进德修业的指南

进德修业的指南～1

从灵感增长的信心，能知世事之微妙；从福德增长的信心，能懂结缘之殊胜；从慈悲增长的信心，能明人我之关系；从慧解增长的信心，能晓是非之轻重；从体验增长的信心，能达真实之境界；从见性增长的信心，能悟自他之一如。(001)

没有慈悲的智慧，是世智辨听，不会有善美的结果；没有智慧的慈悲，是世俗情感，不会有超脱的自在。(002)

日能知其所无，无法穿透隔墙之碍；月无忘其所能，能够照亮阴暗之处。如日如月，可谓有自知之明也。(003)

宠利毋居人前，居人前则为人疑嫉；德业毋落人后，落人后则为人轻视；享受毋踰分外，逾分外则为人批评；言行毋离中道，离中道则为人排挤。(004)

轮回第一义，是坏人的惩罚，好人的赏赐；轮回第二义，是因果的行道，生命的转机。(005)

妨碍人生读书之道，是杂事太忙；妨碍人生养生之道，是欲望太高；妨碍人生处世之道，是话语太多；妨碍人生治家之道，是开销太滥。(006)

人不患无才，识进则才进；人不患无量，见大则量大。(007)

专精于一，涉猎至深，谓之博学；不求专精，浅浮涉猎，谓之泛学。(008)

学习，能在无助孤独中使你快乐；学习，能在疑惑困顿中赐你智慧。(009)

世道多艰辛，所以要勇敢；世事多难测，所以要自知；生活多困难，所以要坚强；生命多无常，所以要珍惜；处事贵公正，所以要无私；做人贵诚信，所以要实在。(010)

读书，是求得知识的过程；读书，是做人明理的钥匙；读书，是自我心灵的探险；读书，是点燃知识的火种。(011)

读书，以融会贯通为主旨，以方法技巧为辅佐；读书，以勤恳熟读为功效，以用心下手为实际。(012)

多读好书，使自己芳香；多做好事，使别人快乐。(013)

不为昨天困，昨天已过去；不被明天迷，明天尚未至。用心面对今天，天天都不困不迷。(014)

以学问磨练气质，气质自然高雅；以理法规范行为，行为自然端正；以宽恕广结人缘，人缘自然良好；以修道净化心灵，心灵自然清净。(015)

凡是双手可触及的资源，不轻易舍弃；凡是眼睛可见到的资料，不随便放过；凡是耳朵可听闻的信息，不任意流失。(016)

布施的观念，使我们更富裕；悭贪的观念，让我们更贫乏。(017)

好于发问的人，只做五分钟愚人；耻于发问的人，一辈子是个愚人。(018)

水能自己活动，也推动别人；水能婉转自如，而委曲求全；水能寻找方向，更不断延伸；水能洗涤污垢，又清净自在。水滋润了万物，使其生气蓬勃；水汇合了百川，成就广大宽宏。(019)

成见愈少，生命愈宽广；偏见愈少，

思想愈开阔。(020)

谦退是保身第一法，倨傲易伤身；涵养是待人第一法，粗鄙易伤人；安详是处事第一法，急躁易坏事；恬淡是养心第一法，贪欲易染心。(021)

奉献是福德，不是负担；服务是获得，不是牺牲。(022)

不忌说出自己的毛病，才能发露忏悔；懂得面对自己的缺失，才会勇于改过。(023)

忍是能担当、能负责；忍是能化解、能舍弃。(024)

学律仪，要融入社会，包容世界；学技术，要百般艺能，利人利事；学慈悲，要关怀体贴，互相尊重；学佛法，要禅净戒律，共生万世。(025)

一个人有信用，信用就是财富；一个人有道德，道德就是财富；一个人有健康，健康就是财富；一个人有责任，责任就是财富。(026)

对人生，要有无常的警觉；对物质，要有淡泊的净化。(027)

愿为李树长满李，常使人间添欢喜；愿在心田植慈心，能给社会增清净。(028)

教育，能让我们成为情理兼备的人；反省，能让我们成为福慧具足的心。(029)

忍耐，不是弱者儒夫；胡闹，绝非英雄豪杰。(030)

「舍」能对治「贪」病，不能喜舍时，应懂知足，知足才能清净淡泊；「忍」能对治「瞋」病，不能行忍时，应有慈悲，慈悲才能拔苦予乐；「觉」能对治「痴」病，不能觉悟时，应求正见，正见才能转愚成智。(031)

