千年古县,文明修

宋塔的文化内涵
胜果寺始建于唐代，宋代绍圣三年胜果寺 重修时，增建此塔。寺院早废，唯塔独存。 该塔平面呈八角形，塔门东向，为九级楼 阁式砖塔，塔基淤埋地下，现有地平至塔 刹高27.26米。塔身呈八角形，塔心室为六 角形，梯道不仅施于塔内，而且还沿塔身 外壁进出相邻的塔门，这种结构有别于一 般宋塔，在中原地区绝无仅有。康熙年间， 塔顶曾现青白二气，两日乃绝。
薛氏祖茔
薛氏祖茔占地一百余亩，有元、明、清三代墓葬数百座。 在墓地的西北部，现存元代坟墓三座，从西向东，依次为 薛澍及其父、祖父。薛澍墓前有碑，碑上中间刻“元故通 议大夫吏部尚书薛公之墓”两行大字，右刻小字为其生平 简述：“公讳澍，字时卿，世居修武利平之郇封村。幼谆 敏好学，博极群书，宗主孔孟。第元贞丙申进士，慨然以 天下为己任。初授承务郎主事，历升榷茶都转运，终吏部 尚书，掌吏部兼五部。救时伸道，用夏变夷。年九十七。” 碑右用小字刻：“至正六年岁在丙戌春三月吉日，男秉贞、 秉庸立。资善大夫前中书左丞知经筵事许有壬书。”其父 墓碑为“大元赠嘉议大夫礼部尚书轻车都尉追封河东郡侯 薛公之墓”，其祖父墓碑为“大元赠亚中大夫怀庆路总管 轻车都尉追封河东郡侯薛公之墓”，均为至元二年（1339 年）二月薛澍所立，书法刚劲有力。 从这三通墓碑上看，薛澍官高位重，并被封为河东郡侯， 且荫及祖、父两代，可见他受元皇恩宠有加。但奇怪的是 这样一位重臣竟然元史无载，只在当地的县志和府志有所 记载。
海蟾宫
走 兽 脊 兽
宝 瓶
重 梁
悬 鱼
内 斗 拱
斗 拱
转 角 斗 拱
古代建筑的艺术美
祖师庙
位于修武县城关镇北关村
东荆西枣
东大梁
西大梁
Байду номын сангаас
祖师庙的传说
相传很久以前，修武县北关村有一个姓吕的财主，他仗着自己 的大儿子在朝中身居要职，因而横行乡里，无恶不作。 在云台山修行成仙的真武祖师听说这件事后，就决心铲除这个 大祸害。他经过仔细访查，原来这吕家坟地上长有一棵荆树和 一棵枣树，树根呈二龙探水之势，一旦这荆枣树根伸到不远处 的运河里，他家不但财势不倒，还要出一位真龙天子，到那个 时候神仙也奈何不了吕财主家了。 于是，真武祖师摇身变成一个衣衫褴褛的疯道人，整天坐在吕 家门前，把吕财主弄得心烦意乱。吕财主问他：“你到底要什 么？”真武祖师说：“道人现在有磬无锤，想用你家坟地上荆 树和枣树的树根各做一根磬锤。”吕财主说：“就是个这要求 呀，想用就自己去刨吧！”
元天一柱
元成宗元贞二年（1296），薛澍荣登进士，在殿 试中一举夺魁，被元成宗皇帝钦点为头名状元， 并被招为驸马。 薛澍初授承务朗主事，历任江西等地盐茶都转运 使、通议大夫、吏部尚书兼掌五部事，官居“一 人之下，万人之上”，故被称为“当朝一品”。 薛澍在任职期间，慨然以天下为己任，他教化万 民，为缓和当时民族矛盾，加强中华民族文化交 融作出了一定贡献，被誉为“元天一柱”。 薛澍为官清正、法度严明，从正十余年，政绩卓 著，逝世后皇赐“崇祠乡贤”，享年97岁。
传说唐垂拱年间，获嘉有一个美丽的少 女为了给身患沉疴的父母增寿添福，独自 来到百家岩寺削发为尼，皈依空门，并在 此建一茅舍，整日孤灯夜下，面避诵经祈 祷佛祖庇佑父母，后来效仿释迦如来，在 此山崖之上，自投绝壁舍身饲虎狼，其母 亲朱四娘被其真情孝心所感动，暗发宏愿， 不惜巨资，在女儿跳崖的山头上为其建起 一座砖塔，故此取名孝女塔。
薛澍墓
薛氏祖茔位于修武县郇封镇郇封村
薛半县，范满城
在修武县，有“薛半县，范满城”的民谣。 所谓的“薛半县”，极言薛氏之繁。据统 计，修武薛姓约有近2万人，基本分布在县 境南半部，姓氏人口在修武仅次于王、李、 张三姓。而其能超越以上三姓成为修武望 族，原因就是其共出一祖，即元代重臣吏 部尚书薛澍，且其后人中名人众多，被称 为“河东世家”，有联云：家起河东飞彩 凤，脉衍豫北腾蛟龙。

