《弟子规》与《三字经》
三字经弟子规和三字经有什么区别与联系
真理惟一可靠的标准就是永远自相符合---弟子规和三字经有什么区别与联系弟子规和三字经有什么区别？多年历史，是学习中华传统文化700《三字经》自南宋以来，已有不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅1《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教1662公元诲编成的。
》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(弟子入则孝，「论语」「学而篇」年)是清朝康熙年间的秀才。
以年至1722出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
其中三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物(《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小)千字文》等不同版本精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地。
基于”“理、道德以及一些民间传说，所谓熟读《三字经》，可知千古事真理惟一可靠的标准就是永远自相符合---历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
”古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动2又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译它的英文、法文译本也已经问世。
本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，儿童道“年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入____ ，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。
弟子规三字经千字文
《三字经》及《弟子规》千字文《三字经》和《弟子规》是中国传统文化的经典之作，下面分别介绍这两部经典的全文。
《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
《弟子规》弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
中华家训名篇
中华家训名篇
中华家训名篇是指有代表性和影响力的中华家训文献作品。
以下列举几篇代表性的中华家训名篇：
1.《弟子规》：《弟子规》是我国古代儿童文学经典之一，是
对儿童行为规范的家训，强调孝敬父母、友爱兄弟、尊师重道等美德。
2.《三字经》：《三字经》是我国古代经典教材之一，从儿童
的身心特点出发，以三字一句的形式，概括了基本的道德规范和知识点，旨在培养刚正不阿、勤学好问的品格。
3.《百善孝为先》：《百善孝为先》是我国古代家训文化的重
要代表之一。
它主要讲述了家庭成员之间应当尊敬、孝敬父母，同时也强调了礼节和道德规范等。
4.《家规》：《家规》是古代家族的规章制度，几乎每个家族
都有自己的家规，用以约束家族成员的行为和处事方式。
家规内容丰富，涵盖了敬老尊贤、爱亲友、教子等方面。
5.《唐诗三百首》：《唐诗三百首》是中国古代文化的瑰宝，
其中不少诗歌以家训为主题，反映了古代家庭教育的重要性和家训的内容。
这些中华家训名篇不仅在古代被广泛传抄，对后世产生了重大影响，也在现代仍然具有一定的指导意义。
一二年级《三字经》和《弟子规》必背内容
一年级上三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
（期中前）曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。
九族者：序宗亲，高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
（期中后）一年级下三字经经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
《三字经》《弟子规》《千字文》在识字方面的特点。
《三字经》《弟子规》《千字文》在识字
方面的特点。
《三字经》、《千字文》和《弟子规》都是中国古代的启蒙教材，它们在识字方面具有以下特点：
1. 三字一句，押韵上口：《三字经》每句三个字，句子短小精悍，容易记忆。
同时，全文押韵，读起来朗朗上口，适合儿童诵读。
