高中历史必修三第一课课件
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高中历史必修三PPT
b 汉、徽合流，并逐渐京字京韵
c 艺术家博采众长，兼收并蓄
d “同光十三绝”的努力
A、bcd B、bc
C、abc D、acd
11、关于元杂剧的叙述，不正确的是（ ） A、是将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等 多种表演形式结合起来的一种艺术形式 B、产生的根本原因是城市经济的繁荣和 市民阶层的壮大 C、知识分子地位的提高，促成了元杂剧的 昌盛 D、著名的“元曲四大家”是指关汉卿、 白朴、马致远、郑光祖
傩戏：从“酬神”到“娱人”的变迁
人们一直相信“傩仪”具有驱鬼酬神、消灾避难的神力。如 今傩师作为傩仪的传承者，其社会地位不仅取决于他能否人们心 理带来平安，更取决于他能否带给人们现实的快乐和欢娱。庄重、 严肃的傩祭仪式被轻松、愉快的傩戏所取代，使古老的傩祭发生 了从“酬神”到“娱人”的重要变迁。
【讨论】傩与戏曲有什么共同点？傩怎样演变成戏曲？
【发散思维】
为什么少数民族入主中原时候，中国戏曲能得 到极大的发展？
（1）经济的发展、市民阶层的壮大，文化不断的发展。 （2）两朝的统治政策，都把中原文人处于低层，使知识分 子怀才不遇，只能通过戏剧来宣泄。
（3）文化观念：正统汉族文人不重视小说、戏剧等，主要 精力在科举，而蒙古族、满族思想不同，重视小说、戏剧， 并大力支持，甚至参与其中。还保护艺人等。
1、下列是我国最古老的戏剧源头之一是：
A、傩
C、傩戏
B、傩仪
D、傩剧
2、原始时代的人们戴起凶恶 面具，口中高呼“傩傩”， 主要是为了： A、占卜凶吉
B、部落战争前先进行誓师
C、辟邪消灾，惊吓驱逐恶魔
D、驱除寒冷，热身抗寒
3、之所以流行这种具有巫术色彩的仪式活动，从根 本上说是因为：
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高中历史必修 三第一课
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单元线索：
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第2课 “罢黜百家独尊儒术” 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1.含义 2.社会原因 3.派别代表 4.历史影响 二、孔子和早期儒学 1、孔子 2、孟子 3、荀子 三、道家、法家和墨家 1、道家学派——老庄之学 2、法家学派集大成者——韩非子 3、墨家学派——平民利益的代表
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
2、孟子 (1)孟子的生平 (2)孟子的思想主张
①主张实行“仁政”
②提出“民贵君轻”
③伦理观上主张“性本善”（四端、四德）
④提出“养浩然之气”（ 先义后利、舍 生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈” ）
2、法家学派集大成者——韩非子 韩非子 战国时期韩国贵族 法家的集大成者 著《韩非子》一书
①主张以法治国，提出系统的法治理论 ②提出了君主专制中央集权的理论 ③认为历史是向前发展的，反对“是古非今”
3、墨家学派——平民利益的代表
墨子（约前468-前376）
想主张在当时 为什么到处碰壁，不受重用？
奔波中的孔子
至高无上的孔子
袁世凯与孔子
新文化运动与孔子
文革与孔子
世界与孔子
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单元线索：
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第2课 “罢黜百家独尊儒术” 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1.含义 2.社会原因 3.派别代表 4.历史影响 二、孔子和早期儒学 1、孔子 2、孟子 3、荀子 三、道家、法家和墨家 1、道家学派——老庄之学 2、法家学派集大成者——韩非子 3、墨家学派——平民利益的代表
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
2、孟子 (1)孟子的生平 (2)孟子的思想主张
①主张实行“仁政”
②提出“民贵君轻”
③伦理观上主张“性本善”（四端、四德）
④提出“养浩然之气”（ 先义后利、舍 生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈” ）
2、法家学派集大成者——韩非子 韩非子 战国时期韩国贵族 法家的集大成者 著《韩非子》一书
①主张以法治国，提出系统的法治理论 ②提出了君主专制中央集权的理论 ③认为历史是向前发展的，反对“是古非今”
3、墨家学派——平民利益的代表
墨子（约前468-前376）
想主张在当时 为什么到处碰壁，不受重用？
奔波中的孔子
至高无上的孔子
袁世凯与孔子
新文化运动与孔子
文革与孔子
世界与孔子
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
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（4）、思想文创化和：的从思“学现在建官烈府经”文
到“学在民间”。
8
一、“百家争鸣”局面的形成
3． “百家争鸣”的主要流派和代表：
主要流派： 儒、道、 法、墨、 名、阴阳、 纵横、杂、 农、小说 （除去小 说家，则 称“九 流”）
9
一、“百家争鸣”局面的出现：
3.主要学派： 1）儒家：孔子、孟子、荀子 2）道家：老子、庄子 3）墨家：墨子 4）法家：韩非子
• 孔子姓孔名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，生于 鲁襄公二十二年（公元 前551年）夏历八月二十 七日，卒于鲁哀公十六 年（公元前479年）夏历 二月十八日，享年73岁。 孔子或孔夫子是对他的 尊称。
13
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国， 周游列国达十四年之久，其目的是推行自己 的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和 理想最终未能实现。
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 第 1 课 它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课 1
中国古代的主要朝代：
儒学
夏
百 争商鸣家
•
西周 东周 秦 汉 成为
儒家思春想秋的发展战线国索：西汉
正统
东汉
程 理陆 心三学学朱 王奴国隶北两•••• 社先秦汉宋宋晋宋会秦朝朝明南南理———北宋学产 沉 成元朝和生 重 为明和 打 正清初 击 统隋明之步 ； 思际发 想唐封的展 ；清建新；社发五会展代十对 统 学 批 继国传 儒 的 判 承2
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一段距离；一次离别，一份伤感。
•
13、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！
•
14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。
•
3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
