徐霞客之时代

回徐霞客在浙江·续集
徐霞客之时代
竺可祯
徐霞客名宏祖，江苏江阴人，生于明万历十四年，卒于明崇祯
十四年(1586- 1641)，本年适为其逝世三百年周期。昔潘次耕序
《徐霞客游记》，谓霞客之游“途穷不忧，行误不悔，f 19则寝树石之
间，饥则吱草之实，不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣，
以性灵游，以躯命游，亘古以来，一人而已。”寥寥数语，而霞客
之为千古奇人，已跃然纸上矣。吾人缅怀先哲，为之作纪念也固
宜。浙江大学自抗战以来，屡经播迁。由武林而一迁建德，二迁庐
陵，三迁庆远，四迁遵义与泥潭。是数地者，除遵义外，皆为霞客
游踪之所至。(霞客曾至平越，而泥潭原属于平越州。)且浙大由浙
而赣、而湘、而桂、而黔，所取途径，初与霞客无二致，故《霞客
游记》不音为抗战四年来浙大之迁校指南，此则浙大之所以特为霞
客作三百周年逝世纪念，更另有一番意义也。
我国古代亦不乏游迹遐方之士，如张博望使匈奴，班定远征西
域，此以立功而成不朽者也。晋法显唐玄奖之去天竺求《梵典》，
此以立言而成不朽者也。若霞客者，既非如李文斯敦之宣传宗教于
异域，亦非如哥伦布之搜求瑰宝于重洋，霞客之游，所谓无所为而
为。人徒知其游踪之广，行旅之艰，记录之详确，见地之新颖，而
不知其志洁行芳为弥足珍贵也。霞客之欲作西南游，蓄志已久，徒
以老母在堂，守古人父母在不远游之训。《游记》云，“余志在蜀之
峨嵋，粤之桂林，及太华恒岳诸山，若罗浮恒岳次也，，··…然蜀广
关中，母老道远，未能卒游”云云，及至崇祯九年，霞客为万里遐
征时，年逾知命，已老至不能待矣。以此知霞客之孝于其母。霞客
西南之游，同行者静闻僧与顾仆。不幸静闻在湘遇盗受伤，卒于南
宁途次，遗嘱欲之骨云南鸡足山下。霞客为迁道二千余里，几经危
难，与顾仆分肩行李，经一年余之时间，有志竟成，卒痊静闻骨于
鸡足山下，以此知霞客之忠于友人。抵鸡足山后，顾仆乘机启霞客
所有箱筐，席卷而去，寺僧欲往追，霞客止之，谓“追或不及，及
亦不能强之必来，听其去而已矣，但离乡三载，一主一仆，形影相
依，一旦弃余于万里之外，何其忍也。”云云，以此知霞客待人接
物之宽恕也。霞客在途，常患绝粮。但非义之财，一毫不苟。如崇
祯元年，徒步三千里访黄石斋于漳浦，当局假以旅资，拒弗纳，以
此知霞客操守之谨严也。但霞客不但具有中国古代之旧道德，而亦
有西洋近世科学之新精神。陈木叔《霞客墓志铭》谓“霞客

常云
‘昔人志星官舆地，多以承
袭附会，即江河二经，山脉三条，自纪
载来，具囿于中国一方，未测浩衍。’遂欲为昆仑海外之游。”近人
丁文江遂谓“霞客此种求知精神，乃近百年来欧美人之特色，而不
谓先生已得之于二百八十年前。故凡论先生者，或仅爱其文章，或
徒惊其游迹，皆非真知先生者也。”旨哉言乎。
霞客生当明之季世，何以能独具中西文化之所长。欲探求其
理，则不得不审察霞客之时代。明自嘉靖万历以来，国势日整，不
特楼寇屡扰海滨，强胡虎视漠北，即庙堂之上，宵小如魏挡辈窃据
高位，幸赖东林诸贤，本程朱之学，操履笃实，无论在野在朝，均
能守正不阿。霞客故乡近东林之大本营，而东林巨子如高攀龙孙慎
行等对于霞客亦以青眼相待。故霞客东林之熏陶也必深，而其忠孝
仁恕如出天性，非偶然也。同时万历初年，意大利人耶酥会教士利
玛窦来华，其人兼通舆地天文医药之学，一时士人如徐光启李之藻
辈亦乐与之游。无形中其影响且由教徒而传播至非教徒。明末著作
如方以智之《通雅》、《物理小识》，宋应星之《天工开物》，皆渲染
有西洋科学之色彩者也。霞客足迹遍中国，交游甚广，殆已受科学
之洗礼，即其所谓“自纪载来具囿于中国一方，未测浩衍”一语观
之，已足以知霞客必已览当时西洋人所翻译舆地诸书矣，故知霞客
之有求知精神，非偶然也。
在欧洲当时与徐霞客并世者有倍根(FrancisBacon 1561一1626),
开白儿(J. Kepler1571一1630)与伽利略(G. Galileo1564一1642)，此三
人者，皆近世科学之鼻祖也。同时欧洲人远渡重洋以经营殖民地于
亚非美澳四洲，亦发韧于十六七世纪之交。1580年英国人所誉为
海上英雄德莱克(Francis Drake)方环游全球，劫夺西班牙及大洋
洲各岛土人之金银珠玉满载而归。1586年即霞客诞生之年，英国
人Thomas Cavendish率帆船三艘，远航印度洋，归而组织东印度公
司。不出百年，而孟加拉，孟买，玛德拉斯三省尽为东印度公司所
辖治。东印度公司之巧取豪夺，吏势奸威，迄今读严又陵所译斯
密.亚丹《原富》一书，尚可见其概略。
古人云，为富不仁，纵览十六七世纪欧洲探险家无一不唯利是
图。其下焉者形同海盗，其上焉者亦无不思攘掠夺人之所有以为己
有，而以土地人民之宗主权归诸其国君，是即今日之所谓帝国主义
也。欲求如霞客之以求知而探险者，在欧洲并世盖无人焉。是则吾
人今日之所以纪念霞客，亦正以其求知精神之能常留于宇宙而称不
朽也。