汉学菁华中国人的精神世界及其影响力参考幻灯片
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• 欧洲炼金术与中国炼丹术之间的联系 一、欧洲的炼金术在中国的炼丹术风行了至少六个世纪以后才开始出现。 二、中西这两个派别所追求的Baidu Nhomakorabea标是相同的，而且都是两重的---长生不
老和金子。 三、在中西两派中都有高低两种金丹，两者各自有与其紧密相关的属性。 四、中西这两个体系所依据的原理是相同的，即金属的合成性质和种子
胚胎的生长。 五、不但中西两派的目的相同，他们修炼的手段也几乎是相同的。 六、中西两派，或至少两派中的个别人，均持轮回变化的奇特教义。 七、中西这两个体系都跟占星术有着不解之缘。 八、两者均导致巫术和无节制的江湖行骗手段。 九、两者均采用同样铺张和溢美的语言。 简而言之，有大量的证据支持证明，中国的炼丹术并不是舶来品，而是
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• 然而在作者眼中，一个奇怪的事实就是：源于中国的技艺 似乎需要经过移植才能够获得高度的发展。见证一下火药、 印刷术和航海罗盘在应用上所取得的巨大改进就可以证明 这一点。
• 其原因大概是：一种内在的保守性使得我们中国人不愿意 改变祖先所定下的方法。
• 同样的评论也可用于中国人在科学领域的探索上。在中国 本土一直发育不良和发展畸形的思想观念，在一个更为宜 人的环境中就会结出丰硕的果实。最明显的例子就是炼金 术，炼金术在西方世界已经发展成为一个庞大的科学领域， 在很大程度上实现了将贱金属变成黄金的目标，但在发明 地中国，炼金术仍是一门神秘的技艺，充满了中世纪的各 种迷信。
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炼丹术在中国的兴起和发展： 诞生于公元纪年至少六百年以前的道教，它的教义中有一条是把灵魂看做更为精
妙的物质形态，认为灵魂和肉体本质相同，并且坚持认为可以通过一整套身 体的修炼使肉体保持不朽。这是中国炼丹术的基本思想，正式这个唯物主义 的观点首先指引着老子的门徒们去探讨物质的属性。 于是，这种追求不朽的自然欲望便在道教的指引下，成为深入发现三大科学领域 ---植物学、矿物学和地理学的巨大动力。其他一些大的追求目标也随之接踵 而来。 无论是在植物界，还是在矿物界，中国炼丹术的研究都是在同一个简单的原则指 引下进行的---人与物质世界的模拟。 物质本身就是在不断地超越感官的界限，并且具有意识精神的特点。这种观念给 自然的脸上抹上了一缕诗意的光辉。它唤醒了沉睡的想象力，并且创造了一 个文学的时代。它孕育了庄子的幻想，激发了吕祖的雄辩，并且在《聊斋志 异》的优雅故事中以上千个不同的形象出现。 占星术与炼丹术结下了姻缘，“金、木、水、火、土”这五颗最主要的行星在当 今的日常语言中成为了“五行”，即五种主要元素的名称。
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内容简介
• 《汉学菁华》反应了作者在与中国文人长 期地密切交往中，所观察到的中国人的内 在精神实际及其学识。作者以一个西方汉 学家的独特视角，向读者介绍中国在古代 科技、文学、宗教、哲学、教育、外交等 几个领域对世界作出的独特贡献。
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序篇 中国的觉醒
• 长期以来，中国这个东方巨人都一直在擦拭着自己的眼睛。 翻开中国近代史，每一次跟外国列强发生冲突之后，都会 使他更加意识到自己的无助状态和更加想在新的一天到来 之际睁开眼帘。
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第一卷 中国对于技艺和科学的贡献
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中国人的发现
火药与印刷术 在作者看来，火药应该算是中国人的发明，因为中国人是最早涉足炼金术这个领
域的。 中国人发明的航海罗盘 在很早的时候希腊人和埃及人就已经知道磁石了，但是最早观察到磁石导向特质
的却是中国人，中国人远在公元纪年之前就已经利用罗盘上的针来辨别方向 了。 印刷术 谷登堡发明的活字印刷书，是受到了中国也存在类似印刷术这一看法的影响。印 刷术在中国已经发明了七百多年，并将印刷术发展成为一个非常受欢迎的工 业。 陶瓷 陶瓷的生产技艺源于中国，在英文中，“陶瓷”和“中国”是同一个词---china 丝绸 造纸 在造纸方面，中国人用木头来生产纸浆这一特定技艺走在了西方人的前面。
• 由于根植于身后的古代基础，国土辽阔无垠，而且骄傲地 意识到自身的伟大，中国人的惰性本身就是反对变化的。 因此，在中国无论是政治、宗教或思想大革命，其实现过 程总是缓慢的。
