论语复习【九】—高山仰止

《论语》选读高考复习
——高山仰止
具体内容：

孔子眼中的学生
1、孔子和子路 11.13 7.11 11.15 5.7 6.28
2、孔子和颜渊 11.9 11.10
3、孔子和伯牛 6.10
4、孔子和子游 17.4
5、孔子和其他（家乡学生） 5.22

学生眼中的孔子
1、颜渊对孔子 9.11
2、子贡对孔子 19.23 19.24


11·13闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

孔子很高兴，为何说子路“不得其死然”？

答案：因为子路有勇无谋，为子路前程担忧，体现孔子对学生无限关爱、牵挂和担心。

(7.11“暴虎冯河，死而无憾”——担心)
（11.15“由也升堂矣，未入于室也”——批评过错，又树立信心。）
（5.7“好勇过我，无所取材”——时时提醒）
（6.28“天厌之！”——看重学生的意见）


17·4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

提问：孔子为什么在武城听到弦歌之声，就“莞尔而笑”？

答案：子游在武城施行了从孔子那里学来的一套礼乐教化。他重视以仁义为根本，使得武城到处充满弦歌之声。



提问： “割鸡焉用牛刀？”是什么意思？孔子在这里为什么要这么说？后来孔子又为什么说他这句话只是一句“戏言”？

答案：割鸡焉用牛刀（杀鸡焉用牛刀）：比喻不必小题大做或大材小用，办小事情用不着花大气力。
孔子认为，武城这么小的地方不必下这么大的力气施行礼乐教化。
子游回答，根据老师的教导，对什么人都要施行礼乐教化。孔子郑重其事地声明，承认子游说得对。这才是真实的孔子，他也会犯错误。这是一位可亲可爱的老师，因为他知错能改，但他也会因不好意思而作小小的掩饰。
（当然也可以作另一种理解，孔子只是考验一下他的学生，没想到学生已对他的精神领会得这么好，并且身体力行予以实践，于是孔子不无得意地说：“我只是开个玩笑，你们看，子游说的做的都很好。”）





9·11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 成语：
高山仰止（高山景行）
仰之弥高，钻之弥坚
循循善诱
卓尔不群
欲罢不能
喟然长叹
博闻约礼：





10、孔子的理想是行礼乐于天下，但一切都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大

材小用。孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。