6文学的审美意识形态属性

情感与认识
（1）情感化的文学语言 “黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（李 白） “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫） （2）情感化的文学形象 如孙悟空、猪八戒的形象，诸葛亮、曹操、关 羽的形象等 （3）情感化的故事情节 如汤显祖的《牡丹亭》、卡夫卡的《变形记》 等。
文学本质的双重性
——（苏）阿· 布罗夫《美学：问题和争论》
二、文学作为审美意识形态
（二）何谓审美意识形态

指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集 中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活 动。
（三）审美意识形态的特殊性
1、意识形态中的富于审美特性的种类 2、渗透着社会生活以及其他意识形态的因子

二、文学作为审美意识形态
（四）审美意识形态论的提出 童庆炳

“审美”是文学区别于一般意识形态的特征 （1981） “审美反映论”、“文学审美特征论”（1982、 1984） 《关于文学特征的思考》 《文学与审美》
童庆炳

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二、文学作为审美意识形态
钱中文
“审美意识形态论”（1987）
“文学作为审美意识形态，是以感情为中心， 但它是个感情与思想的结合；它是一种虚构， 但又具有特殊形态的真实性；它是有目的的， 但又有不以实利为目的的无目的性；它具有阶 级性，但又是具有广泛的社会性及全人类性的 审美意识形态。”



钱中文
——钱中文《文学是审美意识形态》
二、文学作为审美意识形态
（五）文学审美事件与意识形态

文学作为审美意识形态，看起来只是一次 远离社会生活的个体审美事件，但归根到 底总是与某种思想、观念、意识联系在一 起的。
三、文学的审美意识形态属性的表现


文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、 彼此渗透的状况 文学的审美意识形态属性表现 无功利与功利 形象与理性 情感与认识
三、文学的审美意识形态属性的表现

3、文学的认识性


文学不仅表达主观情感评价，而且也表达 客观理智认识 文学作为审美意识形态，必然包含认识因 素。
客自长安来，还归长安去。
狂风吹我心，西挂咸阳树。
——李白《金乡送韦八之西京》
三、文学的审美意识形态属性的表现

4、情感与认识（小结）


审美情感是直接的而理智认识是间接的。 直接的审美情感在深层往往隐伏着间接 的理智认识。 文学的情感性和认识性应当联系起来考 察。
文学的审美意识形态属性
——文学本质论（二）
一、文学作为一般意识形态
（一）文学在社会结构中的位置
一、文学作为一般意识形态
（二）文学与经济基础及其他上层建筑之间的 关系



最终决定于社会的经济基础 与经济基础的关系是间接的，通过上层建筑中政 治等中介环节与经济基础发生联系 文学与哲学、宗教、道德等其他意识形态之间的 关系最直接也最密切。

3、文学中的理性
理性是由概念、判断和推理等所构成的思维过 程，与形象方式相对 形象成为文学的直接存在方式，形象又依赖于 理性的力量 艺术形象本身蕴含着某种理性 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼《题西林壁》

三、文学的审美意识形态属性的表现

4、形象与理性（小结）
文学的直接的审美感性特征决定了 文学是形象的 文学的人类活动属性本身决定文学 蕴含某种理性 文学的审美意识形态属性在表现方 式层面表现为文学直接地是形象的， 在深层具有某种理性
鲁迅
中国人看小说，不能用赏鉴的态度去欣 赏它，却自己钻入书中，硬去充一个其中的 角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉、 黛玉自居；而老年人看去，又多占据了贾政 管束宝玉的身份，满心是利害的打算，别的 什么也看不见了。
——鲁迅:《中国小说的历史变迁》
三、文学的审美意识形态属性的表现

2、文学的功利性
三、文学的审美意识形态属性的表现
（一）文学既是无功利的也是功利的

1、文学的无功利性
无功利（disinterested，又译无利害），指人的 活动不寻求实际利益的满足 审美的无功利性（disinterestedness）表现在， 审美并不寻求直接的实际利益满足 文学的无功利性集中体现在作家的创作活动和 读者的阅读过程中
——（德）卡西尔《人论》
诗可以怨：文学家笔下“愁”的形 象



问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 剪不断，理还乱。 白发三千丈，缘愁似个长。 抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。 春去也，飞红万点愁如海。 又恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。
三、文学的审美意识形态属性的表现
二、文学作为审美意识形态
（一）意识形态的多样性



哲学意识形态 政治意识形态 法律意识形态 道德意识形态 审美意识形态 宗教意识形态

商品意识形态
二、文学作为审美意识形态
“‘纯’意识形态原则上是不存在的。 意识形态只有在各种具体的表现中——作 为哲学的意识形态、政治意识形态、法律 意识形态、道德意识形态、审美意识形 态——才会现实地存在。”

三、文学的审美意识形态属性的表现
（三）文学既是情感的也是认识的

1、审美情感

审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度。

2、审美情感的特征
超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感 （亲情、友情、爱情、恩情） 情感的形式或形式的情感 （非直抒胸臆：寄情于景，托物言志——月亮、春草）

视频：宋祖英演唱《望月》
文学直接地是无功利的，但间接地或内在地 又隐伏着某种功利性。 作为再现现实社会生活的话语结构，文学把审 美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一 功利目的的特殊手段

三、文学的审美意识形态属性的表现
（二）文学既是形象的也是理性的 1、审美形象的含义及特征
艺术形象是由文学的文本结构所呈现的富于意 义的审美感性形态，它是文学的特有存在方式 审美形象既具有感性特征，同时又渗透想像、 虚构或情感等精神过程 审美形象总是假定的、不确定的或模糊的

勃兰兑斯
我们观察一切事物，有三种方式——实际的、 理论的和审美的。一个人若从实际的观点来看一座 森林，他就要问这森林是否有益于这地区的健康， 或是森林主人怎样计算薪材的价值；一个植物学者 从理论的观点来看，便要进行有关植物生命的科学 研究；一个人若是除了森林的外观没有别的思想， 从审美的或艺术的观点来看，就要问它作为风景的 一部分其效果如何。 ——勃兰兑斯:《十九世纪文学主流》

三、文学的审美意识形态属性的表现

2、审美形象与艺术直觉
形象在直觉的瞬间真正活现出来 直觉是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬 间领悟 审美直觉是感性的而不是推理的，是直接的而 不是间接的，是体验的而不是分析的。

审美直觉是感性的而不是推理的
在科学中，我们力图把各种现象追溯到 它们的终极因，追溯它们的一般规律和原理。 在艺术中，我们专注于现象的直接外观，并 且最充分地欣赏着这种外观的全部丰富性和 多样性。
艺术的本质是双重的：一方面，它摆 脱经验现实和效果网络即社会；另一方面， 它又属于现实，属于这个社会网络。于是 直接显示出特殊的美学现象：它始终自然 地是审美的，同时又是社会现象的。
——（德）阿多诺《美学理论》
三、文学的审美意识形态属性的表现
ห้องสมุดไป่ตู้

小结


文学具备审美与社会双重属性：既是 审美的又是社会的。 这种双重属性存在于其特有的具体语 言组织所形成的话语蕴藉之中，通过 话语蕴藉显现出来。