早春二月影评及调查

早春二月影评及调查

美丽的景色，江南小镇，封建的传统，闭塞的观念。新思想、新思潮在这儿被称作“文明”，但那顶多也只是一些“知识分子”饭前饭后、炫耀自己的闲谈。人与人之间难有“仁”的表现，即使在你最需要帮助的时候，得到的也只有冷漠和无助；有“能力”帮助你的“人”无动于衷，没“能力”帮助你的“人”无可奈何，以至于当涧秋安慰的对文嫂说：“俗话说，天无绝人之路啊！”时，已几近悲凉的文嫂忍着眼泪：“天？先生，现在我已经不相信有什么天了！天的眼睛在那儿？”字里行间无不让人感到满腔的悲愤。

在芙蓉镇，也只有陶岚能跟涧秋心与心的交谈，因为他们是一路人，他们的“表里”至少是一致的，都拥有一颗真诚善良的心，都敢于表现自己心底的“爱”。特别是涧秋，一个想改变现状、时刻为民族担忧的“觉醒者”，他来到芙蓉镇小学教书，也正是想从教育上改变人们的观念，从教育上救国。但是这一切却被芙蓉镇的人们看成是“异类”，他帮助文嫂渡难关，他和陶岚的心心相惜，都被看成是不可理喻、关系混沌的欲望男女，伤风败俗！在芙蓉镇，这样的人和事会慢慢的被周围的环境逼死，被舆论淹死，惟有袖手旁观、麻木不仁才是“真正的生存之道”，不管男女之间、男男之间、女女之间都是一样。文嫂就是最“现实”的例子，大宝的死，已经让她彻底绝望了，她也没有选择改嫁，改嫁也终逃不过重蹈覆辙、悲剧轮回，她已经对

这没有“天理”的现实厌倦了。可笑的是，文嫂死了之后，舆论的观念也渐渐的开始“变”了，好似文嫂和涧秋瞬间全都“清白”了，也没有人再说风凉话了，但前提是“你必须得死啊”！死了，人们也就说的少了。

文嫂的丈夫李志豪，是一个有志青年，一个肩扛民族危难的革命战士，在前线战死了，只剩下她和两个孩子（女儿采莲，小儿子大宝），艰难的过活，千里迢迢去上海领抚恤金又失望而归，因为孩子，文嫂那仅存的一点希望才让几近绝望的她勉强的活着。丈夫本是为了民族的未来、为了国民能过的更好，才牺牲的，可怜的文嫂却连政府的抚恤金都领不上，底下老百姓的生存状态可想而知啊！此时的文嫂是多么需要安慰和关怀啊！可是在这个麻木不仁，人人自危的时代，这样不公平、让人伤心的事情太多了！又有多少人会去替她想呢？

片中涧秋本是怀着好心，想帮助文嫂一家，可令他没有想到的是，他的好心帮助，却让文嫂的日子更加的痛苦不堪，舆论、非言蜚语时刻掐着文嫂一家的脖子，不让他们呼吸，大宝的死，就是铁证如山的事实，陈奶奶请来的那位医生，一看就是一个“老学究”，当他看到涧秋和陶岚也在场时，他的神情已经说明了一切，大宝“高烧39°8！”这位“老学究”居然说没什么病，不用吃药了，涧秋有些质疑：“不吃药，孩子怎么能退烧呢？”，那位医生见状只好附和道：“好吧！那就吃一副吧！”这才开了药方。种种迹象已经表明，这位“老学究”骨子里都已经被根深蒂固的封建观念腐蚀了，这些所谓的传统道德、

封建礼仪迫使他不可能让大宝药到病除。其实这样一想，真正杀死大宝的是根深蒂固的封建枷锁，是虚伪可悲的人伦天理。

涧秋的学生王福生，家境贫穷，小小年纪就要跟父亲上山砍柴糊口，所以经常迟到，但就是这样一个经常迟到的同学，在这些孩子中却是最懂事、最努力的。可因为父亲砍柴摔断了腿，为了照顾父亲和养家，他也上不了学了。

为什么所有善良的、真诚的、努力的、贫穷的、仁义的、温情的、清醒的、救国的······都是这么悲惨？都是这么凄凉？都是这么无奈？？？

片子的结尾，涧秋毅然独自离开了芙蓉镇，投身到了时代的洪流中去，陶岚紧跟着也追随涧秋而去。还是一个比较积极较有希望的结尾，很明显是解放后“运动”下的产物。着重刻画了涧秋、陶岚两个深受”新文化运动“影响的”新青年“形象。全片诗情画意的场景处理，极有味道，含着故事娓娓道来，中国传统绘画的感觉很浓，此片是五六十年代难得一见的佳作。

电影里的经典台词在现代人看来多出了很多笑点，本来十分严肃的对话大家都逗乐了大家。但经典仍旧是经典，虽然时隔多年仍然不失为一部好片。在大革命前夕的时代变迁中，他们面临着太多的抉择，而最终涧秋选择了离开芙蓉镇，寻找自己心中的理想，陶岚得知后也追随爱人而去。

影片是根据柔石小说《二月》改编的，展现了江南小镇秀丽如画的风景，人文色彩浓厚。节奏从容有致，镜头和场景的设计富有深意，老导演谢铁骊的功力着实不容置疑。表演的拿捏把握也很准确——当然，这首先要归功于演员的杰出表现。总之一句话，这确实是一部比较有优秀的作品。中国要是能有多几部这样的电影就好了。只可惜非常的政治氛围，扼杀了好作品的产生的可能的同时，还要对已拍出的好作品进行批斗。从1964年夏至1965年夏秋一年间，全国文艺界和大专院校开展了声势浩大的对所谓“反动影片”《早春二月》、《北国江南》、《林家铺子》、《不夜城》的批判，首当其冲的是《早春二月》。这就难怪好作品的产生永远只能是亿万分之一的意外了，而经典的作品出现，是与时代紧紧联系的。