2. 内容丰富，知识面广：《三字经》涵盖了历史、天文、地理、道德等方面的知识，通过学习可以让孩子了解到丰富的文化知识。
3. 四字成句，对仗工整：《千字文》每句四个字，句子对仗工整，富有节奏感。
内容涉及自然、社会、历史、伦理等多个方面，是一部优秀的识字教材。
4. 贴近生活，实用性强：《弟子规》以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等，贴近日常生活，具有很强的实用性。
这些启蒙教材在识字方面的特点是内容丰富、语言简练、富有韵律、易于诵读，能够帮助孩子们快速掌握汉字，提高阅读能力，同时也能培养孩子们的文化素养和道德观念。
1。
《三字经》《弟子规》《千字文》介绍
《三字经》《弟子规》《千字文》介绍《三字经》、《弟子规》和《千字文》是中国古代教育经典的代表作品，它们以简洁明了的文字、蕴含深刻的哲理和道德准则而闻名于世。
下面分别对这三部经典进行介绍。
《三字经》是中国古代儿童启蒙读物的代表作之一。
它以三字一句的形式，总结了中国传统文化和道德伦理的精髓。
《三字经》共一百八十句，内容涵盖了天地、人事、数理、历史等多个方面。
其中，“人之初，性本善”、“勤学好问，苦学亦乐”等句子，教导孩子们要保持良好的品德和学习态度。
《三字经》通过简练的文字，深入浅出地传达了做人做事的道理，对培养儿童的道德观念和认识世界具有重要的教育意义。
《弟子规》是中国儿童教育的经典著作之一。
它是明代儿童读物的代表作品，由李毓秀所作。
《弟子规》共三百六十句，内容主要围绕着孝敬父母、尊师重道、友善待人等方面。
其中，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”、“师友所教，勿怠慢，临事须慎，未动思量”等句子，教导孩子们要孝顺父母、尊敬师长、待人友好。
《弟子规》通过简洁明了的语言，传达了做人做事的基本准则，培养了儿童的道德观念和行为习惯。
《千字文》是中国古代儿童启蒙读物之一，被誉为“千古第一课”。
它是北宋朝代的经典作品，由周克仁所作。
《千字文》共一千个字，分为四行四列，每一行都是四个字。
内容涵盖了天地、人事、数理、历史等多个领域，包括人的起源、五行八卦、古代历史等知识。
《千字文》通过简洁明了的文字，生动形象地描述了古代的科学文化知识，为儿童提供了系统的启蒙教育。
这三部经典都以简洁明了的文字、蕴含深刻的哲理和道德准则而著称。
它们通过简单易懂的语言，向儿童传递了正确的价值观和道德观念，培养了儿童的品德修养和学习兴趣。
同时，这些经典也对中国传统文化的传承和发展起到了积极的作用。
《三字经》、《弟子规》和《千字文》是中国古代教育经典的代表作品，它们以简练明了的文字、蕴含深刻的哲理和道德准则而受到广泛的赞誉。
这些经典不仅对儿童的道德观念和认识世界具有重要的教育意义，同时也对中国传统文化的传承和发展起到了积极的促进作用。
三字经 弟子规
三字经弟子规说起《三字经》跟《弟子规》，那可是咱们中华传统文化里的两块宝贝，从小家里的大人就会念叨，咱们也就在这些朗朗上口的句子中，慢慢懂得了做人做事的道理。
记得小时候，爷爷常拿着那本泛黄的书，一页页地翻，一句句地念：“人之初，性本善，性相近，习相远。
”那声音，就像夏日的微风，轻轻拂过心头，留下的是无尽的温暖和启迪。
那时候，虽然不太明白其中的深意，但总觉得这些话听起来特别舒服，就像是爷爷在跟我聊天，告诉我做人的基本道理。
《三字经》里的内容啊，简直就是一本微型的百科全书。
从人的本性说起，一直讲到历史、文化、道德、礼仪，啥都有。
每次听到“孔融让梨”的故事，我都会忍不住想起自己小时候跟弟弟抢零食的糗事，心里暗暗发誓，以后一定要做个懂得谦让的好孩子。
而《弟子规》呢，更像是咱们日常生活的行为规范手册。
它告诉我们，作为子女、作为学生，应该怎么说话、怎么做事。
记得有一次，我跟小伙伴出去玩，回来晚了，心里还想着怎么跟妈妈解释呢。
结果一进门，就看到妈妈坐在沙发上，一脸严肃地看着我。
我当时心里那个忐忑啊，就像十五个吊桶打水——七上八下的。
结果，妈妈没说什么，只是轻轻地念了一句：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
”我一听，心里顿时就明白了，赶紧道歉，并保证以后再也不这样了。
这两本书啊，就像是咱们成长路上的两个好朋友，时刻提醒着我们要做个好人、做个有礼貌的人。
它们的话，虽然简单，但却蕴含着深刻的道理。
就像那句“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，让我明白了时间的宝贵，不能虚度光阴；又像那句“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，让我明白了要孝顺父母，顺着他们的心意去做事。
现在啊，虽然我已经长大了，但还是会时不时地翻开这两本书，看看那些熟悉的句子。