• 中国人并非自古以来都保持如外人所认为的那样“铸铁般 的”一成不变。中华文明的精髓，就像任何其他文明的精 髓一样，并非是必须放在一个匣子里加以珍藏的宝石，而 是必须加以培植和改良的种子。
7
中国人在哲学和科学领域里的冥思
在中华有历史记载的四十个世纪中，有一个世纪可 以被选作最典型的哲学时代---宋朝，这是中国思 辨哲学最活跃的时期。
宋朝开始，中国人的心智才表露出想要质询天地间 一切事物的性情。在重振信仰和知识的基础这项 工作中，有五个人成为领军人物，这五位宋代思 想领袖分别是：周敦颐、张载、程颢、程颐、朱 熹。
这五位思想领袖虽然都是儒家的文人，但是他们的 思想活动及其发展方向都受到了佛教和道教作家 思辨的刺激和制约。
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• 中国人的思想受到了佛教和道教理论的刺激，但 是他们却小心翼翼地没有遵循他们中的任何一种 理论，而是竭力通过采纳中庸之道来抵制这些宗 教派别的影响。对于佛教来说，理智是唯一的实 体，而物质只是骗人的凭空想象；对于道教来说， 物质是唯一的实质，而理智只是它的产物。各自 的理论都灌输一种一元论。宋代的思想家们结合 了这些片面的概念，大胆地指出了自然的二元论， 并且讲“理”和“气”，即力和物质，视做宇宙 的基本要素或原理。
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中国的炼丹术：化学的起源
Alchemy（炼金术）和chemistry（化学）这 两个英语单词的词源是相同的，它们分别 描述了同一门科学在发展过程中的两个不 同阶段。前者指的是在迷信培育下，处于 襁褓期的初级阶段。炼金术的领域仅限于 一些特定的目标，想要实现一些根本就不 可能完成的任务。后者指的是它的成熟阶 段，在摆脱了幼稚的幻想之后，化学将整 个自然领域都视为自己的研究对象，并且 将自然法则当做研究的指南。
《汉学菁华》读书报告
09级对外汉语汉日方向 金春莲 20091364028
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关于《汉学菁华》一书简介
• 作者简介 • 丁韪良，美国北长老会派至中国的传教士，
在中国生活了62年，曾任同文馆和京师大 学堂的西学总教习。他精通中国语言和文 学，对晚晴中国社会有细微的观察和独到 的见解，是清末在华外国学者中首屈一指 的“中国通”，同时也是一位充满争议的 历史人物。
• 欧洲炼金术与中国炼丹术之间的联系 一、欧洲的炼金术在中国的炼丹术风行了至少六个世纪以后才开始出现。 二、中西这两个派别所追求的Baidu Nhomakorabea标是相同的，而且都是两重的---长生不
老和金子。 三、在中西两派中都有高低两种金丹，两者各自有与其紧密相关的属性。 四、中西这两个体系所依据的原理是相同的，即金属的合成性质和种子
胚胎的生长。 五、不但中西两派的目的相同，他们修炼的手段也几乎是相同的。 六、中西两派，或至少两派中的个别人，均持轮回变化的奇特教义。 七、中西这两个体系都跟占星术有着不解之缘。 八、两者均导致巫术和无节制的江湖行骗手段。 九、两者均采用同样铺张和溢美的语言。 简而言之，有大量的证据支持证明，中国的炼丹术并不是舶来品，而是
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• 然而在作者眼中，一个奇怪的事实就是：源于中国的技艺 似乎需要经过移植才能够获得高度的发展。见证一下火药、 印刷术和航海罗盘在应用上所取得的巨大改进就可以证明 这一点。
• 其原因大概是：一种内在的保守性使得我们中国人不愿意 改变祖先所定下的方法。
• 同样的评论也可用于中国人在科学领域的探索上。在中国 本土一直发育不良和发展畸形的思想观念，在一个更为宜 人的环境中就会结出丰硕的果实。最明显的例子就是炼金 术，炼金术在西方世界已经发展成为一个庞大的科学领域， 在很大程度上实现了将贱金属变成黄金的目标，但在发明 地中国，炼金术仍是一门神秘的技艺，充满了中世纪的各 种迷信。
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炼丹术在中国的兴起和发展： 诞生于公元纪年至少六百年以前的道教，它的教义中有一条是把灵魂看做更为精
妙的物质形态，认为灵魂和肉体本质相同，并且坚持认为可以通过一整套身 体的修炼使肉体保持不朽。这是中国炼丹术的基本思想，正式这个唯物主义 的观点首先指引着老子的门徒们去探讨物质的属性。 于是，这种追求不朽的自然欲望便在道教的指引下，成为深入发现三大科学领域 ---植物学、矿物学和地理学的巨大动力。其他一些大的追求目标也随之接踵 而来。 无论是在植物界，还是在矿物界，中国炼丹术的研究都是在同一个简单的原则指 引下进行的---人与物质世界的模拟。 物质本身就是在不断地超越感官的界限，并且具有意识精神的特点。这种观念给 自然的脸上抹上了一缕诗意的光辉。它唤醒了沉睡的想象力，并且创造了一 个文学的时代。它孕育了庄子的幻想，激发了吕祖的雄辩，并且在《聊斋志 异》的优雅故事中以上千个不同的形象出现。 占星术与炼丹术结下了姻缘，“金、木、水、火、土”这五颗最主要的行星在当 今的日常语言中成为了“五行”，即五种主要元素的名称。
