元典时代

(一)儒家学派 1、代表
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
2、主张
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孔子生平简要介绍
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人。（公元前551年——公元 前479年），享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十 分惨淡。 孔子曾先后担任过下级官吏和地方 官，五十多岁时担任司寇，成为政 府高官，后在55岁左右仕途失意， 官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列国达十 四年之久，其目的是推行自己的政 治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔 子开始专心从事文化教育活动。
• 到战国时期，几乎所有的学者都会带一大 批弟子，以研讨学问为务。而士人们也都 把从师学习当作进入仕途的门径。 • 孟子“后车数十乘，从者数百人，以传食于 诸侯”（《孟子· 滕文公下》）。 • 田骈在齐，“赀养千钟，徒百人”。
• 章太炎云：“老聃仲尼而上，学皆在官；老 聃仲尼而下，学皆在家人。”（《国故论衡 》）
战国时期儒家代表:荀子
阅读下列材料:
天行有常，不为尧 存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人 者，水也。水则载舟， 水则覆舟。 ——《荀子》 材料反映了荀子的什么思想？
“天行有常”、“制天命而用之”等
唯物思想;“君舟民水”.
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知识归纳:
荀子 主要 思想 政治：主张“仁义” ， “君舟 民水”
礼崩乐坏
• 春秋时代是贵族分层秩序从上到下逐层垮 塌的时代。 • 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子 出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自 诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五 世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫。”（《论语· 季氏 》）
天子 诸侯 卿大夫 家臣
士
传统秩序的崩溃
• 社会上流传的书籍也逐渐增多。人们开始 把古书抄写在竹简或绢帛上。 • 墨子“南游使卫，关中载书甚多”（《墨子· 贵义》） • “惠施多方，其书五车”（《庄子· 天下篇》 ）
三、百家争鸣与元典创制
• 《汉书· 艺文志》：诸子十家，其可观者九 家而已。
• 十家为：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵 横、杂、农、小说家。
• 王室及公室的衰落，使得文化官员流落到 社会。使得文化在民间的传播成为可能。
• 大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡， 四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于 汉，少师阳、击磬襄，入于海。（《论语· 微子》） • 老聃本为周守藏史，“见周之衰，乃遂去”。
• 孔子是在民间聚徒讲学的第一人。 • 春秋战国之际，又有墨子聚徒讲学。
• “春秋”得名于经孔子编订的鲁国史书《春 秋》，《春秋》纪年从公元前722年到公 元前481年。但作为历史时代的“春秋”一 般是指从公元前770年到公元前481年。
春 秋 战 国 之 际 的 文 化 变 革
春秋战国之际的文化变革
• “战国”这一名称是对这个时代列国争战特点 的一个概括。“战国”时代上承春秋，下到秦 的统一，从公元前481年到公元前221年。
美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩， 值得受到中国和全世界人民的最高敬意。 法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲 就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想 家与哲学家。
世界看孔子： 联合国教科文组织把孔子列为影响世
界进程的十大文化名人之首； 世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子： “人类要在21世纪生存下去，必须回 到2500年前，从孔子那里寻找智 慧。” 孔子的思想在1993年9月被全球主 要宗教的代表人作为人类和平共存的 基本原则写入《走向全球伦理宣言》
郡县制的出现
• 封建制的敝端既已充分显露，于是出现了 郡县之制。
• 鲁哀公二年铁之战，晋赵简子誓曰：“克 敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”说明 早在春秋末年，郡县制已经出现。 • 郡县制是对封建制的否定。
二、士的崛起与私学的出现
• 与贵族阶层的衰落与伴随，文化也开始由 官方散向民间。官学之外出现了私学。 • 夏、商、西周是“学在官府”的时代，典籍文 献以及天文历法、医药学、历史、预卜等 文化知识均藏于王室，由巫、史、祝、卜 等官员世袭掌管。
百家争鸣
儒家 道家 法家 墨家
孔 子
孟 子 仁政 思想
荀 子
老 子
庄 子
韩非子
思想 学说
墨子 思想 特点
生平 思想 文化 教育 成就
天人 关系 礼的 思想
哲学 政治 思想
思想 学说
2500年前的文化地图
“百家争鸣”的含义
• “百家争鸣”是指战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派争芳斗艳的局面。 • “百家”是泛指，意为数量多。主要分为儒家、墨 家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。 • 所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层、各派政治力 量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本 集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出 解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论， 互相辩难，争相发表自己的见解。
孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌
四海之内皆兄弟也
(一)儒家学派 1、代表
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
2、主张
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孔子生平简要介绍
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人。（公元前551年——公元 前479年），享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十 分惨淡。 孔子曾先后担任过下级官吏和地方 官，五十多岁时担任司寇，成为政 府高官，后在55岁左右仕途失意， 官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列国达十 四年之久，其目的是推行自己的政 治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔 子开始专心从事文化教育活动。
