人教版高中历史必修三期末综合训练一(含答案)

必修三综合训练一一、选择题（本大题共24小题||，总计48分）1、（2019长春一模）考古数据显示||，春秋战国时期||，各地工艺虽有地方性的特色||，基本上差别不大||，各国文字||，从出土的简牍与铭辞看||，也出现大同小异的现象||。

这说明春秋战国时期A文化统一为政治统一准备了条件B文化发展呈现出趋同的特点C争霸战争促进了文化发展与交流D百家争鸣促进了文化的统一2、（2019福建四地六校高三联考）有学者认为||，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用||，忽视了他所强调的“臣兼功于君||，子兼功于父||，妻兼功于夫”||。

这表明董仲舒的观点A重点维护君权的合法性B继承了儒家的民本思想C蕴含了一定的辩证意识D导致社会道德水平滑坡3、（2019黄石调研）“理学家虽然以政治为主体的‘共治者’自待||，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”（摘自余英时著《朱熹的历史世界》）||。

作者强调的是宋朝理学A维护专制统治的本质B确立三纲五常的地位C突出格物致知的目的D弘扬儒家思想的精神4、（2019安康调研）“心者||，万事之原也||。

人之一心||，得其正||，则事事皆得其正||。

心或不正||，则无一事得由于正||。

”（《朱子语》）这则语录所阐发的是A心外无物的世界观B克已省身的修养论C推已及人的处世观D格物致知的方法论5、（2019齐鲁名校二调）孔子曾说：“见贤思齐焉||，见不贤而内省也||。

”孔子的学生曾子也说：“吾日三省吾身||，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切A董仲舒的三纲五常主张B朱嘉的格物致知思想C顾炎武的经世致用思想D王阳明的致良知思想6、（2019汉中质检）顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”||，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”||，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”||，以“尊其尊||，卑其卑、位其位”为理想政治局面||，并强列主张严君子、小人之辨||。

明清时期出现上述现象的主要原因是A专制主义还未进入崩溃阶段B商品经济经展||，资本主义萌芽C传统儒家思想在批判中继承D李贽挑战理学权威7、（2019衡水中学模考）“热爱生命是幸福之本||，同情生命是道德之本||，敬畏生命是信仰之本||。

”下列观点与此精神相符的是A万物都由水生成||，又复归于水B教皇是太阳||，国王是月亮||，国王的权力借自教皇C一个国王||，一种法律||，一个信仰D任何人都不愿成为一个不幸者||，这是违背人的本性的8、（2019郴州模考）马丁路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人||，是在传与基督教不符的道理||，一个真心忏悔的基督徒||，即令没有赎罪券||，也完全脱离了惩罚和罪债||。

”该主张的直接目的是A推动宗教信仰自由B否定教会权威C抵制天主教会的掠夺D传播无神论思想9、（2019娄底模考）约伯说：“必死的人岂能比上帝公义吗？人岂能比他的造物主洁净吗？主不信靠他的臣仆||，并且指他的使者为愚昧||，何况那住在土房||，根基在尘土里||，被蛀虫所毁坏的人呢？早晚之间||，就被毁灭||。

”造成此情形的主要原因是A智者运动主张以人为世界的中心B文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C宗教改革主张因信称义D启蒙运动高举理性主久旗帜反对君主专制10、（2019晋冀豫三省重点中学联考）孙思邈在《备急千金要方》中指出||，救治病人时要心境平和||，对病人要心怀慈悲||，无论病人贫穷贵贱||，都要一视同仁||。

这一言论A以法律形式明确医师职责B有助于培养医师的责任心C表明唐代的医学发展迅速D体现了孙思邈高超的医术11、（2019当阳调研）中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币||，涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑||，对此最为合理的认识是A涉及多个领域B注重观察和实验C是劳动人民发明的D都是以服务农业生产为目的12、（2019长沙联考）据日本《每日新闻》援引美国方面的解密资料称||，1967年8月||，日美防卫高层在东京举行秘密会谈||，协商美国若与中国发生核战争||，将把核武器带入日本小笠原||，让核武器基地化||，日本方面对此将给予配合||。

日美这一会谈的背景是A古巴导弹危机B中国第一颗人造卫星发射成功C《中苏友好同盟互助条约》签订D中国原子弹、氢弹的成功爆破13、（2019绥化调研）明朝后期开始||，利玛窦等欧洲传教士先后来华||，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国||，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲||，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”||。

这表明当时A中学西传与西学东渐客观并存B传教士为中国的自然科学注入新的生机C儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器D相互的启蒙推动中西文明转型进步14、（2019邢台调研）钱学森指出：“现在中国没有完全发展起来||，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学||，没有自己独特的创新的东西||，老是‘冒’不出杰出的人才||。

”以下有利于解决这个问题的是A提出全面发展的教育方针B实施211工程计划C大学招收“工农兵学”D提出“双百”方针15、（2019景德镇调研）伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析||，指出对长度相似的圆柱形梁||，抗弯力矩和半径立方成比例；1685年||，牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力||，引力和距离的平方成反比||，和两个物体质量的乘积成正比||。

