02哲学的诞生

2、巴门尼德—“存在论”
（盛年约在公元前504－501年）
3、为什么说存在是认识的对象?
“非存在不能被思想也不能被述说，只有存 在能够被思想和述说，因而思想＝存在” “ 作为思想和作为存在是一回事”即”思维 和存在的同一性。 西方哲学基本的思维方式;通过理性认识的
方式认识事物的本质
存在（to on、Being）的由来
古希腊人的好奇

为什么存在着的东西存在，而不是归于虚 无呢？换句话说就是万物有生必有死，因 而存在着的东西一定会归于虚无。 然而，四季交替，草木枯荣的自然景象却 告诉我们：万物有生有死，但是万物聚合 而成的自然却没有因万物的生灭变化而毁 灭，而是表现为一种永恒的循环。
在生灭变化的万物中，存在着始终不变的 东西，他们称之为“本原”或“始基”。
3、“逻各斯”的意义
早期希腊自然哲学从朴素的辩证法
出发，断定自然万物均处在运动变 化之中。然而一切均处在运动变化 之中，知识就没有立足的依据。
赫拉克利特以“逻各斯”作为运动
变化的尺度，就使知识有了确定性。
4、早期自然哲学的局限
缺乏自然科学的支持 以经验观察为基础 众说纷纭，莫衷一是
3、哲学的诞生
哲学从宗教神话止步的地方开始思考 命运－－必然性－－规律 希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物 的必然性或规律的知识
二.古希腊哲学的基本特征 1、朴素直观性 2、经验主义
3、宇宙论－自然哲学
朴素直观性
就思维方式而言，西方哲学以理论思维或思辨思维为
其基本特征，而希腊哲学正是思辨思维的发源地。所谓
巴门尼德与赫拉克利特的不同

赫：强调运动和变化 巴：强调静止不动
赫：主张万物是多 巴：主张存在是一
巴门尼德的贡献
确立了形而上学的对象：“存
在”。
确立了思辨哲学的公式：思维与
存在的同一性。
在哲学中开始了推理论证。
5、巴门尼德哲学之后
对常识的挑战---运动不可能 芝诺悖论------“阿基里斯追不上乌
5、“无定形”与“有定形”的 对立

当一些哲学家们用“无定形”的本原 来解释自然万物的流动和变化时，知 识的问题越来越突出了。 于是另一些哲学家认为本原必须是 “有定形”的，即有规定性的。他们 崇尚的是秩序。
由此开始了哲学的转向，也奠定了西 方哲学的基础。


四、本体论的转向
1、毕达戈拉斯：数是万物的 本原
2、宇宙充满了灵
魂
赫拉克利特 （盛年约在公元前504－501年）
希腊早期自然哲
学家中最具代表 性的人 “火原说” “逻各斯”
经典名言
“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人
所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒 的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分 寸熄灭。”
“人不能两次踏入同一条河流”。

哲学是城邦的女儿
首先，城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段 的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力的关 键，指挥和统治他人的方式。于是原来那些由国王解决的属 于最高领导权范围的涉及全体人利益的问题，现在都交给了 论辩的艺术，通过论战来解决。其次，社会生活中最重要的 活动都被赋予了完全的公开性。最后，那些组成城邦的公民， 不论他们的出身、地位和职务有多么不同，从某种意义上讲 都是“同类人”。
哲学为什么在古希腊诞生？
古希腊之所以成为西方哲学的源头， 与其特定的社会历史条件、丰厚的文 化背景和独特的地理位置密切相关。 克里特-迈锡尼文明之后希腊以至西方 独特的文明形态——自由、开放、反 传统。 城邦的建立，理性思维的习惯。

2、哲学诞生的条件
首先，哲学的诞生标志着终极关怀成 为人们思考的问题，而且不是通过信 仰的方式或者艺术的方式，而是通过 理论的方式，追问和探索这个至高无 上的理想境界。 其次，需要有闲暇（奴隶制） 最后，思想的自由（民主制）
这三点是城邦制度优于中央集权制的地方。从而形成了 希腊思想的特色，造就了哲学的诞生。
“我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度 中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我 们模仿任何其他人的，我们的制度之所以被称为民主 政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人 手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平 等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑 的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正 才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不 会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治 生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也会是 这样的。” －－伯里克利


2、 “本原”
所谓“本原”就是万物从它 那里来，毁灭之后又回到它那 里去，万物生灭变化，唯独它 不变的东西。 －－亚里士多德
古希腊人关于哲学的第一个问
题--本原问题包含两个意思： 一：本原是什么？ 二：万物生成的原因问题或说 自然万物运动变化的动力问题。
泰勒斯（盛年：公元前585年）
1、大地浮在Biblioteka Baidu上
经验主义
希腊哲学的时代不是建构理论体系
的时代，而是探索的时代。哲学家 们从事哲学思考的目的不在于建立 体系而在于解决问题。他们往往用 经验去说明经验。他们认为哲学在 于解释和说明万事万物存在的合理 性。
宇宙论性质

