最新高考古诗文背诵考纲篇目(58篇)精编练习(含答案)

最新高考古诗文背诵考纲篇目（58篇）检测试卷

应该说，6分的名篇名句默写。本应是伸手取分的题目，但在高考中失分较严重。究其原因：一是考场高度紧张，不能准确调动所学输出知识；二是马虎大意、惯性思维导致笔下误。考场上，不会的题目丢分不懊恼，会背的内容丢分太遗憾。为抓牢本是囊中物的6分，二轮复习尤其是考前几天，对名篇名句一定要再过滤一遍，谨防考场卡壳空悲叹！

说明：文中标“□”的是易写错的字词，应格外留心。

文言文(18篇)

一、必修(8篇)

1．劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝

砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

一、高考曾经这样考

(1)(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“”，踮起脚极目远望，也

“”。

(2)(2017·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出

“，，”的观点。

(3)(2016·全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能

“，

”，是用心专一的缘故。

(4)(2014·大纲卷)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：

“，，。”

二、将来还可能这样考

(5)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。

(6)荀子的《劝学》中，写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“，”。

(7)《劝学》中强调空想不如学习的句子是

“，”。

(8)荀子《劝学》中的“，”两句以行路为喻，说明了学习重在积累的道理。

(9)荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“，”。

(10)荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是

“，

”。

(11)《荀子·劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。

(12)荀子在《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：，，。

(13)《荀子·劝学》中以站在高处招手为喻，阐明学习能借助外物提升自己道理的名句是“，，”。

(14)《荀子·劝学》中，“，”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

(15)《荀子·劝学》中的“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为

“”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。

(16)《荀子·劝学》中

“，，”三句运用类比手法，从反面强调学习必须专一。

(17)《荀子·劝学》中以借助舆马可“致千里”为例，论证了君子“善假于物”的道理，同篇中与之相似的例证是

“，，”。

[自我校对]

(1)不如须臾之所学也不如登高之博见也

(2)积善成德而神明自得圣心备焉

(3)上食埃土下饮黄泉

(4)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也

(5)青取之于蓝而青于蓝

(6)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

(7)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

(8)故不积跬步无以至千里

(9)君子生非异也善假于物也

(10)驽马十驾功在不舍

(11)骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍

(12)虽有槁暴不复挺者使之然也

(13)登高而招臂非加长也而见者远

(14)故木受绳则直金就砺则利

(15)君子生非异也善假于物也

(16)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也

(17)假舟楫者非能水也而绝江河

2．屈原列传(节选)

司马迁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父

母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

[将来可能这样考]

(1)在《屈原列传(节选)》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：，。

(2)在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有

“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

(3)在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“，”。

(4)在《屈原列传(节选)》中，作者司马迁连用了

“，”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

(5)一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传(节选)》中有形象的描述

“，”。

(6)在《屈原列传(节选)》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，”这一例子进行