戒如指南针，有指南针引导方向，人生不会走进歧路；戒亦如轨道，有轨道的正确行走，人生不会落入险境。(032)

言不及义，无异浪费光阴；言行清朗，方能健康长寿。(033)

人间佛教是导正人心，改进生活；人间佛教是净化心灵，充实生命；人间佛教是提升人性，美化世间；人间佛教是入世与出世的圆融。(034)

名利减一分，道念必增一分；感情损一分，智慧定长一分。(035)

对物质的贪恋减少一分，我们的人格就能升高一分；对世间的情念减少一分，我们的道念就能增加一分。(036)

真理不会久藏，终有蔚然成风之日；因果不昧善恶，自有昭然若揭之时。(037)

持戒，能将坎坷的遭遇，变成福乐安康的命运；修定，能使浮躁的情绪，化为平静清明的理智。(038)

树若无皮，不生华果；人无惭耻，会道至难。(039)

有才有能者，皆从用心、磨炼中增长；有修有德者，亦在忍耐、委屈里养成。(040)

因无明而看不清自己，所以知错需有大智慧；因我执而放不下自己，所以认错需有大勇气。(041)

甜蜜的言语，不能代表内心的诚意；恳切的指导，才能称为真实的友情。(042)

寡言得以涵智，慈悲必能增德；宁静足以自处，观照当能明心。(043)

成功与失败在一念之间，快乐与痛苦在一念之间，富贵与贫穷在一念

之间，善良与邪恶在一念之间，觉悟与迷惑在一念之间，朋友与仇敌在一念之间，美丽与丑陋在一念之间，天堂与地狱在一念之间。(044)

自智者，人愚之；自下者，人高之。自智、自下，端乎一心也。(045)

怨恨不满，是烦恼的根源；感恩知足，是快乐的泉源。(046)

奉行四摄六度，能广结善缘；遵守五戒十善，能远离罪垢。(047)

持戒，可以增福进德；布施，可以广结善缘；忏悔，可以净心除垢；发愿，可以成就事功。(048)

智慧、善根、正见，是学佛的重要根本；亲切、慈悲、关怀，是度众的最佳方便。(049)

没有黑暗，显不出光明的可贵；没有邪恶，显不出善良的可爱。(050)

遭人毁谤，无须丧气，可当作消灾解怨的好时机；受人赞叹，切莫得意，应视为气度修养的大考验。(051)

戒的力量，可以对治贪欲；定的功夫，可以对治瞋恚；慧的般若，可以对治愚痴。(052)

忍，是成功的力量；忍，是幸福的泉源。走遍天下，忍是最好的法宝。(053)

一言之失，初不为过；终日回护，过加大矣。(054)

读书可以改变气质，不读书者，言语乏味，面目可憎；修持可以清净身心，不修持者，身无所住，心无所安。(055)

忍耐不是怯弱，而是谦让；忍耐不是退缩，而是承担。(056)

智者，以美化心灵庄严色身；仁者，以悲悯众生升华人格；勇者，以解救苦难完成愿力；觉者，以福慧双运圆满生命。(057)

认识佛法，仍是知解之徒；实践奉行，才是真实行者。(058)

反省，创造完善之人；读书，创造达礼之人；教育，创造理性之人；学佛，创造智慧之人。(059)

能读书的人，要读通生命之学；能研究的人，要研究生死之学。(060)

能包容人与事，则无过患；能积聚福与德，则远灾祸。(061)

忍是一种力量，能让我们面对一切灾难；忍是一种承担，能让我们负起大小责任；忍是一种功德，能让我们减少许多罪业；忍是一种智慧，能让我们圆满各种人事。(062)

憎其恶行而及其人，非圣贤之教；憎其行而不嫌其人，则近圣贤矣！(063)

买好书，看好书，天天读好书；存好心，说好话，天天做好事。(064)

正直的语言，能去除绮语；柔软的语言，能去除恶口；和合的语言，能去除两舌；真实的语言，能去除妄语。(065)

去除一分恶习，就增长一分善念；减少一些贪念，即添加一些道气。(066)

树木没有经过日晒雨淋，就不能长高；做人没有经过千锤百炼，就无法健全。(067)

教室里，有慧解的修行；劳动中，有植福的修行；处世上，有做人的修行；心灵内，有道德的修行。(068)

