西柏坡精神与石家庄人文精神

西柏坡精神与石家庄人文精神编者的话：太行山是河北的象征，太行山孕育了河北人的文化精神，奠定了河北的文化品格。

探求太行山与河北、与河北人之间的深层关联，探讨太行文化在今天的意义和价值，始终是河北文化、学术界关注的重要课题。

为此，河北省文联近期启动了文化政论专题片《走太行》，籍以此作品对太行文化做出新的读解。

本刊特约了两篇文章，对太行精神、河北品格进行一次初步探讨――石家庄于1925年建市，至今才84年，与周围千年古城相比是一座青春之城。

1947年11月，我中国人民解放军鏖战六昼夜解放了这座华北重镇，所以石家庄更是一座英雄之城。

今天，回眸石家庄解放60年来，全市人民在党的领导下，进行了大规模的经济建设，取得了举世瞩目的巨大成就。

特别是改革开放近30年来，我市经济社会建设更是龙腾虎跃，日新月异。

1968年，我市成为河北省省会，已经有230万人口，460多平方公里的城区面积，是华北特大型城市之一。

总结我们60年的建设成就，历史地看待解放石家庄那场大战，重新评估革命圣地西柏坡和石家庄的关系，认识其在新中国成立过程中的历史贡献和地位，总结弘扬石家庄的人文精神，似乎也越来越必要。

一、西柏坡是新中国的襁褓，石家庄是新中国的摇篮。

1935年，红军第一方面军长征到达陕北后，毛主席在《论反对日本帝国主义的策略》中论述长征的意义时说：直罗镇一仗，为党中央座落于陕北举行了一个“奠基礼”。

22年后的石家庄战役，就仿佛陕北直罗镇一仗，是党中央、毛主席从陕北辗转落脚于西柏坡的奠基礼。

石家庄就是一座关乎革命全局的奠基之城。

当时解放了石家庄，便使晋察冀、晋冀鲁豫等华北解放区连成一片，为党中央的到来准备了政治、安全、经济等有利条件。

那时说西柏坡是“西边”，石家庄是“东边”，东边保卫和供应着西边。

虽然西边领导着东边，但没有东边就没有辉煌的西边。

二者是有主有辅，也是相互策应、互为依存的。

石家庄的解放，不但使我党我军取得了攻坚战的经验，也取得了城市管理经验。

我党我军的核心领导人和大批高级将领，都曾在市区内开会、疗养和生活。

西柏坡的安全保卫、物资供应等都依托于石家庄。

中国人民银行在这里成立，开始了党领导下的全国统一货币发行；华北人民政府在这里成立，成为中华人民共和国中央人民政府的雏型。

毛主席为人民日报、新华书店、人民邮电题字和大批革命干部的培养，都是在这里进行的。

石家庄，就是党中央的前哨和屏障，是新中国的孕育地和呵护者。

总之，西柏坡是“新中国是从这里走来”，是新中国诞生的襁袍，石家庄在实际意义上也是新中国从这里走来，是新中国诞生的摇篮。

二、关于石家庄人文精神和形象。

这座红色的革命城市，已经是河北省政治、经济、文化中心，是一座繁荣、文明、和谐的京畿大市。

其历史文化和红色人文精神在这里紧密地交融在一起，形成了具有石家庄地方特色的文化形态。

我们应当总结出石家庄人文精神，便于对广大群众进行传统人文精神和革命精神的引导。

那么，石家庄人文精神是什么？前几年也说过，西柏坡精神就是石家庄精神。

我觉得，如果进一步地阐述，石家庄人文精神就是传统文化与西柏坡精神相结合的精神。

（一）关于西柏坡精神。

1949年3月5日，毛主席在党的七届二中全会报告中响亮地提出：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

”这两句话，就是“七届二中全会精神”，也说是“两个务必”精神，后来多称为“西柏坡精神”。

西柏坡精神，一般阐述为“以‘两个务必’为核心的西柏坡精神”。

我认为，西柏坡精神中既有“两个务必”，也应当有那时全党全军和全国人民的空前团结，军事指挥和政令上的空前统一；有不但要打碎旧世界、还要建立新世界的破立精神，就是今天所说的创新精神。