自然哲学是希腊哲学的重要内容。希腊人 把宇宙自然、城邦国家和人看做是同制同 构的;自然是“大宇宙”，城邦是“中宇 宙”，人是“小宇宙”。他们研究自然的 目的不仅仅是为了研究自然而研究自然， 也是为了说明城邦和人自身的。

原子在质上是同一的，但在形状、位 置和秩序上有差别，原子在虚空中的 碰撞产生了万事万物。
希腊早期自然哲学的贡献
奠定了西方哲学本体论的基础
探索并引发了许多哲学问题：
一与多的关系问题 运动和静止的关系问题 感性和理性的关系问题
复习思考题
1、简要分析哲学诞生在古希腊的原因？ 2、简述希腊哲学的基本特征？ 3、巴门尼德对哲学的贡献是什么？ 4、希腊早期自然哲学涉及探讨了那些 哲学问题？
第二讲 哲学的诞生
主讲内容
一、古希腊哲学的产生 二、古希腊哲学的基本特征 三、宇宙论的问题 四、本体论的转向
一、希腊哲学的产生
希腊哲学于公元前6世纪左右发端，一 直延续到公元6世纪初，前后一千多年。公 元529年，皈依了基督教的东罗马帝国皇帝 查士丁尼下令封闭了最后一所柏拉图学园， 通常人们把这一年作为希腊哲学终结的标志。 就其历史而言，希腊哲学经历了希腊古典时 期、希腊化时期、罗马共和国时期和罗马帝 国时期。人们有时也称这一时期的西方哲学 为“古希腊罗马哲学”，当然所谓“罗马哲 学”不过是希腊哲学的延续而已。
1、哲学为什么在古希腊诞生？
“在全部的历史里，最使人感到惊异或难 于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构
成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达
米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四
邻的国家。但是其中却始终缺少着某些因素，
直到希腊人才把它们提供出来。”
－－罗素
巴特农神庙
德尔斐神庙
埃皮道罗斯剧场
自然哲学研究的核心问题是宇宙万物的本 原和生成演化过程。-----“宇宙论”

三、宇宙论的问题
自然哲学＝宇宙生成论 ＝前苏格拉底哲学
1、哲学起源于好奇
“不论现在还是最初，人都是由于 好奇而开始哲学思考，开始是对身边 所不懂的东西感到奇怪，继而逐步前 进，而对更重大的事情发生疑问，例 如关于月象的变化，关于太阳和星辰 的变化，以及万物的生成”。 －－亚里士多德
4、关于本原的问题
泰勒斯等：时间上在先 巴门尼德：逻辑上在先 巴力图使人们从变动不居，生灭不已
的感觉经验中超越出来，转向常住不变，
永恒唯一的本质。
以“桌子”为例
一派从泰勒斯开始试图通过从构成桌子的材料 追问桌子的来源，以这种方式认识桌子。他们会这 样追问下去：桌子是由木头构成的，那么木头是从 哪里来的？木头来自树木，那么树木是从哪里来 的？……。 另一派以巴门尼德为代表则主张，我们不可能 从材料上追问出桌子的来源，通过构成桌子的材料 也不可能认识桌子。认识桌子的关键在于认识使桌 子成为桌子的东西，这就是桌子的“概念”或“定 义”。如果我们进一步追问使自然万物成为自然万 物的东西是什么，对巴门尼德来说，这个问题也就 是自然万物中最普遍的东西是什么，他的回答就是 “存在”。
“思辨思维”或者“理论思维”也就是“抽象思维”，亦 即将某种“属性”从事物中“拖”出来，当作思想的对象 来思考。然而当希腊人开始进行哲学思考时并没有我们现 在的抽象概念可用，他们只能借助于感性的表想来表达抽
象的观念。就连柏拉图的“理念”、亚氏的“形式” 等
都源于动词“看”。希腊哲学家经常使用的说明方式是断 言和比喻，而很少推理论证。
龟”、“二分法”、“飞矢不动” 等。 恩培多克勒-----“四根说” 阿那克萨戈拉-----“种子说” 德谟克利特-------“原子论”
6. 德谟克利特“原子论”
对自然哲学进行了总结 原子和虚空是自然万物的本原 “原子”即“不可分”的意思 虚空是原子运动的场所，是实在的。

谢谢
在印欧语系中，逐渐形成了一种基本的语句 结构，即系词结构：一个语句通常是由系词连接 主词和宾词而形成的。 我们用语言来述说事物。在希腊人看来，语 言所表述的东西与被表述的东西是一回事，语言 就是存在。在语言中，主词和宾词都是可变的， 唯有连接两者的系词“是”是不变的：天“是” 蓝的，花“是”红的，这“是”一棵树等等。一 切东西首先”是” ，然后才”是什么”，换言之， 这个“是”是使什么成为什么的根据和前提。
“我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存
在”
“一切皆流，无物常住”
一切都在变化，唯有变是不变的。
变化也不是无迹可寻，有一定的尺
度 这个尺度就是“逻各斯”
“逻各斯”的基本含义是言语、话
语。由此派生出道理、理由、理性、 规则等意思。相当于老子的“道”。 也相当于我们今天讲的“规律。”