每次看，都会有新的感悟和收获。
就像是老朋友一样，虽然好久不见，但一见面还是那么亲切、那么投缘。
有时候啊，我还会把这些句子讲给我的孩子听。
看着他们一脸认真的样子，我就想起了自己小时候听爷爷念书的情景。
《三字经》《弟子规》解说
《三字经》《弟子规》解说
《三字经》和《弟子规》是中华文化中的两部重要的经典读物，
被认为是教育子女的必修课程。
这两部书都是用简洁明了的语言，让
人们学习道德伦理、修养修身，不仅对孩子的成长有很大帮助，也对
成年人有着很大的指导意义。
《三字经》中强调了人们在做事情时的正确态度，例如：勤学、
慎思、明辨、笃行、改过、自新等等。
此书还指出了人们在处理人际
关系时需要遵循的规则，如尊老爱幼、孝敬父母、友善待人等等。
《三字经》的所言甚至还涉及到人们对天地和自然环境的尊重和爱护。
而《弟子规》则更加重视学生的品德和修养，强调了君子的行为
准则，包括谦虚谨慎，虚心求教，不卑不亢，不争不抢等等。
此书尤
其注重礼仪与行为规范，如恭敬立正、进退有节、端正坐姿、读书有
声等等，这些规范在现实生活中也同样适用。
总的来说，《三字经》和《弟子规》都在强调道德伦理，注重培
养好的品格与习惯，这些伦理与习惯对个人的成长和展露都有着非常
深刻的影响。
因此，这两部书不仅适合孩子阅读，对成年人的修养、
生活和工作也同样有价值。
希望大家能够认真学习这些经典著作，将
其中的优秀品格和精神内化于心、外化于行，在日常生活中做出榜样
的行为，不断提升自己，为家庭和社会带来更多的正能量。
弟子规(三字经)
一、《弟子规》弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保《弟子规》解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
弟子规、三字经
《弟子规》解读《弟子规》原名《蒙文》，作者是李毓秀。
他以《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”作为核心，仿照《三字经》的体例，编成一篇文字浅近，内容丰富的韵文，总共360句，1080字。
后来，清儒贾有仁对此文加以改编，并更名为《弟子规》。
总序：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
一、入则孝父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
二、出则悌兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
近必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
三、谨朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
三字经和弟子规的读书心得
三字经和弟子规的读书心得
读完《三字经》和《弟子规》，我深受启发。
这两部经典都是
中国传统教育的重要组成部分，它们蕴含着丰富的哲理和道德规范，对我的成长和学习都有着深远的影响。
《三字经》以简洁的文字表达了许多深刻的道理，让我受益匪浅。
其中“人之初，性本善”、“学而时习之，不亦说乎”等经典
句子，深刻地告诉我要秉持善良的本性，不断学习不断进步。
这让
我明白了做人要以善良为本，做事要持之以恒。
而《弟子规》则更加注重的是对行为规范的教导。
它教导我们
要“立身正，执心端”，“爱人利物，敬老尊贤”，这些规范都让
我明白了做人要守规矩，要尊敬长辈，要善待他人。
通过阅读这两部经典，我深刻明白了做人做事的道理，也更加
坚定了我的学习态度和为人处世的原则。
我会继续努力学习，不断
提升自己，秉持善良的本性，遵守行为规范，成为一个对社会有益
的人。
三字经和弟子规的读书心得
三字经和弟子规的读书心得
《三字经》和《弟子规》是中国古代经典教育读物，它们以简练的文字传达了古代的道德观念和教育理念，对我们今天的读书学习仍然有着重要的启发和指导作用。
首先，《三字经》教导我们“人之初，性本善”，强调人性的本善和善良的品质，这启示我们在读书学习的过程中要注重培养良好的品德和道德观念，做一个有担当、有责任感的人。
在读书的过程中，我们要注重修身养性，培养自己的品德修养，做一个有道德的人，这样才能在学习中取得更好的成绩，更好地为社会做贡献。
其次，《弟子规》强调“学如逆水行舟，不进则退”，教导我们在学习的道路上要不断进取，不断提高自己的知识水平和能力。
在读书学习的过程中，我们要坚持不懈，勇往直前，不断充实自己的知识储备，提高自己的学习能力，这样才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