现在，我试把西柏坡精神做一个比较全面的概括，这就是：谦虚谨慎、艰苦奋斗、团结统一、破旧立新。

用破旧立新，更具有当年推翻国民党反动统治、建设新中国的历史特点。

（二）关于河北新人文精神。

石家庄市在河北省的中南部，古为燕南赵北。

全市人文精神中，自然会有许多全省共同的历史文化因素。

2006年11月，省七次党代会上确立河北新人文精神为：坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新。

这是针对整个燕赵大地6900万人口总结出来的。

其中坚韧质朴，强调了河北人生生不息、历经磨难而不泯灭的特点和朴实无华的民风。

重信尚义，则突出河北人讲诚信、多义举，无欺无诈，且有侠肝义胆，与古时荆轲刺秦王以来英雄辈出的人文精神相关。

宽厚包容，突出河北人忠厚实在，具有亲和力、包容性和接纳性。

关于求实创新，既是传统，又富有时代特征。

河北人求实务实，以实为美、以实为要，实干兴省，所以才有今天全省的新面貌。

河北人也是大胆创新的，在经济、科技、文教和社会发展中，涌现出了大批创新人物、创新产业和单位，成为我省经济社会发展的潮头和先锋。

这16个字，大体总结概括了河北人民的文化心理和性格特征。

（三）关于石家庄人文精神。

石家庄人文精神的内涵，应当从毛主席在西柏坡时的重要言论说起。

毛主席处于当时对即将建立的新中国是否稳固、革命者是否能够永葆革命青春的考虑，及时地高瞻远瞩地提出了“两个务必”。

这主要是针对未来执政者的，也适用于全国人民。

河北新人文精神既针对党员干部，也是针对全省人民的。

我们石家庄人文精神，以西柏坡精神为核心进行总结、表述，应当是：谦和诚实、信义宽容、吃苦敬业、坚韧创新。

谦和诚实：关于谦虚，在最古老的《尚书》中就有：“满招损，谦受益，时乃天道。

”（时，为是）。

孔子、孟子都有论述，还有荀子说：“自贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒。

” 毛主席在西柏坡又告诫全党要“谦虚、谨慎、不骄不躁”，反复强调“力戒骄傲”、“不做李自成”。

我认为，谦虚则和，骄傲、浮躁则悖。

谦虚、谦恭、谦敬、谦诚，是人的本质性美德，是人际和谐的基础条件，所以古人认为谦谦者为君子。

古人更重视和，有“和实生物”、“和而不同”，“和为贵”、“天时、地利、人和”等论述。

今天全国上下都讲和谐，石家庄就是一座和谐之城，这里的市民都是创造和谐的人。

谦而和，所以有今天的大好社会局面。

诚实，也是石家庄人的重要特点。

诚，忠诚，虔诚，诚挚、诚心、诚意，今天更讲诚信。

诚是心地无瑕，不虚伪。

不三心二意，不怀疑动摇。

实，忠实，诚实，笃实、务实，脚踏实地，实干、实践，真抓实干、实干兴邦、实干兴市。

石家庄人普遍“实打实”、实实在在，一是一、二是二，不夸耀、不欺瞒。

这四个字的文化含量很高，各有独立意义，又可分为谦和、诚实各成一词使用。

信义宽容：信义与诚实具有内在的关联性，但又各不相同。

古代儒家总结出“仁义礼智信”。

信，古人云，言必信、行必果。

一言出口，驷马难追。

意为说了要兑现。

忠信、诚信，即取信于人、取信于民，富有信誉。

其反面是言而无信，自食其言。

还有笃信、坚信，是相信某人某种事物，以至于形成信仰。

义，为义务、义气、义举，义与仁近，如仁义、仗义、道义等。

但义更多些舍己为人、扶危济困、甘心相助、抱打不平、见义勇为的含义。

历代的爱国英雄志士，都有民族大义。

石家庄一带自古战事频仍，保家卫国者、义无反顾者甚多。

宽，即对他人不苛求，宽让、宽厚、宽恕、宽容。

而容，为容纳、容忍、容许。

宽是方式和外在表现，容则是本质性胸怀。