思路畅达，是良好的通风；热心开朗，是灿烂

的阳光；展望未来，是宽广的视野；菩提正道，是方便的交通。这就是内心最好的龙穴。(069)

看手相，看面相，不如看心相；靠人力，靠人助，不如靠己力。(070)

学佛没有对手，最大的对手是自己；学佛没有仇家，最大的仇家是无明。(071)

欲除烦恼病，当取佛经读；欲入快乐门，先做无我想。(072)

治学，重在明理，理之不明，博学亦无益；治人，重在治心，心若清净，凡事皆善美。(073)

笑容，是世界上最美的色彩；幽默，是世界上最好的佐料。(074)

忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。(075)

历史是镜子，心中有镜子，才能以之为鉴；人物是榜样，心中拥有榜样，才能见贤思齐。(076)

端正，不单是色相上的华美俊彦；端正，更是自然流露的威仪庄严。(077)

自修是自我潜藏，从缩小自己开始，逐渐增长道念与智慧；共修是团体活动，靠大众力量砥砺，更能培植因缘与福德。(078)

祈祷如清水，能洗涤污垢；祈祷如沃土，能成熟万物；祈祷如阳光，能袪除黑暗。祈祷，可以增加善业的力量，让我们心中有佛，转凡为圣。(079)

佛法无量义，慈悲是为本；真理无尽藏，智慧是为根。(080)

自修容易流于自我封闭，退失精进向上的力量；共修容易发掘自我短处，维护菩提正念的种苗。(081)

自修缺少境界的考验，难免会贡高我慢；共修具有惭愧的引发，自然能成圣成贤。(082)

有能的偶像，可以让我们效法学习，增广知识；有德的偶像，可以让我们见贤思齐，提升品格。(083)

以正见持戒为盔甲，以智慧方便为刀箭，以慈悲喜舍为参谋，以精进勇猛为力量，以戒定慧学为统帅，以八种正道为大军。此乃修行者之战略也！(074)

好逸恶劳是人的通病，对治之道无他，「精进」是最好的针砭良药；说是道非是人的弱点，对治之道无门，「持戒」是最好的妙方法宝。(085)

自觉无理时，读书可以明白事理；自觉庸俗时，读书可以改变气质；自觉烦恼时，读书可以心开意解；自觉无趣时，读书可以充实生活。(086)

明白伦理、道理，明白情理、物理，明白事理、心理；如此理路通达，人人懂理，读书之贵，在此中矣！(087)

读书，是美化生命的彩笔；读书，是获得快乐的甘泉；读书，是充实内涵的宝库；读书，是开启智慧的良田。(088)

上等教育家，教导做人和处世；中等教育家，教导做事和智识；劣等教通家，什么都不会教导。(089)

读地理名胜，可以遨游天下；读历史典故，可以神交古人；读文学名著，可以涵养气质；读理工科学，可以通达理路。只要肯读书，必得

无穷乐趣。(090)

何谓自我学习？眼要看，口要问；心要用，耳要听；手要写，脚要行；意要勤，念要明。(091)

智慧何处来？大其心，容天下难容之事；同其心，悲天下待救之众；潜其心，观天下微妙之理；宽其心，听天下难忍之言；入其心，测天下变化之局；平其心，论天下不平之道；定其心，应天下无常之变；发其心，度天下受苦之人。(092)

一个「忍」，一个「好」，休却多少麻烦，给予多少欢喜，泯灭多少代沟，消除多少怨尤。(093)

为道日益，须当精进；为错日损，须常内省。如此日新月异，德业自有进境。(094)

福，如银行存款，除了惜福，更要培福；福，如良田种子，除了培福，更要修福。(095)

大慈悲，没有敌人；大智慧，没有烦恼。(096)

上等语言，亲切诚恳，措词优雅；中等语言，中规中矩，本本分分；下等语言，不伦不类，粗鄙不堪。(097)

眼睛很小，可以看遍大千世界；鼻孔很小，可以闻嗅虚空气息；嘴巴很小，可以教化中外群伦；细胞很小，可以助长人类生存。小，有无限功能，故不可以小视。(098)

只从柔处不从刚，只想好处不想坏，服务勤劳不退缩，谦和恭敬不埋怨。(099)

酷暑寒冬都美，南北东西都好，高低上下都好，人我界限都无。(100)