宋塔的结构
胜果寺塔位于修武县城老城大街西段南侧，创建于宋绍圣三年 （公元1096年）。胜果寺始建于唐代，宋代绍圣三年胜果寺重修时， 增建此塔。该塔平面呈八角形，塔门东向，为九级楼阁式砖塔，塔基 淤埋地下，现有地平至塔刹高27.26米。塔身共有九层，每层檐下砖 砌仿木结构斗拱，壁体上砌出阑额、普柏枋。一至六层的普柏枋上置 五铺作双抄斗拱，无令拱、耍头、齐心斗等饰件。正心拱上隐刻泥道 拱，相邻的两个泥道拱的拱端相交，共同承托一枚散斗。转角铺作亦 为五铺作双抄斗拱。各层补间铺作为2－4朵不等。七、八层的斗拱为 单抄四铺作，补间铺作各两朵，第九层檐下砌“丁”砖代替斗拱，为 明代修复的遗物。每层檐下砌檐椽和飞椽，其上为三层叠涩砖层。檐 上部砌反叠涩砖层，各角置木质角梁，外挂风铎。塔刹铁质，呈宝瓶 葫芦状，高2.05米，由刹座、刹身、刹顶三部分组成。 胜果寺塔在继承唐代建筑风格的基础上，用青砖代替木质做成 仿木结构，在塔门的配制方法、斗拱形制、平面布局和檐部结构上， 都显现出宋代的特征。特别是塔身呈八角形，塔心室为六角形，梯道 不仅施于塔内，而且还沿塔身外壁进出相邻的塔门，这种结构有别于 一般宋塔，在中原地区绝无仅有。因此，该塔既有宋塔的共性，又有 其个性，对研究宋代砖塔的建筑结构，提供了珍贵的实物资料。 二00六年五月二十五日，胜果寺塔被国务院公布为全国重点文 物保护单位。
西 安 大 雁 塔

宋塔平面 多为八角形或 六角形，这与 唐塔千篇一律 端庄稳重的四 边形产生了鲜 明的对比。
古人为什么建造塔？
1、高僧死后存放尸骨舍利，如少林寺的塔 2、寺庙中的建筑，比如佛塔。 4、纪念意义。 3、灯塔。
百家岩寺塔
孝女塔
位于河南省修武县方庄 镇桑湾村北。
百家岩寺塔的来由