海纳百川，有容乃大。

而人有容则宽。

孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。

”这是忠恕哲学的世界名言。

宽容、宽恕，在我们这个移民大城市里表现突出。

大家来自天南地北，却几十年来相亲相容。

吃苦敬业：吃苦耐劳，勤劳、勇敢，也是石家庄人的基本性格。

西柏坡时毛主席强调了“艰苦奋斗”。

石家庄市历届领导人都强调艰苦奋斗、吃苦耐劳。

这是我们的党风和民气。

敬业，本是古老传统，今天更有时代特征。

敬业、创业、立业、乃每个人立身之本。

敬业才能创业、立业，成就大业而守业，就要不浮不躁，不怨不怅，以苦为乐、以苦为荣。

为了祖国和人民、为了自己热爱的事业，我们不惜赴汤蹈火，死而无憾；敬业就是一心一意，不朝三暮四，不患得患失，不半途而废。

这在广大党员干部中、市民农民中既是传统，也是时代新风。

坚韧创新：坚，坚定、坚贞、坚强、坚持、坚守、坚毅、坚信，相对于脆弱、不稳固。

石家庄人在革命战争和经济建设中，坚定不移跟党走，在敌人和困难面前表现很坚强。

这与他们的忠诚、实在性格相关。

坚韧，则更是刚柔相济，不脆不碎，有韧性、不易折裂。

创新，更是当代石家庄人的鲜明个性。

从历史上看，我们的先人就善于开拓，也善于创新。

胡总书记在2006年全国科技大会上讲过，中华文化早就有创新的内涵。

西柏坡精神就是要永葆革命青春而艰苦创业，创业便是创新。

特别是在《西柏坡与新中国》（1999年12月中央文献出版社第一版）中说：人类历史就是创新的历史。

又说西柏坡时期是我党“集中创新时期”，强调“西柏坡精神的核心是创新”。

60年来，石家庄市人民一直走着一条创新的道路。

在四个文明建设中，涌现出了成千上万的开拓创新者。

创新是手段，也是观念和思维方式问题，更是事物发展的本质属性，革命先辈以马克思主义为指导打江山、建立新型国家，现在我们建设繁荣、文明、和谐的石家庄，都是开拓性创新。

坚韧与创新，各自可独立，也可连起来理解。

创新必须是坚韧不拔地进行，永远进行。

这16个字，大致可以概括石家庄市基本风貌、风情和广大干部群众的文化心理、文化性格。

（四）石家庄人的形象特征。

在总结提炼出石家庄人文精神的基础上，还应当寻找出石家庄人的形象特征。

我以为那就是：山形海象。

山形：正如前面所述，自古以来这一带就是华夏人和北方戎狄等少数民族争战之地。

在太行山、井陉古驿道、滹沱河两岸发生过无数次战争。

在抗日战争、解放战争中，更涌现出无数英雄豪杰。

西柏坡是革命圣地，是当年党中央、毛泽东指挥三大战役的地方。

各种历史文化因素决定这一带人性格忠诚、刚强、坚韧，普遍爱国而崇武。

现在石家庄市是全国历届双拥模范城，与这一带的地理历史、人文环境有关。

用太行山高耸、起伏、峥嵘的形状来表示之，感到比较恰当。

海象：在历史上，我们这一带很长时期是多民族杂居的。

虽然战争颇频繁，但各族中下层民众尚能和睦相处，所以大家才渐渐融合为汉族大家庭。

这片热土有容人之量。

石家庄市解放时才十几万人，现在爆炸式地发展形成为移民大城市，有铁路、经济因素，也有人文因素。

大家到同一个城市生活，共同建设石家庄、美化石家庄，总体上是和谐的。

石家庄人有宽阔、坦荡的胸怀，有谦敬好客、与人为善的风俗，排他性较弱，亲和力较强，所以对外来人容纳不拘。

用海纳百川的姿态来形容之，也感到比较恰当。

山形是阳刚、勇武、不屈不挠的一面，大海是谦逊、包容、宽宏和接纳、承当的一面。

二者的结合，就是当今石家庄人的完整文化形象。

在构建和谐社会的时代，我们要发扬传统的热爱祖国、热爱家乡，敢于和坏人坏事做斗争并勇于保家卫国的精神，同时发扬五湖四海皆兄弟、天南地北是一家的和谐文化传统。