进德修业的指南～2

一念慈悲，可以化除贪欲；一念慈悲，可以化除骄慢；一念慈悲，可以化除瞋恨；一念慈悲，可以化除怖畏。(101)

上等文章，论理精辟，叙事生动；中等文章，平铺直叙，朴实无华；下等文章，言而无物，索然无味。(102)

做好事，把侵犯伤害的行为，转换成利益大众的佛事；说好话，把瞋恨嫉妒的恶口，转换成柔软赞叹的佛言；存好心，把愚痴无明的邪念，转换成慈悲智慧的佛心。(103)

声音大者，不一定有理；声音小者，不一定无理；维摩一默，原来是真理。(104)

悲己愚者悲愚人，自知愚拙，会力求上进；自称贤者愚中愚，自认贤能，将停止成长。(105)

玉器虽美好，仍须精细琢磨；钢铁很坚硬，仍须高温锻炼；铜镜能映照，仍须经常拂拭；幽兰有清香，仍须妥善照顾；佳人善解颐，仍须用心呵护；君子怀懿行，仍须努力修养。(106)

大海能包容鱼虾，大地能包容走兽，虚空能包容万物，真心能包容一切。(107)

人生如大地，可以普载万物；人生如天空，可以覆盖大众；人生如福田，可以耕种收获；人生如智库，可以撷取使用。(108)

别人看到外，我看到内；别人明白事，我明白理；别人知道点，我知道面；别人心存私，我心存公。这就是智慧。(109)

健康，是最真的富贵；知足，是最大的财富；信仰，是最

好的品德；包容，是最美的情谊。(110)

人之修养应：如山之稳重，如山之包容，如山之崇高，如山之坚忍。人之美德应：如水之流通，如水之清澄，如水之深邃，如水之广阔。(111)

微笑如花朵，芬芳生命的园地；微笑如音乐，律动人们的心灵。(112)

在瞋恨之处，散播慈悲的种子；在仇视之处，施予宽恕的谅解；在怀疑之处，培养信心的力量；在黑暗之处，点燃般若的火花；在失意之处，提出未来的希望；在忧伤之处，赠予喜乐的安慰。(113)

话不说满，事不做绝；预留有余地，回转有间。(114)

终日说善言，不如做一件；终身行善事，须防错一件。(115)

艺人善调音韵，船夫善调橹舵，巧匠善调土木，智者善调身心。(116)

孤独不以为悲，孤独能增加内省的力量；污辱不以为耻，污辱能增加忍耐的力量；卑屈不以为贱，卑屈能增加上进的力量；艰难不以为苦，艰难能增加勇敢的力量；迫害不以为意，迫害能增加坚毅的力量；度众不以为烦，度众能增加慈悲的力量。(117)

生命之流中──能争取时间，自我要求，即是延长生命；能善用时间，自我激励，即是充实生命。(118)

礼者，可以培养良好风度；礼者，可以顾全人性尊严；礼者，可以维系伦理道德；礼者，可以形成社会秩序。礼者，心之敬也！(119)

家贫应思良策，国乱应思忠臣，危急应思善友，枉误应思正法。(120)

读书，在于培养知识力；参究，在于培养领悟力；后退，在于培养容忍力；微笑，在于培养亲和力。(121)

勿因喜而轻诺寡信，勿因辞而瞋恚愤恨，勿因快而多事生非，勿因倦而鲜终无果。(122)

以无谄心亲近友善，以他胜法化解嫉妒，以无常观乐悦法喜，以菩萨行袪除轻慢。(123)

以慈悲来感化怨恨，以善良来感化邪恶，以施舍来感化吝啬，以真实来感化虚妄。(124)

漂亮的容颜，难保长久；美丽的心灵，永远动人。(125)

读书要有胜解力，信仰要有坚固力，待人要有亲和力，做事要有持久力。(126)

读书贵在明理，理明才能通达；学佛重在修心，心修始能悟道。(127)

冷饭冷菜难吃，冷言冷语难受，真人真事感人，真情真意温馨。(128)

多吃无滋味，故须节制饮食；多言不值钱，故须谨慎语言；多忌失亲友，故须付予信任；多虑难成事，故须当机立断。(129)

种瓜得瓜，道理分明；好因好果，如影随形。(130)

勤俭，是治家之本；忠孝，是齐家之本；谨慎，是保家之本；胆识，是兴家之本；诗书，是起家之本；积善，是传家之本。(131)

