最新训诂学复习试题及答案

《训诂学》试题

一、单项选择题（每题的四个选项中只有一个正确答案，将答案写在题后的括号内，每小题1分，共20分）

1、以下著作，兼注音义的是（）

A、《尔雅》

B、《经传释词》

C、《经典释文》

D、《释名》

2、解释正文，同时解释前人注释的训诂术语是（）

A、疏

B、笺

C、音义

D、释文

3、柳宗元《捕蛇者说》：“苛政猛于虎也”，句中“政”指（）

A、统治B赋税C政治制度D统治者

4、对原文的误字误读进行更正的术语是（）

A、之言

B、当为

C、读若

D、析言

5、训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（）

A、东汉

B、唐代

C、宋代

D、清代

6、提示同义词间内在联系及区别的术语是（）

A、读若

B、谓

C、如字D析言

7、“盗，逃也”。释义的方式是（）

A、互训

B、直训

C、义界

D、推因

8、《陈情表》：“而今刘氏，日薄西山，气息淹淹。”句中“薄”的读音是（）

A、bá

B、bà

C、báo

D、pā

9、“肥，多肉也”释义的方式是

A、互训

B、推因

C、摹写

D、义界

10、“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”“清规”指（）

A、佛寺所定的规则和戒律

B、满清规矩

C、清真规矩

D、繁琐、不合理的成规

11、下列词语，属于佛教词汇的是（）

A、庄严

B、庄重

C、严肃

D、威严

12、《上林赋》：“仁频并闾”仁频即槟郎。句中“仁频”来自（）

A、朝鲜语

B、日语

C、爪哇语

D、马来西亚语

13、下列著作郭璞作注的是（）

A、《诗经》

B、《论语正义》

C、《孝经正义》

D、《尔雅正义》

14、孔颖达撰《五经正义》，包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和（）

A、《周易正义》

B、《论语正义》

C、《孝经正义》

D、《尔雅正义》

15、《孟子正义》的著者是（）

A、陈奂

B、马瑞尘

C、刘宝楠

D、焦循

16、汉朝人注释经籍鉴定了训诂学的基础，代表人物有（）

A、毛晋

B、郑玄

C、孔颖达

D、邢岗

17、训诂学发展的中落期在

A、先秦

B、两汉

C、魏至唐

D、宋至明

18、《诗经·南周·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”“归”指（）

A、出嫁

B、回家

C、偿还

D、行礼

19、古籍在刻印、传抄过程中出现的失落字现象称为（）

A、衍文

B、脱文

C、讹文

D、倒文

20、利用他书来校勘本书的校勘法叫做（）

A、对校法

B、他校法

C、文物校书法

D、理校法

二、多项选择题（每小题列出的五个选项中至少有两个是符合题目要求的，将代码填写在题后的括号内，少选、错选、多选均不得分；本大题共5小题，每小题2分，共10分）

1、章炳麟《国故论衡》认为，“训诂”包含（）

A、通论

B、驸经

C、绪论

D、略例

E、概说

2、训诂的方法包括

A、据文证义

B、依境别义

C、因声求义

D、以形索义

E、析词审义

3、萧统的《文选》在唐代主要的注体有（）

A、李善注

B、五臣注

C、郭璞注

D、范宁注

E、孔颖达注

4、古书中，用来进行声训的术语是（）

A、之为言

B、之谓

C、之言D谓之E、谓

5、词义的褒贬变化的原因是（）

A、文化传承

B、社会因素

C、语言因素

D、个人因素

E、历史解读

三、填空题（每空1分，共25分）

1、“训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。

2、《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。

3、纂集类训诂专书有：依物类分篇汇集同训词的《尔雅》；依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》；专门纂集声训以明语源的《释名》；沟通方言词与标准语音义的《方言》等。

4、再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。

5、魏晋至隋唐时期，注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。

6、朱熹《四书章句集注》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。他兼具汉儒求实与宋儒创新的长处，代表宋元明最高成就。

7、为近代训诂学的独立及其科学化做出过贡献的学者有：沈兼士、何仲英、杨树达。

8、朱谋玮《骈雅》开创了以偶释偶的复合词书体例，方以智《通雅》则突破了《尔雅》的范围，以经史为主，兼含文字音韵训诂的大型词典。

9、训诂学在具体实践中所面临的两大任务是：应用训诂学和理论训诂学。

10、训诂学三个时期除了早期训诂学之外还有晚期训诂学、现代训诂学。

11、训诂工作主要有三种，其中一种是注释工作，其余两种是：纂集工作、考证工作。

三、名词解释（每小题5分，共25分）

1、右文说

以宋代王圣美为代表的一种对汉字音义关系的看法；“右文说”反映了当时学者对汉字的认识，，即通常在形声字右侧的声符也表示意义，右文说注意到语音与语义的联系，也反映了一部分汉字的声符表意现象，有其可取之处；但右文说”以偏概全”没有摆脱字形的束缚，未能科学地解释音义关系问题。

2、郑玄

东汉末年的郑玄是两汉经学的集大成者。他融汇古今文经学，各取其长，遍注群经。他以古释今，注意古今字的变化；音声求义，破假借而读本字，在训诂学史上具有承前启后的