孝女塔始建于唐代，重建于金代，至今已 有1400年历史。塔门东向，平面呈八角形，砖木 混合结构，为九级楼阁式砖塔，高26。15米。砖 身每层高度自下而上均匀递减，面阔逐渐收敛， 各层檐下均为仿木斗拱装饰，塔刹已毁，仅存刹 座。在塔心室方形竖井形四壁上叠涩砌成八角形 藻井，檐下饰砖雕斜拱，塔身上做出仰莲花瓣等， 具有重要的艺术价值。 百家岩寺塔为河南省唯一的一座大型楼阁 式砖塔，是研究金代建筑艺术和中国古代建筑技 术史的珍贵实物资料，具有较高的科学艺术价值。 二00六年五月二十五日，百家岩寺塔被国 务院公布为全国重点文物保护单位。
真武祖听了起身就走。当天半夜，只听得吕家坟 地上掘地挖土的声音很大，可就是不见人影。第 二天清早，人们便见吕家坟地上掘出了一条长长 的深沟，这条沟直通到坟地东边的运河岸边，沟 两边各摆了一根十几丈长的荆树根和枣树根，最 粗的地方两个人都合抱不住。这条深沟一直冒了 三天三夜的白气，吕家的坟地也塌陷了三尺。此 后，吕家接连出事，先是吕财主急病暴死，后是 他的大儿子在朝中犯事，家产被抄。吕家没了权 势和财势，再也不敢作恶逞凶了。 后来，人们为了报答真武祖师为民除害的功劳， 众乡民集资在北关村的正北修建了祖师庙，庙中 大梁用的就是吕家坟地的荆枣树根，这对作恶多 端的吕财主来说，真是莫大的讽刺。而祖师庙的 “东荆西枣”也成为古代建筑史上的一大奇特现 象。
修武县实验中学校本课程
千年古县，厚重宁城
修武的由来
修武在周代之前称“宁邑”，商末 （公元前1046年）周武王兴兵伐纣，大军 途经宁邑时遇暴雨三日而不能行，就地驻 扎修兵练武，故改宁邑为“修武”，修武 从那时得名至今，已有3000余年历史。
宋塔（圣果寺塔）
时代：宋代 地址：河南省修武县城老城大街西段南侧
薛澍墓
想一想：修武还有哪些文化古迹？
李固遗址简介
汉献帝禅陵简介
浊鹿城遗址简介
商冢
当阳峪窑址简介
作业：
1、写一处介绍家乡文化古迹的文章。 2、用速写的方式画一处家乡的文化古迹。 3、如果你是我们的旅游局长，你准备怎样 开发哪个景点呢？
老地 城址 大： 街河 西南 段省 南修 侧武 县 城
时 代 ： 宋 代
宋塔的历史


先有寺后有塔，那么，在了解胜果寺塔名的由来之前，我们先来解释一下胜果寺寺名 的由来。
有人说，“胜果”一词来源于佛经。据《大般若波罗蜜经》上说：“为得善人所 乐胜果名有愧者，诸有爱乐胜业胜果，必亦怖于恶因苦果。”因此，“胜果”一词是 佛教用语，即殊胜之果，也即佛果。佛家讲“因”和“果”，认为“声闻缘觉之果不 圆满，虽然是果但不是胜果，只有佛果才是最圆满之果，所以称为胜果”。这一解释 有理有据。 胜果寺紧邻修武县护城河，这条河在当地也称运粮河、预河，在历史书上称“御 河”，为隋唐大运河中的一小段，在2008年申请“大运河遗址”保护时，胜果寺塔曾 被列入其间。唐大历年间“十大才子”钱起曾游历于此，并留有名句诗篇。 综上所述，我们不难揣测，自唐代以后很长一段时间，胜果寺香火旺盛，北宋时， 才有众信徒建塔于内，称胜果寺塔。 如今的胜果寺塔作为修武县一处重要的人文景点，正焕发出新的活力，那些关于 胜果寺塔的林林总总的故事幻化出了神奇的力量，让这座历史悠久的古刹魅力无限。
海蟾宫
修武县五里源乡马坊村
金元之际道教长春教教主邱处机在此 修建的海蟾宫，著名的道观。

刘海，即道教全真教的北五祖之一海蟾子。他看破红尘， 四处访仙求道。当他来到修武马坊泉畔，见这里暗含仙机， 遂在泉水的南侧构庵而居，潜心修道。一天晚上，刘海坐在 泉边闭目养神，见水面上有一朵金色的莲花时隐时现。塔刚 要起身看个究竟，那一朵莲花已没入水中，再也看不见了。 他观察了几个晚上，又访问了周围百姓，才知这泉水中有一 只千年金蟾，每当夜深人静之时，它就出来苦练吞吐之功， 慢慢地竟然能够口吐金莲了。 刘海产生了偷取金莲之意，但他几次在旁伺机想取，那金蟾 总是一见有人，便潜入水中。后来，他想出来了一个办法。 他找来一只小木船，在船头扎了一个草人，披上自己的衣服， 然后把船推到金蟾经常出来的位置，继续藏在大柳树后边观 察。起初，金蟾见船上有人，不敢吐练。几天后，它见船上 人始终坐着不动，就习以为常，夜间又开始吞吐起来。刘海 见金蟾上当，第二天在太阳落山后就到船上换下草人，坐在 那里静候金蟾出来。夜深后，蟾出莲开，刘海轻轻一伸手， 就取过莲花，吞入腹中。他功力大增，终于修成仙体，升天 而去。