有难易乎为之则难者
亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣
天下事有难易乎/ 为之/ 则难者亦 易矣 / 不为/ 则易者亦难矣/ 人之 为学有难易乎 / 为之/ 则难者亦易 矣 / 不为/ 则易者亦难矣。
规律三：察对话，定句读 。 文言文中对话 、引文 常常 用“曰”“云”“问”等为标志， 两人对话，一般在第一次问答出 现人名，以后就只“曰”，而把 主语省略。
1、找名词（或代词），定句读。 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍 / 去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元 / 方尊君在不答曰待君久不至已去友人便 / / 怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君 / 与家君期日中日中不至则是无信对子骂 / / 父则是无礼友人惭下车引之元方入门不 顾. （选自《世说新语》）
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍 / 去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元 / / 方尊君在不答曰待君久不至已去友人便 / / / 怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君 / / / / 与家君期日中日中不至则是无信对子骂 / / 父则是无礼友人惭下车引之元方入门不 顾. （选自《世说新语》）
4、依修辞，定句读。
上常从容与信言诸将能不 / 各有差 / 上 问曰/ 如我/ 能将几何/ 信曰/ 陛下不过 能将十万 / 上曰 / 于君何如/ 曰/ 臣多 多而益善耳 / 上笑曰/ 多多益善/ 何为 为我禽/ 信曰/ 陛下不能将兵/ 而善将 将 /此乃信之所以为陛下禽也。
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问 谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使 我常不自得 后退而具朝服立于庭帝惊曰 皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣 明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺
鹊 前 不 而 与 也
【2012北京卷】
用斜线（/）给下面短文断句（5分） 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 则 君 一 举 而 亡 国 矣。
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍 / 去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元 / / / 方尊君在不答曰待君久不至已去友人便 / / / / / 怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君 / / / / / 与家君期日中日中不至则是无信对子骂 / / 父则是无礼友人惭下车引之元方入门不 / / 顾. （选自《世说新语》）
⑴找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后一 句中又作了主语。
例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王 秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
秦王坐章台见相如 /相如奉璧奏秦王 / 秦王 大喜 / 传以示美人及左右/ 左右皆呼万岁。
名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足 名不正则言不顺/ 言不顺则事不成/ 事不 成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/ 刑 罚不中则民无所措手足
规律二：找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、唯、盍、
夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句 首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼 等，前后都可断句；
⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、
乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
小结：文言断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。 2、找虚词，定句读。 3、察对话，定句读。
4、依修辞，定句读。 5、借句式，定句读。
实际 操作 中要 综合 运用
陈太丘与友期行期日中过中不至 太丘舍去去后乃至元方时年七岁门 外戏客问元方尊君在不答曰待君久 不至已去友人便怒曰非人哉与人期 行相委而去元方曰君与家君期日中 日中不至则是无信对子骂父则是无 礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自《世说新语》）
太宗曾罢朝 /怒曰/ 会杀此田舍汉 /文德后问 / 谁触忤陛下/ 帝曰/ 岂过魏征 /每廷争辱我 / 使我常不自得 /后退而具朝服立于庭/ 帝惊 曰/ 皇后何为若是/ 对曰/ 妾闻主圣臣忠/ 今 陛下圣明/ 故魏征得直言/ 妾幸备数后宫/ 安 敢不贺
规律四:
依修辞，定句读
顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修 辞方法。这一特点，又为断 句提供了方便。
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2、找虚词，定句读。
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍 / 去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元 / 方尊君在不答曰待君久不至已去友人便 / / 怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君 / / 与家君期日中日中不至则是无信对子骂 / / 父则是无礼友人惭下车引之元方入门不 顾. （选自《世说新语》）
3、察对话，定句读。
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1、齐王使使者问赵威后 书未发威后问使者曰岁亦 无恙耶民亦无恙耶王亦无 恙耶使者不说曰臣奉使使 威后今不问王而先问岁与 民岂先贱而后尊贵者乎
趣味练习
下雨天留客天留我不留
下雨天留客，天留我不留。 下雨天留客，天留我？不留。 下雨天留客，天留我不？留。 下雨，天留客；天留我不留！ 下雨天，留客天，留我？不留。 下雨天，留客天；留我不？留。 下雨天，留客天，留我不留？
“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多 钱”。
父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？
父读
（笑）
“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。 / / / /
母读：（哭）
“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。 / / /
•知识点释析
什么叫“断句”?
古代没有标点符号，所以文章中并无停顿 的标志，读时需要在理解的基础上自己处理
规律五: 借句式
定句读
记住文言文的一些习惯句式，如：“何……之 有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王 屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻） ；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人 谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何 ……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无 乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤” （可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？ ）等，可以帮助断句。
停顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿
的过程叫断句。
规律一：找名词（或代词），定句读。 和现代汉语一样，名词或代词 一般也常常作句子的主语和宾语， 因此找出文中反复出现的名词或代 词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名 第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。
例1、匡
2、武帝欲杀乳母乳母告急于 东方朔朔曰帝忍而愎旁人言 之益死之速耳汝临去但屡顾 我我当设奇以激之乳母如言 朔在帝侧曰汝宜速去帝今已 大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然 遂舍之
2、武帝欲杀乳母/乳母告急于 东方朔/朔曰/帝忍而愎/旁人言 之/益死之速耳/汝临去/但屡顾 我/我当设奇以激之/乳母如言/ 朔在帝侧曰/汝宜速去/帝今已 大/岂念汝乳哺时恩耶/帝怆然/ 遂舍之。
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言 文的一大特点。这一特点，又为我们断 句提供了方便。 例： 故不积跬步，无以至千里；不 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
积善多者虽有一恶是为过失未足以亡 积恶多者虽有一善是为误中未足以存 人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。 积善多者/ 虽有一恶 /是为过失/ 未 足以亡 /积恶多者/ 虽有一善 /是为 误中/ 未足以存 /人君闻此 /可以悚 惧/ 布衣闻此/ 可以改容。
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鹊 前 不 而 与 也
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练习
练习
【2009北京卷】 用斜线(/)给下面文言文断句。 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
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Baidu Nhomakorabea
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【2012北京卷】
用斜线（/）给下面短文断句（5分） 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 则 君 一 举 而 亡 国 矣。

例3、上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也 。

句读之不知, 惑之不解矣！
潮汕民间小故事： 秀才巧断句
无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每 日三餐青菜不能少 无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每 日三餐青菜不能少 无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每 日三餐青菜不能少
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某人外出做生意，给父母写了这样一封信：
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文 中是相当常见的修辞方法。
例5
向为身死而不受/今为宫室之美为 之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 /向为身死而不受/今为所识穷乏者得我 而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本 心
师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学 如日出之阳壮而好学如日中之光老而好 学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公 曰善哉 师旷曰/ 盲臣安敢戏君乎/ 臣闻之/ 少而好 学 /如日出之阳/ 壮而好学/ 如日中之光老 / 而好学/ 如炳烛之明/ 炳烛之明/ 孰与昧行 乎 / 平公曰/ 善哉