中国文化史
week 4
第三章 元典时代的多元走向
• 德国存在主义哲学家历 史学家卡尔· 雅斯贝尔斯 在《历史的起源与目标 》一书中认为，以公元 前500年为中心，公元前 800年到公元前200年间 是人类文明的“轴心时代” （Axial Age）
• 这一时期，世界各国文化都进入创制基本 民族精神的阶段，纷纷出现自己的“圣贤”。 • 这个时期，世界的几个文明同时出现了对 人类历史、善恶取向等根本问题的思考。 • “人类的精神基础同时或独立地在中国、 印度、波斯、巴勒斯坦和希腊开始奠定。 而且直到今天人类仍然附着在这种基上。 ” • “人类其后的几千年文明发展历程，只不 过是向轴心时代核心精神的不断复兴。”
祝
• 《说文》：“祝，祭主赞词者。”负责祭祀时 致告鬼神。 • 由甲骨卜辞知祝活动于商王左右。 • 《周礼· 春官》有“大祝”、“小祝”。
卜
• 《说文》：卜，灼剥龟也。象炙龟之形， 一曰象龟兆之纵衡也。
• 巫、史、祝、卜是中国历史上第一批较正 式的文化人，他们从事卜筮、祭祀、书史、 星历、教育、医药等多种文化活动，并参 与政治。
• 到战国传统秩序与礼乐制度更是一片崩溃之象。 顾炎武说：
• 春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣； 春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时 犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时 犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时 犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告 策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主， 此皆变于一百三十三年之间。……不待始皇之并天 下，而文武之道尽矣。
孔子在汉城
孔子在柏林
自2004年11月全球首家孔子学院在韩 国成立以来，已有百余家孔子学院遍布 全球40多个国家，成为传播中国文化和 推广汉语教学的全球品牌和平台。 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广 本民族语言经验的基础上，在海外设立 的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的 非营利性公益机构。它秉承孔子“和为 贵”、“和而不同”的理念，推动中外 文化的交流与融合，以建设一个持久和 平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。
春秋时期儒家创始人:孔子
材料
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
孔子的思想成就和文化贡献 领域 主要内容
巫
• 从古文字中的“巫”字看，是像两“工” 字作十字交叉形。《说文》：“巫，祝也。 女事无形以舞降神者也……与工同意。”而 《说文》“工”字下又云：“工，巧饰也。 象人有规矩也，与巫同意。” • 巫是能通神灵、知天知地的圣者。
史
• 史是王左右掌管祭祀与记事的官员。由甲 骨文看，商代有多种史官：“大史”、“小史” 、“西史”、“东史”。 • 西周时，“左史”记事，“右史”记言。“太史” 起草文书、编写史书，并掌管天文历法与 祭祀。
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中国：孔、墨、老、庄 印度：释迦牟尼 希腊：荷马、苏格拉底、柏拉图 巴勒斯坦：以利亚、以赛亚、耶利米 波斯：琐罗亚士德
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一、春秋战国之际的文化变革 二、士的崛起与私学的出现。 三、百家争鸣与元典创制。 四、出土简帛与先秦学术。 五、尊君重民的政治伦理。 六、先秦时期的区域文化。
材料反映了孟子的什么思想？ 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
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知识归纳:
主要思想
仁政：提出“政在得民”
孟子
民本：提出“民贵君轻” 评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和 阶级矛盾，促进生产发展，具有进步 意义，影响深远。
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战国时文化繁荣（百家争鸣）的原因
①铁器牛耕的使用提高了生产力，社会经济的发展 为学术文化的繁荣奠定了物质基础； ②周王室衰微，使一批士人冲破束缚，成为专业的 文化阶层; ③各诸侯国出于争霸事业的需要，纷纷延揽人才， 礼贤下士； ④私学的兴起，打破了学在官府的局面，既造就了 知识群体，又为各派学说的传播创造了条件； ⑤社会处于奴隶制崩溃的大变革时代，言论和思想 空前自由,为各阶层对社会变革进行探讨提供了舞台。
——文化是社会经济、政治在观念形态上的反映
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曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、 教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰 富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔 庙、孔府、孔林。
孔 庙 杏 坛
——百度文库
2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名 儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子 故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜 孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。
政治思 想 思想 学说 教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “敬鬼神而远之”（民本） 创办私学;有教无类、因材施教、全面 发展 言论被编纂为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
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文化贡献
战国时期儒家代表:孟子
阅读下列材料 材料一 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻” 材料三 恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。
海外孔子学院分布图
孔子家谱
• 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央 政府颁布 希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/ 衍 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
• 春秋战国时代，社会矛盾加剧，斗争形式越来 越激烈，人才的需要越来越成为突出的问题。 过去的“任人唯亲”的做法不能适应社会的变化 ，一些有才能的士人得到了任用。 • 魏文侯“师卜子夏，友田子方，礼段干木”（《 吕氏春秋· 察贤》）。 • 齐建稷下学宫，“设大夫之号”，招待学者（徐 幹《中论· 亡国篇》）到齐威、宣时期，学者 有一千多人。