中国传统文化与医德修养

中国传统文化与医德修养
204万年前就已萌发并
。人类抵御疾病、保护自身的本能，特别是
“茫茫千万载，辗转周复始”，历时既久，


：“民为邦本，本固邦宁。”民本思想是早期国家对原始

“民为邦本”的观念在医德思想中打下深刻烙印。《国
“上医医国，其次疾（治）人，固医官也。”

，一方面，儒家思想之“天人合一”

等文献中都有记载。孙思邈在初唐“贞观之治”
，汲取当时的民本思想及
、《大医精诚》，强调医生要以救人

又有对患者的提醒，反对金钱腐蚀，


“礼之用，和为贵。”在长期的文化整合中，


。“仁者爱人”，作为氏族血亲之爱，
“人之所系，莫大乎生死”，正
，是
、“活人之术”，是实现“仁爱”理想的重要手
”古代医者尊重生命、敢于担当、


，追求社会秩序
、“一心赴救”，“疾小不
；
”提倡“博采广谘”，这些都是中国传统文化宝藏中蕴


“人之寿夭在元气，国之长短在风俗”，古人非常重视“因
、“以礼移俗”，对民众进行道德和科学教化。卫生
、《吕氏春秋》等文献还论述了音乐舞蹈与人体健康
”着眼于以信
推动者，是推动社会道德风尚不断向前发展的重要群体。

”重史传统是中华文化绵延不绝的因素和结
，开创了在正史中为名医立传
“史之精神维何？曰理想是已。”纵观二十四史，凡
，把个人人生绵延为历史人生并转


，“由赞治而有官书，由官书
。因此，“史之为务，申以劝诫，树之风声，其有
”也就是通过对历史人物、历史事件
，《类经图翼》说：“夫生者，天地
”是将医学认作关乎人伦的大德、大善与大道。“人
，人生观与历史观的契合为引导崇德向善的医


”“一生有不死，所贵在立功。”
”
“不为良相，当为良医”的观念正是传统文化
“医以活人为务，
，施德于人是中医职业抱负的最基本准则。


“心生而言立，
”历代先贤都把立言以传承文明看作自己的历
“文明以健，中正而应，君子正也。
”历代涌现出的杰出医药学家的业


主张“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，
。中国传统文化非常重视社会个


《孟子》说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，
，“配义与道”，“是集义所生者”。而《礼
“人之生，气之聚。”《礼记》又说：“气盛而化神。”
、“天人合一”的
“医者，赞天地之生者也”，行“济命扶危”
所追求的正是“天人合一”的生生之道、生生之德，
，是医者修养浩然之气之


“文质彬彬，然后君子。”“君子”的内涵

非常
君子首先要有修身、齐家、治国、平天下的抱负与追求，
“博学于文”、“学而不厌”、
、“和而不同”。而“医之为道，性命判于呼吸，
，历来注重“人品端方，心术纯正”，“留心
，“勤求古训，博采众方”，“普同一等，皆
，“易地以观，利心自淡”，这也是古代医者修


“君子慎其独。”明代思想家刘宗周说：“慎独
”“慎独”既是个人道德修养的重要方法，也是
“随时省察，每一动念，每一发言，每一用事，皆必
”医者职业的特殊性，决定了“慎独”的
，“不得恃己所长，专心
，“不得以彼富贵，处以珍贵之药”。“利心淡，仁
，从而爱于心，寡于欲，勤于学，敏于思，慎于言，
”