中国名胜古迹楹联荟9供参考学习

中国名胜古迹楹联荟萃·闽

福建省

福州西湖李纲祠

林则徐

进退一身关社稷

英灵千古镇湖山

1829年，林则徐主持的福州西湖疏浚完工后，将原在越王山麓已倾圮的李纲祠，移建于西湖荷亭，并题下这副对联。上联写名将的出仕或隐退，事关南宋政权的安危。下联写英雄虽死，但其英灵却永远维护着中华河山。一“关”一“镇”，两字相配，既赞颂了李纲的丰功伟绩，又表达出对他的由衷敬仰。联语字字含情，文情并茂。（丁仪）

福州鼓山

林则徐

海到无边天作岸

山登绝顶我为峰

福州鼓山，在闽江北岸，登山观海，可以望见金门诸岛。海是无边的，可以越过金马台澎，甚至越过诸大洲诸大洋。天作岸，就是确认大海的汪洋无边，根本没有岸头，这正比喻英雄的素抱、壮士的胸怀不可限量，再沉的担子，再大的困难，也能承受得了。山是高的，但山有顶，到了绝顶，就数我比它高了，这不是教人狂妄任性，而是指人的精神境界应该可以逾越任何难关险阻，叫高山低头。上下两联简洁集中，峻拔高亢，铿锵有力。（何以聪）

福州鼓山喝水岩

江水长流，想见高风终古在

云山如画，依然诗思逼人来

喝水岩，在鼓山灵源洞上侧，临深涧，面闽江。相传五代时开山祖师神晏于此念经，因有恶水打扰禅心，遂喝之，水即逆流于东涧，西涧乃涸。出句“江水长流”，叙闽江水奔流不息，也喻神晏“喝水改道”的“高风”如闽江流水，千古长存。“想见”两字，倾慕之情

顿现。对句“云山如画”，言此地古木参天，景色幽美绝伦，历代题咏之作颇多，“诗思逼人”，不吐不快。“依然”两字，写出胜迹之世代不灭，与江山风月同在。（张君宝）

福州于山大士殿

朱海谷

筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷

设亭临九曲，是最好春风秋月，汐去潮来

大士殿位于福州市中心于山（又名九仙山）上，相传战国时古民族“于越”氏一支居此而得名。山上有云鳌胜迹和二十四景，自古为游览胜地。大士殿又名观音阁，原为宋嘉福院遗址，殿内有乾隆御题“人士出山图”碑刻。联用“俯双江”、“临九曲”概括大士殿的位置。上联俯视闽江、岱江，从而写出于山之高，朝飞山雨暮卷浦云，写出了一种高美的景色。下联写水，对仗工切，意象纷呈，用春风、秋月、潮汐等典型风物来点染于山胜景，托出了一种情趣盎然的意境。（姚梅乐）

福州涌泉寺山门

净地何须扫

空门不用关

寺在福州市鼓山半山腰的白云峰下，五代时建，后屡有修葺，规模雄伟，以藏经著称，为福州五大禅寺之一。作者巧妙地选取了两个佛教用语“净地”与“空门”，加以别解：既然是永远干净的地方，何必再去打扫；既是悟空之门径，也就无所谓关与开的问题了。此联言辞简洁，切景切情，自然妥帖。（谢燕华）

福州涌泉寺弥勒殿

王廷琤

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时，用何物供养年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处，是甚么来由“携空布袋”，据说五代梁明州奉化县有一游方和尚，自名契此。常以杖挑一个布袋入市行乞，随处寝卧，癫狂难测，世称布袋和尚，死于后梁贞明三年。后来寺庙多塑其像，遂被说成是弥勒佛化身（参见田汝成《西湖游览志余》）。檀越，佛教对施主之称。信心，指诚意、心诚。头陀，佛教对行脚乞食僧之称，亦泛称和尚。通过对弥勒简朴乐

观的神态性格的描绘，启示人们处世要清心寡欲，豁达开朗。联语诙谐寓于庄重之中，“大肚宽肠，……用何物供养”；“欢大喜地……是甚么来由”，写出了神与人、神佛世界与凡尘的区别。（吴关镛）

