(部编版教材)爱莲说ppt1
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像我一样的还有什么人呢？
译句：______________________________
应当
14．宜．乎众矣 宜：__________
应当人很多了。
译句：____________________
一、阅读下面两个语段，完成 1～4 题。(共 11 分) (一)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不染．，濯清涟而不妖．，中通外直，不蔓不枝，香远．益清，亭亭净植， 可远观而不可亵．玩．焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱．， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
3.分析语段(一)中“莲之爱，同予者何人？”这一问句的作用。(4 分) 【答案】 ①照应上文“予独爱莲”；②突出作者对人、事的感叹，在污浊社会中 与作者志同道合的人少，能做到品行高尚的人更少。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
A．予独爱莲之出淤泥而不染． B．濯清涟而不妖． C．香远．益清 D．可远观而不可亵．玩．焉
染：沾染(污秽)。 妖：妖媚。 远：远播。 亵玩：靠近赏玩。
】(2 分)
【解析】 B．妖：艳丽。
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 中通外直，不蔓不枝。
【答案】 (它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
【语段(二)参考译文】 孔子说：“一个君子，如果不庄重就没有威严，即便读书， 所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有 了过错，就不要怕改正”。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
(选自周敦颐《爱莲说》)
(二)子曰：“君子不重①则不威，学则不固②，主忠信③。无友不如己者④。过则勿惮 改。”
(节选自《论语》) 注：①重：庄重、自持。②学则不固：所学不牢固。与上句联系起来就可理解为： 一个人不庄重就没有威严，所学也不牢固。③主忠信：以忠信为主。④不如己者：指不 忠不信的人。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【 B
10．亵．玩
亲近而不庄重
亵：__________________
靠近赏玩。
译句：________________
隐居避世。这里是说菊花不与别的花 争奇斗 艳
11．隐逸：______________________________________________
少
12．鲜：________
13．同予者何人
不横生藤蔓，不旁生枝茎。
译句：______________________________
香气远闻更加清芬
8．香远益清：______________________
9．亭．亭．净植．
耸立的样子
亭亭：________________
竖立
植：__________
洁净地挺立。
译句：__________________
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
•
4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
•
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
•
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
多
1．蕃：________
只
2．独：________
河沟、池塘里积存的污泥
3．淤泥：____________________________
沾染(污秽)
4．染：__________________
5．濯．清涟．而不妖． 濯：_洗_______
水波
涟：_____ຫໍສະໝຸດ Baidu____
妖
：
艳丽
__________
经过清水洗涤但不显得妖艳。
译句：________________________________
6．中通外直
(莲的柄)内部贯通，外部笔直。
译句：____________________________________
7．不蔓．不枝．
都是名词用作动词
蔓、枝：______________________
文言文篇目及备战演练
一、说说这篇文章在语言风格上有什么特点。
【答案】 骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变 化。
二、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪 些美好品质。
【答案】 “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的 品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外 直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达不度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美 好的姿态气质。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
4.语段(一)(二)中所写的君子的品德分别是什么，请简要概括。(3 分) 【答案】 语段(一)：君子庄重质朴、正直不苟、不同流合污、不哗众取宠。语段(二)： 君子忠诚、讲信用、知错能改。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
译句：______________________________
应当
14．宜．乎众矣 宜：__________
应当人很多了。
译句：____________________
一、阅读下面两个语段，完成 1～4 题。(共 11 分) (一)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不染．，濯清涟而不妖．，中通外直，不蔓不枝，香远．益清，亭亭净植， 可远观而不可亵．玩．焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱．， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
3.分析语段(一)中“莲之爱，同予者何人？”这一问句的作用。(4 分) 【答案】 ①照应上文“予独爱莲”；②突出作者对人、事的感叹，在污浊社会中 与作者志同道合的人少，能做到品行高尚的人更少。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
A．予独爱莲之出淤泥而不染． B．濯清涟而不妖． C．香远．益清 D．可远观而不可亵．玩．焉
染：沾染(污秽)。 妖：妖媚。 远：远播。 亵玩：靠近赏玩。
】(2 分)
【解析】 B．妖：艳丽。
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 中通外直，不蔓不枝。
【答案】 (它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
【语段(二)参考译文】 孔子说：“一个君子，如果不庄重就没有威严，即便读书， 所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有 了过错，就不要怕改正”。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
(选自周敦颐《爱莲说》)
(二)子曰：“君子不重①则不威，学则不固②，主忠信③。无友不如己者④。过则勿惮 改。”
(节选自《论语》) 注：①重：庄重、自持。②学则不固：所学不牢固。与上句联系起来就可理解为： 一个人不庄重就没有威严，所学也不牢固。③主忠信：以忠信为主。④不如己者：指不 忠不信的人。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【 B
10．亵．玩
亲近而不庄重
亵：__________________
靠近赏玩。
译句：________________
隐居避世。这里是说菊花不与别的花 争奇斗 艳
11．隐逸：______________________________________________
少
12．鲜：________
13．同予者何人
不横生藤蔓，不旁生枝茎。
译句：______________________________
香气远闻更加清芬
8．香远益清：______________________
9．亭．亭．净植．
耸立的样子
亭亭：________________
竖立
植：__________
洁净地挺立。
译句：__________________
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
多
1．蕃：________
只
2．独：________
河沟、池塘里积存的污泥
3．淤泥：____________________________
沾染(污秽)
4．染：__________________
5．濯．清涟．而不妖． 濯：_洗_______
水波
涟：_____ຫໍສະໝຸດ Baidu____
妖
：
艳丽
__________
经过清水洗涤但不显得妖艳。
译句：________________________________
6．中通外直
(莲的柄)内部贯通，外部笔直。
译句：____________________________________
7．不蔓．不枝．
都是名词用作动词
蔓、枝：______________________
文言文篇目及备战演练
一、说说这篇文章在语言风格上有什么特点。
【答案】 骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变 化。
二、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪 些美好品质。
【答案】 “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的 品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外 直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达不度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美 好的姿态气质。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)
4.语段(一)(二)中所写的君子的品德分别是什么，请简要概括。(3 分) 【答案】 语段(一)：君子庄重质朴、正直不苟、不同流合污、不哗众取宠。语段(二)： 君子忠诚、讲信用、知错能改。
2020中考语文复习课件：文言文 第3篇 爱莲说(统编教材7下第16课)(共24张P PT)