最新《前方》ppt课件3--19张幻灯片ppt课件

人的悲剧性实质
一、总想到达目的地却总不能到 达目的地
二、走向前方、到处流浪时，又 时时刻刻地惦念着正在远去和久 已不见的家、家园和家乡。
三、即便是还了家，依然还在无 家的感觉之中。
总想到达目的地却总不能到达目的地
人生总是在不断地探索，总 是不能满足现状，因而永远无法 到达理想的彼岸，其中的苦更多 的是一种“精神之苦”。
苦旅者。
不能。从生活现象上说，有艰难的旅行， 也有轻松的旅行。作者把人生旅途中的苦 难具象化为现实中坐车的困难，不管是坐 在拥挤不堪的车里艰难的旅行，还是坐在 豪华的、舒适的游艇或火车上舒服的旅行， 在实质上都是苦旅：都是想达到目的地而 没能达到，想实现理想还没能实现自己所
有的理想。悲剧的实质是什么？人有克制不住的离家的 欲望
人离家的原因
一、人有离家的习性和欲望（习性）
二、外面世界的诱惑（诱惑） 三、出自无奈（无奈）
四、理想的召唤（前方）
离家
归家
寻求精神寄托
为何以“前方”为题
• 离家，向前方行进；归家，又向 前方行进，家不是目的地，而前 方才是人始终追求的目标，前方 才是我们永恒的方向
对你来说重要的是什么？
伯里克利统治时期雅典民主政治主要表现：
①各级官职（除十将军外）向所有公民 开放，并都以抽签方式产生； ②“公民大会” ：国家最高权力机构， 有发言权和表决权；“五百人会议”： 政府职能，每个成员都有机会担当公民 大会的轮值主席；“陪审法庭”负责审 理案件。 ③国家为担任公职和参加政治活动的公 民发放津贴。
相同么？
此处的“家”已经不是现实意义上的那个 可遮风避雨的实在的家了，而是升华为人 的精神家园，其实人们远离现实中自己的 家，出门寻找的正是那精神家园。而“路” 便是人生之路，“旅途”也就是人生之旅， “前方”就是未经历的人生，是理想。向 前方奋蹄挺进的过程，就是追求理想，寻 找精神家园的过程，也就是归家的过程， 其实离家也是归家，流浪也是回归。
即便是还了家，依然还在无 家的感觉之中。
自己越来越思念家乡，越来越尊 重家乡，却不愿再回去了，回家乡去 住，是不可能的了。一是家园已经没 有亲人，二是村中和自己认识的老年 人越来越少，中年以下，都不认识， 见面只能寒暄几句，没有什么意思。
—— 孙犁《老家》
为什么会有无家可归的感觉？ 此处的两个“家”字的意义
• 历史表明：雅典民主政治逐渐沦为个人争权夺利 的工具。所导致的混乱和内耗造成了雅典后来的 衰落。
特点
特点
• 人民主权:充分体现在公民大会、五百人议事会、
陪审法庭等 • 集体领导:
• 轮番而治：体现在抽签选举制、有限任期制
• 法律至上:
评价雅典民主政治
进步
评 价
1、促成了雅典政治、经济和文化 的高度繁盛。
雅
典 民
2、在专制盛行的古代世界率先建
主 立了较为健全的民主制度，为近代
政 治
西方民主政治的确立和发展奠定基 础。为 后世民
二、卓尔不群的雅 典
一、雅典民主政治的确立和发展
★梭伦改革
（奠定基础）
★克利斯提尼改革 （正式确立）
★伯里克利时代 （“黄金时代”）
二、评价：雅典民主政治的得与失
★进步
★缺陷
（1）背景：雅典新兴工商业者阶层不满 贵族专权。
1. （2）时间：公元前594年
梭
①颁布“解负令”（废债务奴隶制）；
伦 （3）内容：②按财产多寡划分四个等级；
③设立“四百人会议”、“陪审法庭”
改
革
①未能彻底化解社会矛盾 （4）评价： ②促进了雅典民主政治和商品经
济的发展。
③奠定了民主政治的基础。
2、克利斯提尼改革
时间：公元前509年 措施：
A.以地域为基础的10个新选区，设立 “五百人会议”
B.“陶片放逐法”(贝壳放逐法)
历史作用:
雅典国家最终形成 标志着雅典民主制的最终确立
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前 方 曹
文 轩
摄影散文
顾名思义，它是由摄影和文 字构成的。就是对摄影作品作一 番解读和鉴赏，进行联想和想象， 穿插描写、议论、抒情写成的散 文。
明确：作者试图描绘的其实是人生旅途中 的种种悲剧命运。作者把人生旅途中的苦 难具象化为现实中坐车的困难，最后告诉 我们这样一个真理：我们不分彼此，都是
• 当然这个家不只是那个遮风蔽雨的家，而是精神的归 宿，精神的栖身之所。其实我们离家、归家的过程， 正如王国维在《人间词话》中的人生三境界：“昨夜 西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界 也；“衣带渐宽终不悔，为伊消三境界也。
• 最后，我想对大家说：离家是美丽的，旅途是艰辛的， 学习是辛苦的，归家是幸福的。但不管怎样，尽管四 野茫茫，八面空空，我们都不能停止前行的脚步，只 要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神 的故乡，为了那个家的梦想，让我们一起向前方进发。
回顾
• 古希腊民主政治产生的条件——
• 优越的海洋性自然地理环境 • 孕育民主的城邦制度 • 优秀参政素质的公民
缺陷
民主性质：雅典公民权利是建立在对广大奴隶专 政的基础
范围：众多妇女和外邦人则被排除在民主殿堂之 外。
民主形式：雅典民主政治是一种颇为原始的直接 民主，只适用于小国寡民的城邦。
参政方式: 抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味 着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能 会导致国家权力的滥用和误用。
我想有个家
• 我想有个家 • 一个不需要华丽的地方 • 在我疲倦的时候 • 我会想到它 • 我想有个家 • 一个不需要多大的地方 • 在我受惊吓的时候 • 我才不会害怕
• 谁不会想要家 • 可是就有人没有它 • 脸上流著眼泪 • 只能自己轻轻擦 • 我好羡慕他 • 受伤后可以回家 • 而我只能孤单的 • 孤单的寻找我的家 • 虽然我不曾有温暖的家
• 前方是家还是无边的旷野并不重要， 重要的是他的心灵始终处在漂泊的路 途上，时时需要回望，常常把现实的 家虚化为自己灵魂的家园。其实并不 是，但我们宁愿它是。因此，我们总 在某个特定的时间反身回望，眼中含 泪，口中念念有词。只要心中有“前 方”，走好属于自己的路，我们的人 生就有意义！
• 汪国真说：“我不去想是否能够成功， 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”