若要德业成，先学受困穷；若要烦恼无，先学能知足；若要度量宽，先学受冤枉；若要心绪平，先学

能耐烦。(132)

福莫享尽，要留余德；势莫使尽，要留余力；话莫说尽，要留余地；事莫做尽，要留余路；情莫散尽，要留余韵；心莫用尽，要留余量。(133)

坦诚认错是勇气，见义勇为乃丈夫。(134)

莫以长自大，谦恭自然尊贵；莫以小相欺，包容才是美德。(135)

知足，是人生应有的修养；施舍，是人生必要的行为。(136)

不骄慢而谦卑，是有德之人；不自私而为公，是伟大之人；不怨人而责己，是惭愧之人；不放逸而勤劳，是精进之人。(137)

耳闻不如目视，目视不如手摸，手摸不如心明，心明不如真知。(138)

贪爱如海洋，瞋恚如火烧，烦恼如死结，嫉妒如高山，疑惑如幻境，邪见如烟雾。如果都能了，平安直到老。(139)

拾金不昧，俯仰无愧；不疑不嫉，无忧无虑。(140)

交道德的朋友，如读圣贤列传；交风趣的朋友，如读散文小说；交精明的朋友，如读财经文献；交诚实的朋友，如读历史诗篇。(141)

心怀瞋恨、傲慢、成见的人，纵天降甘露，也难入其心；心存慈悲、谦虚、宽和的人，纵灾难临头，亦难摧其志。(142)

施恩不望报，受怨不计较；宽去心中事，快乐少烦恼。(143)

有礼不邪淫，有义不诈欺；万恶淫为首，百善孝为先。(144)

每日静坐片刻，必知烦躁之源；每日守默一时，必知静谧之美；每日清心半日，必知多欲之苦；每日读书数篇，必知开卷之益。(145)

买书不难，能读为难；读书不难，能懂为难；懂得不难，能记为难；能记不难，能用为难。(146)

与其逞强持巧于最后，不若藏拙谨言于当初。(147)

若是君子，则进德修业，日日更新；若为小人，则文过饰非，日日退步。(148)

欲知涵养心量，须看乱时气势；欲知谦恭进退，须看利益当前。(149)

言如利箭，不可乱发，一入人耳，有力难拔；文如铁证，不可乱投，一入公门，九牛难出。(150)

悟人容易悟己难，悟己容易悟心难，悟心容易悟佛难，悟佛容易悟法难。(151)

修行不计脏秽，好让污泥出青莲；做人不避罪恶，好让酸涩成甜李。(152)

要求健康，不如求健全；要求长寿，不如求无量。(153)

人格是至宝，有人格，众人恭敬有加；道德是良田，有道德，百世收成有余。(154)

不软弱而忍让，是为勇敢；不轻浮而活泼，是为正派；不寡断而明理，是为宽容；不骄傲而自强，是为谦恭。(155)

疑而好问，已得知识之半；明而再问，更得知识全貌。(156)

学之不勤，因其志尚未笃也；勤而无功，因其力犹未逮也。(157)

居家须防盗与火，富贵须从勤与俭，和平须有忍与让，文明须靠读与学。(158)

如有真心，不会妄想；如有真语

，不会杂话；如有真耳，不会恶闻；如有真眼，不会错识；如有真慧，不会谬执。如系真人，不会邪恶。(159)

从小培养道德，道德的心灯会照亮一生一世；从小熏习佛法，佛法的心灯会照亮生生世世。(160)

与其探究前世的情况，不如把握眼前的因缘；与其寄望来世的美景，不如耕耘当下的福田。(161)

一味衡量利害得失，就会顾此失彼，妨碍发展；建立是非善恶观念，就能掌握方向，勇往直前。(162)

心存歹念，天必歼之；心有善念，天必护之；心生贪念，天必弃之；心具净念，天必佑之。(163)

忍耐是烦恼的定力，也是向前的道路；包容是和平的基础，也是快乐的源泉。(164)

疾疫在身，而能不怨不恼，是袪病的第一良方；魔难临头，而能不忧不惧，是获胜的唯一办法。(165)

聪明的人常会内省，因在内心的深处，才能找到无过的平安；愚痴的人总喜外求，而在攀缘的地方，必然失去珍贵的品德。(166)