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内容简介
• 《汉学菁华》反应了作者在与中国文人长 期地密切交往中，所观察到的中国人的内 在精神实际及其学识。作者以一个西方汉 学家的独特视角，向读者介绍中国在古代 科技、文学、宗教、哲学、教育、外交等 几个领域对世界作出的独特贡献。
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序篇 中国的觉醒
• 长期以来，中国这个东方巨人都一直在擦拭着自己的眼睛。 翻开中国近代史，每一次跟外国列强发生冲突之后，都会 使他更加意识到自己的无助状态和更加想在新的一天到来 之际睁开眼帘。
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第一卷 中国对于技艺和科学的贡献
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中国人的发现
火药与印刷术 在作者看来，火药应该算是中国人的发明，因为中国人是最早涉足炼金术这个领
域的。 中国人发明的航海罗盘 在很早的时候希腊人和埃及人就已经知道磁石了，但是最早观察到磁石导向特质
的却是中国人，中国人远在公元纪年之前就已经利用罗盘上的针来辨别方向 了。 印刷术 谷登堡发明的活字印刷书，是受到了中国也存在类似印刷术这一看法的影响。印 刷术在中国已经发明了七百多年，并将印刷术发展成为一个非常受欢迎的工 业。 陶瓷 陶瓷的生产技艺源于中国，在英文中，“陶瓷”和“中国”是同一个词---china 丝绸 造纸 在造纸方面，中国人用木头来生产纸浆这一特定技艺走在了西方人的前面。
• 由于根植于身后的古代基础，国土辽阔无垠，而且骄傲地 意识到自身的伟大，中国人的惰性本身就是反对变化的。 因此，在中国无论是政治、宗教或思想大革命，其实现过 程总是缓慢的。
• 中国人并非自古以来都保持如外人所认为的那样“铸铁般 的”一成不变。中华文明的精髓，就像任何其他文明的精 髓一样，并非是必须放在一个匣子里加以珍藏的宝石，而 是必须加以培植和改良的种子。
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中国人在哲学和科学领域里的冥思
在中华有历史记载的四十个世纪中，有一个世纪可 以被选作最典型的哲学时代---宋朝，这是中国思 辨哲学最活跃的时期。
宋朝开始，中国人的心智才表露出想要质询天地间 一切事物的性情。在重振信仰和知识的基础这项 工作中，有五个人成为领军人物，这五位宋代思 想领袖分别是：周敦颐、张载、程颢、程颐、朱 熹。
这五位思想领袖虽然都是儒家的文人，但是他们的 思想活动及其发展方向都受到了佛教和道教作家 思辨的刺激和制约。
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• 中国人的思想受到了佛教和道教理论的刺激，但 是他们却小心翼翼地没有遵循他们中的任何一种 理论，而是竭力通过采纳中庸之道来抵制这些宗 教派别的影响。对于佛教来说，理智是唯一的实 体，而物质只是骗人的凭空想象；对于道教来说， 物质是唯一的实质，而理智只是它的产物。各自 的理论都灌输一种一元论。宋代的思想家们结合 了这些片面的概念，大胆地指出了自然的二元论， 并且讲“理”和“气”，即力和物质，视做宇宙 的基本要素或原理。
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中国的炼丹术：化学的起源
Alchemy（炼金术）和chemistry（化学）这 两个英语单词的词源是相同的，它们分别 描述了同一门科学在发展过程中的两个不 同阶段。前者指的是在迷信培育下，处于 襁褓期的初级阶段。炼金术的领域仅限于 一些特定的目标，想要实现一些根本就不 可能完成的任务。后者指的是它的成熟阶 段，在摆脱了幼稚的幻想之后，化学将整 个自然领域都视为自己的研究对象，并且 将自然法则当做研究的指南。
《汉学菁华》读书报告
09级对外汉语汉日方向 金春莲 20091364028
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关于《汉学菁华》一书简介
• 作者简介 • 丁韪良，美国北长老会派至中国的传教士，
在中国生活了62年，曾任同文馆和京师大 学堂的西学总教习。他精通中国语言和文 学，对晚晴中国社会有细微的观察和独到 的见解，是清末在华外国学者中首屈一指 的“中国通”，同时也是一位充满争议的 历史人物。