2019-2020年高中语文 5.3《战国策目录序》教案(苏教版选修《唐宋八大家散文选读》)

2019-2020年高中语文 5.3《战国策目录序》教案（苏教版选修《唐宋八

大家散文选读》）

教学目标：

1、理解作者力倡“仁政”“礼治”，反对论诈之行的儒家思想。

2、学习作者谴词委婉、娓娓而谈、以理服人的“论风”。

3、学习本文正面与反面相结合增强说服力的论证方法。

教学重点：理解作者力倡“仁政”“礼治”，反对论诈之行的儒家思想。

教学难点：学习作者谴词委婉、娓娓而谈、以理服人的“论风”。

教学进程：（一课时）

一、题解

曾巩（1019－1083），字子固。南丰人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聪慧，十二岁作《六论》，一挥而就，言简意赅，气势雄浑，得到欧阳修的赞赏，从此名闻四方。曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，曾巩的散文创作成就很高，慢北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。

《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明，最后由西汉刘向编校整理成书，定名为《战国策》。《战国策》，33篇，记载了继《春秋》以后，讫楚、汉之起，共245年间的历史。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇，以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。

二、自学导读

（一）、疏通文句

１、卒以谓此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然；则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。

２、岂将强天下之主以后世之不可为哉？

３、能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。

４、故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。

５、邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，其可乎？

（二）、理清思路

全文分七个自然段

一、简言全部校勘经过。

二、指出刘向持论之误。

三、以孔孟二人为例，否定刘向的“不得不然”说。

四、阐述时代变了，法也要变，但“道”不能变。

五、揭示谋诈之害。

六、驳斥毁书论。

七、介绍《战国策》高锈注本的情况。

(三)、理解与探讨

１请用自己的话概括作者不赞同废弃禁绝《战国策》的原因。

2作为儒家学者，曾巩有很好的“论风”，他有怎样的论风？

３、分析本文正反论证相结合的方法评判古人古书，论证自己的观点。

三、鉴赏与评价

１、曾巩与欧阳修同乡，曾向欧阳修学习古文，深于治儒；文章以儒家思想为准绳，风格也近于欧阳修，试比较二人的思想和艺术风格。

２、作为儒家学者，曾巩力倡“仁政”“礼治“，反对论诈之行。认为战国乱世，就是因为”谋诈用，而仁义之路塞“造成的。对此，你怎样评价。

布置作业：

本专题的三篇文章都是书序，可写法却差异很大，说说它们的不同特点

2019-2020年高中语文 5.3《树》教案新人教版选修《中国现代诗歌散文

欣赏》

《树》课（单元）学前学案

一、阅读课文

作者在文章中写了几类树，有什么特点？

二、阅读引导

通过课文体会林燿德的散文文化情怀与都市色调

林燿德的散文被认为是都市散文的代表，这篇散文除了包含浓烈的文化意味外，都市的气息也隐现其中。譬如，首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”，就点明了菩提树在都市中的位置，“盲点”意味着看不见的地方，因而说明菩提树是都市所欠缺的；作者在谈圣诞树时，更是通过“播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司”等都市景象，展开了对都市文明的审视与反思；另外，对“呈现出民间劳动之美”“属于庶民”的桑的赞赏和“怀念”，也反衬了作者对于都市的态度。

三、阅读批注和质疑

质疑1

质疑2

《树》课（单元）学中学案

[教学目标]

1 体会树的含义，应怎样面对苦难。

2 理解文章疏密得当的特点

一、学生问题的快速汇总

问题1

问题2

三、学生自主解决问题及交流问题解决过程

四、教师提出的探究问题

一、各类树有何不同特点及其象征意义？

菩提树关联着佛教，象征东方宗教的人本思想；圣诞树关联着基督教，渗透着一种救赎主题；棕榈关联着回教，体现的是倔强、忍耐的品格；桑展示了一种朴实与清严；松则是中国士族和仙逸的共同化身。

二、作者对这些树都是怎样的态度？

值得注意的是，作者在谈论各类树时，所显示的态度、流露的意绪是不一样的。比如，菩提树对应的安详、静穆，令作者肃然起敬，产生一种景仰之情；圣诞树“被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象”后，就变成了现代商业文化的一种仪式，改变了其原初含义，对此作者表示了深深的忧思，同时隐含着批判的意味——批判它依附的殖民主义；与此相对的是棕榈的倔强，引起了作者的同情和感佩；此外，作者对桑是“怀念”而钦敬的，对松则有一种向往之情。

二、课文在行文方面有何特点？

本文的行文疏密得当。文中有的地方十分细密，如写菩提树的叶：“近似心脏形的叶廓，在边缘镶滚着优美的曲线，尖细的末梢顺着主叶脉伸展成一道流逝在时空中的笔画，给滚动在嫩绿网络上的露珠儿开条滴落大地的虹迹”；有的地方极为疏阔，如写圣诞树的“惊人地繁殖”：“在18世纪初叶巴黎来往马车的市街上”，“在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里”，“在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中”……虽寥寥几笔，却以跨越数个世纪的时空。还可引导学生再找些例子。

三、《树》重点讲述了三类树，涉及三种不同的信仰，而三种信仰都与“苦难”有关。结合课文，谈谈三种信仰是如何分别看待“苦难”的。

参考答案

《树》重点讲述了菩提树、圣诞树、棕榈这三类树，分别涉及佛教、基督教、回教三种不同的信仰，而这三种信仰都与“苦难”有关。通过阅读课文，可以了解到，佛教是以一种安详、沉静的姿态应对苦难的，在作者看来，“菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者的一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟，这正是人类自我提升的一个漫长路途”；基督教否定人的自觉，强调救赎的意义，作者认为，当圣诞树“被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象”后，就变成了现代商业文化的一种仪式，这是需要省思的；在作者的眼里，回教训导人们保持顽强、忍耐，即使苦难重重地击打着现实生活，但无法摧毁人们的精神和意志。这些分析有一定的历史观和现实针对性。

四、能力拓展

从你熟悉的树（比如松树、柳树……）中选一样，描绘它的形象，阐述它的象征意义。

《树》学后学案

知识能力的巩固

杨柳①丰子恺

因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树？到底与杨柳树有甚么缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。

实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫蔽”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，