怀疑处，须培养信心的力量；瞋恨时，要散播慈悲的种子。(167)

以仁慈代替暴力，才有永久的和平；以赞叹代替嫉妒，才有万事的圆满。(168)

以道德节义和人交往，所交皆善友，品德也会日趋清高；以谄曲利益和人交往，所交非善友，品德也将日渐低落。(169)

行路困难，不在山水阻隔，只在不同人情与人心；修道艰难，不在业障深重，只在不知方法与正见。(170)

能纳善言，才会知过必改；能察恶言，就能观照自在。(171)

莫畏笨拙，笨拙常是灵巧的根基；莫夸灵巧，灵巧多从笨拙中增长。(172)

不肯纳受忠言的人，是自甘堕落；能够采纳谏言的人，会自我进步。(173)

现前的赞美，只是生命一时的荣耀；后世的效法，才是生命永恒的光辉。(174)

有聪明、有能力，不一定能解决问题；有慈悲、有智慧，一定可以克服困难。(175)

人生无事可权，只要明了就不会畏惧；宇宙无物可恋，只要看破就不会眷恋。(176)

人生的美好，是因有缺陷的衬托；缺陷的价值，在于有美好的期待。(177)

世间人事纵有不公不平，只要我心公平，则何处不平？真理之下皆是不增不减，只要我不增减，则何须罣碍？(178)

从言谈中，可以认识一个人的个性内涵，所以言谈时，要有情有义；由文字里，可以明白一个人的思想见解，所以写作时，要有事有理。(179)

潦倒委屈之时，要有忍耐和智慧，才能柳暗花明；青云直上之际，须有谦恭和谨慎，方能持盈保泰。(180)

能以讥我、谤我为助缘，则能平息瞋怨；能将赞他、敬他作修行，则能道心增长。(181)

投机取巧，只能得到一时的胜利；笃实行事，必能拥有永久的信赖。(182)

念念慈悲，是立德、立言、立功之本；时时清明，是闻法、思法、修法之钥。(183)

我们的行为，必须日趋稳重；我们的思想，则应不断革新。(184)

世间已有生老病死苦，不要再有比较苦；人生已具福禄寿三多，不要再有怨气多。(185)

「勇」是美德，但须辅以道义和理智，否则即成匹夫之勇；「仁」是慈悲，唯应具备宏观与智慧，否则即是妇人之仁。(186)

发心如烧水，必须不断添薪加柴，水才能沸腾；修道如扫地，必须经常拂尘除垢，地才会干净。(187)

眼看口问，能开拓视野；心用耳听，能增长见闻；手写脚行，能实践理想；意勤念明，能清净身心。(188)

闻善言而着意，能长养正见和精进心；听恶言不着意，可获得自在与无畏力。(189)

金钱会流失，般若的财富不会减少；健康会衰退，永恒的生命不会灭亡；名位有高下，尊荣的人格没有卑贱；感情有得失，珍贵的慈悲没有分别。(190)

自满者，心量格局必狭小，故要戒骄满；有德者，胸怀器识必宽大，故须养仁德。(191)

学「禅」，更要学「惭」，惭愧能令人庄严；学「仁」，更要学「忍」，忍耐可让人成长。(192)

发心是无价的，不能以报酬来计算；知足是极乐的，无法用多寡来衡量。(193)

自我认错不会失去尊严，反而能赢得更多的尊重；自我革命不会丧失本性，反而会寻回更真的佛性。(194)

行善是超越、净化、融和的感情；行佛是无量、无边、无尽的财富。(195)

生来之福有限，故应惜福；积来之福无穷，故须培福。(196)

德行善举，是永不失败的投资；布施结缘，是永无匮乏的资产。(197)

懒惰、拖延、虚伪、无恒，都是贫穷之源；勤劳、积极、诚实、有恒，才是富贵之道。(198)

修学上，须有般若智慧，心才能「明」；行事中，须有无尽慈悲，人才会「活」。(199)

不养成无益的恶习，无益之习，会丧心矢志；不发展无益的欲望，无益之欲，会身败名裂；不生起无益的念头，无益之念，会损人害己；不常说无益的语言，无益之语，会惹是生非；不阅读无益的书籍，无益之书，会增长邪见；不结交无益的朋友，无益之友，会让人堕落；不进出无益的地方，无益之地，会埋伏危机；不经营无益的事业，无益之事，会家毁国亡。(200)