综上所述，《三字经》和《弟子规》给我们的读书学习提供了很好的指导和启示。
在读书学习的过程中，我们要注重培养良好的
品德和道德观念，不断提高自己的学习能力，做一个有道德、有知
识的人，这样才能在社会中立于不败之地，为社会做出更大的贡献。
三字经与弟子规的异同
三字经与弟子规的异同
三字经与弟子规是两本经典的启蒙读物，都是中国传统文化中的重要组成部分。
它们都是教育孩子道德规范和基本常识的著作，但在内容和课文语言上却有些许不同。
异同方面来说，首先是内容上的区别。
三字经强调的是孝道、仁爱、忠诚等基本的道德观念，弟子规则主要是教导孩子如何做人，如何做事，如何处事，着重于总结案例，循序渐进地从行为规范、人际关系、处事态度等方面培养好习惯和道德意识。
其次是语言上的区别。
三字经的语言相对简单，重在琢磨其中的深层含义，而弟子规则的语言要比三字经更加生动，运用了更多实际的例子，更易于让孩子理解和接受。
此外，三字经的每一节都是三字为一句的简洁语言，而弟子规则则是五言排列的韵文。
综上所述，虽然两部书在某些方面有所不同，但它们都是古代的经典读物，对儿童的品德修养和语言能力培养都有一定的好处。
弟子规,三字经
《三字经》人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保。
三字经和弟子规的读书心得
三字经和弟子规的读书心得
读书是人生中非常重要的一部分，通过读书可以获取知识、修
身养性。
三字经和弟子规是中国传统的经典读物，它们包含了丰富
的道德教育和人生哲理，对于培养学生的品德和修养有着重要的作用。
《三字经》是一部经典的启蒙读物，它以简练的语言阐述了中
国传统文化的核心价值观念，如孝道、仁爱、忠诚等。
通过学习
《三字经》，我深刻体会到了孝敬父母的重要性，明白了“父母呼，应勿缓”的道理。
同时，书中还强调了做人的基本道德规范，如
“人怨天怒，德不修”，这让我更加懂得了修身养性的重要性。
《弟子规》则是一部讲述了儿童教育和行为规范的经典读物，
它以“父母呼应，兄道友恭”为核心理念，教导孩子们如何做一个
合格的子女和友善的同伴。
通过学习《弟子规》，我懂得了要尊敬
长辈，友善待人，做一个有礼貌、有爱心的人。
同时，书中还强调
了自律和自尊的重要性，这让我更加明白了做人的底线和原则。
通过阅读《三字经》和《弟子规》，我深刻感受到了中国传统
文化的博大精深，也更加明白了做人的道理。
我会牢记书中的教诲，
努力做一个品德高尚、修养良好的人。
读书虽然艰辛，但收获却是无穷的。
愿我们都能在阅读中不断成长，成为更好的自己。
最新(三字经)弟子规和三字经有什么区别与联系
弟子规和三字经有什么区别与联系弟子规和三字经有什么区别？《三字经》自南宋以来，已有700多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物(其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本)。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
____年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。
弟子规和三字经有什么区别
弟子规和三字经有什么区别弟子规和三字经有什么区别三本书的区别是：《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;《三字经》，是中国的传统启蒙教材，常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》是哲学著作。
其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《三字经》，是中国的`传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。
在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。
自汉景帝起此书被尊为《道德经》，其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
《三字经》自南宋以来，已有700多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
弟子规三字经全文带拼音
弟子规三字经全文带拼音（原创版）目录1.弟子规和三字经的概述2.弟子规全文及拼音3.三字经全文及拼音正文1.弟子规和三字经的概述弟子规和三字经都是我国古代传统的启蒙教育读物，旨在帮助儿童树立正确的道德观念，养成良好的行为习惯。
弟子规主要讲述了弟子应该具备的礼仪规范，而三字经则通过简短的句子，传授了儒家、道家和佛家的基本思想。