从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一是A实验是近代科学研究的全部方式B数学方式是主要表达形式C17世纪物理学是核心和基础D揭示时间和空间的本质属性16、（2019邵阳调研）“不合宜者||，渐渐澌灭||，其合宜者||，得以永存||，此为天道自然之理||。

但其说与耶稣这旨相反||，故各国儒士||，均不服其言||。

初始辩驳蜂起||，今佩服者渐多||，而格致之学从此大为改变||。

”文中“其说”是指A牛顿运动三定律B爱因斯坦相对论C普朗克的量子论D达尔文的进化论17、（2019景德镇质检）英国学者巴雷特认为：“因特网预示着巨大挑战||，同时预示着无限的机会||。

它给我们理想‘部族’带来挑战||，但也许能够帮助改变每一个国家的需求||。

法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具||。

”下列与巴雷特的主张不符的是A因特网推动全球化进程B因特网应受到法律控制C因特网应立足部族化D因特网应受政府管控18、（2019怀化期末）有人认为：现实主义按照“本来如此”的面目再现生活||，浪漫主义按照“应当这样子”表现生活||。

由此可见现实主义和浪漫主义的共同之处是A否定现行社会制度B将社会生活理想化C反映社会现实问题D情节怪诞离奇虚构19、（2019襄阳调考）牛顿说：“企图以祷告祈求上帝的祝福||，取代自己所该付出的努力||，是一种不诚实的行为||，是出于人性的懦弱||。

”材料反映了牛顿A强调对上帝要诚实B思考人生的价值C质疑上帝的作用D洋溢着人文主义的光芒20、（2019黄石质检）近代某思想家说：“余闻东西之人||，盛称泰西者||，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议||，询谋佥同而后行||。

其荐贤授能||，拜爵叙官||，皆以公选||。

其君臣上下||，无疾苦不达之隐||，无雍遏不宜之情||。

”从中可见||，该思想家A主张全面学习西方B坚持“中体西用”思想C赞赏君主立宪政体D认同革命派的政治主张21、（2019河北五校模考）魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传||，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后||，10多年时间里在国内发行了30多个不同的版本||。

该变化主要反映了A国人科学民主意识增强B政治民主改革日益成熟C社会环境发生根本变化D救亡图存渐成社会潮流22、（2019石家庄重点中学联考）孙中山说||，“凡本国人及外国人之企业||，或有独占的性质||，或规模过大为私人之力所不能办者||，如银行、铁路、航运之属||，由国家经营管理之||，使私有资本制度不能操纵国民之生计||。

”这是孙中山先生在新民主主义革命时期提出的重要思想之一||，这思想主要体现了A重视经济权益||，强调民族独立B扩张国营济||，发展民族工业C强调国家垄断||，反对自由竞争D主张节制资本||，促进社会公平23、（2019许昌调研）在毛泽东的著作中有这样一段话：“中国革命的历史进程||，必须分为两步||，其第一步是民主主义的革命||，第二步是社会主义的革命||，这是性质不同的两个革命过程||。

”这句话出自于A《新民主主义论》B《论人民主主专政》C《论十大关系》D《关于正确处理人民内部矛盾》24、（2019吉安五校联考）2019年10月召开的中共中央十八届四中全会专题研究“依法治国”||，这将是中共历史上又一次具有里程碑意义的会议||。

事实上||，“依法治国”作为党的基本方略确立于A中共十三大B中共十四大C中共十五大D中共十六大二材料解析题（本大题3小题||，共总52分||，其中25题25分||，26题12分||，27题15分）25、（25分）阅读材料||，完成下列要求||。

26、材料一：十六世纪后期||，件随西洋传教士来华西方医学知识开始在中国传播||。

较早介绍到中国的解刨学、生理学著作有《泰西人身说概》等||。

关于人体构造||，《说概》中阐述说||，造物主对各器官的内部构造巧为安排||，以达成人类“致知”的目的||，如人身各部分皆成长||，独耳骨则否||，是因为“生人从幼至老||，惟学是务、恒若闻见不广||，故以听闻为基||，以至无穷无尽”||。

上主造人||，赋予灵魂与身体||，亦同时斌予人一个目标：“天主生人||，付之灵性聪明||。

以格物穷理”||。

在他们的世界里||，不论是人体||，或造疗病的草木||。

都只是符号||，象征着人与天主的关系||，引领着人迈向信仰之途||。

27、--据祝平一《身体、灵魂与天主：明末清初西学中的人体生理知识》整理28、材料二：19世纪末20世纪初||，“卫生”一词日益流行||。

从知识精英到一般知识分子||，中国的文化论述里弥没着讲求卫生、强身救国的主张||。

文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物||，相关的广告与介绍也倾繁见诸报端||，大多强调秦西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联||，表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上||。

《高等小学卫生教科书》（1903年）广告词言：“今亟译此类之书||，以饷吾国民||。

凡有保种之责||，而知亡国之忧者||，盖令青年子弟日肆习之||。

”29、--据张仲民《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》整理30、（1）根据材料一并结合所学知识||，指出明清之际西医东传的特点||，并说明其形成原因||。