福州林则徐祠堂

附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在

庙堂依之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓

林则徐，清末政治家，鸦片战争时期，为禁烟派代表人物，以虎门销毁鸦片见称于世。因受投降派诬陷，被充军新疆，后起用为陕西巡抚，云贵总督，1850年在赴桂时病逝军中。其祠堂，在福建福州市澳门路。此联一说系左宗棠所撰。联语缅怀林则徐，盛赞其忧国如家的高尚品质。上联从侧面写林的人品：附和他的人不全是正派之士，进谗言者必定是奸邪小人，林公秉性耿直，直行其道，终不免被诬革职，二百年后的今天，尚可想见其遗风。下联直颂其声誉：朝廷依靠他为坚强支柱，乡野的百姓视他为及时雨，叮惜出战尚未取胜。八千里外征程中竟半途病逝。出师未捷，指1850年奉派为钦差大臣前往广西镇压农民起义，在潮州途中病逝。八千里，自福建闽侯至广西约八千里。联语表现手法巧妙，欲赞其为君子，不直接写，却用“附公者”及“间公者”来反衬。语言抑扬顿挫，曲折跌宕。末尾“出师未捷”两句尤觉哀惋动人。（谢燕华）

福州梁章鉅黄楼

余小霞

白傅早归，一代福人居福地

苏公再现，千秋黄巷重黄楼

清人梁章鉅之福州旧居在黄巷，为唐校书即黄德温故里，即黄巢所称儒者之宅，相戒勿犯之地。黄巷新宅之西有小楼，梁氏五十八岁引疾归里，有口号“择里仍居黄巷宅，辞官恰及白公年”，因葺而新之。黄巷中以此楼为最古，号“黄楼”。梁在此集同人诗作张之，稿寄余小霞，余为题此联。白傅，即白居易。梁引疾归里，与白同龄。福人福地，既指白傅，亦称梁氏，语意双关。苏公句，指苏东坡。秦观初次晋见苏于徐，为赋黄楼，苏公称其才比屈贾。联即指此事。此联运典通于古今，并以白傅、苏公拟梁氏，又同属黄楼，故极工巧。（周监）

厦门鼓浪屿重怀旧垒

出没波涛三万里

笑谈今古几千年

厦门鼓浪屿的最高峰称日光岩，山上巨石嵯峨、叠成洞壑，石壁上刻有“闽海雄风”四字，为三百年前郑成功水操台故址。“重怀旧垒”是岛上名胜之一。上联开头用动词“出没”，使无生体变为有生体，其主语当指“重怀旧垒”名胜，因四面环海，言随波上下，有搏击海涛三万里之势。下联用“笑谈”进一步把石垒人格化，说它笑谈古今几千年的历史变化，点明时间的悠久。联语对水操台旧垒的凭吊，使人想像三百年前郑成功率军从厦门渡海赴台湾，赶走荷兰侵略者，搏击时代风云的飒爽英姿。联用拟人手法，给人留下很深印象。（商启予）

厦门中岩

中隐春深飞野鹤

岩泉石瘦响寒林

中岩在狮子山万石岩石丛中，近处有“醴泉”，故联语有“中隐春深”之说。上联说春草没膝，岩石深藏，野鹤出没，一派天然景象。

下联写岩泉潺潺，奇石嶙峋，寒林传来一阵阵飕飕之声，这里作者用“瘦…‘寒”写石写林，带上感情色彩，“响”字传达了天籟之音，振起全篇，全联有动有静，有声有色，表现了山野朴素的自然美，使人如身临其境。上下联开头分别用“中岩”两字嵌入，亦妙。（陈永泉）

漳州开元寺

朱熹

鸟识玄机，衔得春来花上弄

鱼穿地脉，挹将月向水边吞

开元寺在漳州市西北的芝山上，建于唐代。联语扣住“开元”

（即新年之意），将大地复苏之际的气氛用典型的景物表现出来。上联把鸟作为春的使者，鸟最能领会春天将至、季节转换时的奥妙，是它及时将春“衔”来，在花丛中飞翔。下联的笔触从空中转向水面，游鱼也富于季节的敏感，在春回水暖之中逗弄着月影。从鸟、鱼的动态中，把春的活力生动地描绘出来。用笔细致，有诗意，有色彩。