2.弟子规全文及拼音《弟子规》原名《训蒙文》，作者是南宋学者李毓秀。
以下是弟子规全文及拼音：【弟子规】拼音：【dì zǐ guī】弟子规，圣人训。
拼音：【shī xiōng xùn】首孝悌，次谨信。
拼音：【shǒu xiào tì，cì jǐn xìn】泛爱众，而亲仁。
拼音：【fàn ài zhòng，ér qīn rén】有余力，则学文。
拼音：【yǒu yú lì，zé xué wén】不足则，学武。
拼音：【bù zú zé，xué wǔ】2.三字经全文及拼音《三字经》是一部南宋学者王应麟编写的启蒙读物，内容包括了儒家、道家和佛家的基本思想。
以下是三字经全文及拼音：【三字经】拼音：【sān zì jīng】人之初，性本善。
拼音：【rén zhī chū，xìng běn shàn】性相近，习相远。
拼音：【xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn】苟不教，性乃迁。
拼音：【gǒu bù jiào，xìng nǎi qiān】教之道，贵以专。
拼音：【jiào zhī dào，guì yǐ zhuān】昔孟母，择邻处。
拼音：【xī mèng mǔ，zé lín chǔ】子不学，断机杼。
小学语文教育的十大经典课文
小学语文教育的十大经典课文小学语文教育是培养孩子语言表达能力、文学素养和阅读习惯的重要阶段，而经典课文是培养孩子语文素养的重要工具。
经过多年的教育实践和积累，形成了一批经典的小学语文课文。
本文将介绍小学语文教育的十大经典课文，帮助孩子们更好地掌握语文知识和理解文学作品。
一、《三字经》《三字经》是小学语文教育中的经典之作，以三字一句的简洁形式，介绍了基本的道德观念，如父慈子孝、师慈子孝、朋友之义等，对培养学生良好品德和道德观念有着深远影响。
二、《弟子规》《弟子规》是传统文化经典之一，内容涵盖了小学生的日常行为规范、人际关系、家庭责任等。
通过学习《弟子规》，可以帮助孩子们养成良好的行为习惯和人际交往方式。
三、《百家姓》《百家姓》是中国传统的家族谱系文化之一，通过学习姓氏的由来和意义，培养小学生对家族和传统文化的尊重和传承意识。
四、《唐诗三百首》《唐诗三百首》是中国古代文学的精华，包含了唐代诗人们的优秀作品。
通过学习这些经典诗歌，可以培养孩子的审美情趣，提高他们对文学的理解和欣赏能力。
五、《古文观止》《古文观止》是一部汇集了古代优秀散文和韵文的文集。
通过学习这些古文，可以帮助孩子们提高阅读理解能力，培养对中国古代文化的兴趣。
六、《童话故事》童话故事是小学语文教育中必不可少的一部分，包括《格林童话》、《安徒生童话》等。
通过阅读童话故事，可以培养孩子们的想象力、观察力和表达能力。
七、《红楼梦》（选读）《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，虽然内容复杂，但通过适当的选段阅读，能够帮助孩子们了解古代文化、对人性有深刻的思考，提高学生的文学鉴赏水平。
八、《木兰辞》《木兰辞》是一首流传千古的古代民歌，通过木兰的形象描绘，表现了女性坚强勇敢的精神和家国情怀。
学习《木兰辞》可以培养孩子们的爱国情怀和坚韧不拔的品质。
九、《水浒传》（选读）《水浒传》是中国四大名著之一，通过适当的选段阅读，可以让学生了解中国古代社会的现实问题，对英雄人物的品质和社会伦理有更深入的认知。
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弟子规
总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
信
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉
扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
余力学文
不力行但学文长浮华成何人
但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求
心好命又好富贵直到老
命好心不好福变为祸兆
心好命不好祸转为福报
心命俱不好遭殃且贫夭
心可挽乎命最要存仁道
命实造於心吉凶惟人召
信命不修心阴阳恐虚矫
修心一听命天地自相保
《三字经》
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义
父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶
三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯
权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益
戒之哉宜勉力。