创新视角下的中国古代科
一、另辟蹊径 独创新意的造纸术
“自古书籍多编以竹简，其用缣帛者谓之 简重，并不便于人。……伦乃造意，用树 布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝 不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。——
创新
一、另辟蹊径 独创新意的造纸术
疑比问较：：“西蔡汉侯的纸植”物究纤竟维是纸不是PK最早“的蔡纸侯呢纸？”
后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够
欧洲相似的近代科学。
——李约瑟著《中国科学
思考：是什么使中国近代科技落伍？
封建专制制度;自然经济占统治地位；传统儒家思想;重农 策、科举制度；实行闭关锁国等等.
2015年李克强总理在政府工作报告提出 “大众创业，万众创新”
2016年李克强总理在政府工作报告提出 “创新要摆在国家发展的核心位置”
A．汉朝 B．唐宋 C．元朝 D．明朝
（2）培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和
历史必修三专题一第一课(人教版)PPT课件
2 儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构 建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
3 儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助 于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经 济健康、正常、有序的进行。
4 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进 经济的发展。
.
7
儒家 1号人物：孔子
[名人档案]
姓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒：(前551年9月28日～前479年4月11日)
籍贯：鲁国（今山东曲阜 ） 成分：没落的奴隶主贵族后裔
孔子
头衔：伟大的思想家、教育家，儒学创始人
主要工作：教书育人，弟子三千，七十二贤人
教育思想：“有教无类”、全面发展观
.
8
1.孔子的主张和贡献
.
4
一、“百家争鸣”出现的原因和影响 1、原因
（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展(物质条件) （2）政治：周王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解. 政治环境相对宽松，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看 法与方案。 （3）阶级关系：诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用。 （4）思想文化：私学兴起，造就一大批知识渊博的文士， 同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
——摘自《中国新闻网》
.
26
奥运会表演
.
27
世界看孔子
联合国教科文组织把孔子列为影响 世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子：“人类要在21世纪生存下去，必 须回到2500年前，从孔子那里寻找智 慧。”
.
孔子在汉城 孔子在柏林28
世界看老子
《老子》哲学对康德、黑格尔的辩证法思
课标： (1)知道诸子百家，认识百家争鸣形成的原因及重要 意义。 (2)了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家的形成。
3 儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助 于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经 济健康、正常、有序的进行。
4 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进 经济的发展。
.
7
儒家 1号人物：孔子
[名人档案]
姓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒：(前551年9月28日～前479年4月11日)
籍贯：鲁国（今山东曲阜 ） 成分：没落的奴隶主贵族后裔
孔子
头衔：伟大的思想家、教育家，儒学创始人
主要工作：教书育人，弟子三千，七十二贤人
教育思想：“有教无类”、全面发展观
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1.孔子的主张和贡献
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一、“百家争鸣”出现的原因和影响 1、原因
（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展(物质条件) （2）政治：周王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解. 政治环境相对宽松，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看 法与方案。 （3）阶级关系：诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用。 （4）思想文化：私学兴起，造就一大批知识渊博的文士， 同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
——摘自《中国新闻网》
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奥运会表演
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27
世界看孔子
联合国教科文组织把孔子列为影响 世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子：“人类要在21世纪生存下去，必 须回到2500年前，从孔子那里寻找智 慧。”
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孔子在汉城 孔子在柏林28
世界看老子
《老子》哲学对康德、黑格尔的辩证法思
课标： (1)知道诸子百家，认识百家争鸣形成的原因及重要 意义。 (2)了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家的形成。
高中历史必修三_第一课讲解
被后人尊称为“万世师 表”、“至圣”
孔子的身世
• 孔子姓孔名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，生于 鲁襄公二十二年（公元 前551年）夏历八月二 十七日，卒于鲁哀公十 六年（公元前479年） 夏历二月十八日，享年 73岁。孔子或孔夫子是 对他的尊称。
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国， 周游列国达十四年之久，其目的是推行自己 的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和 理想最终未能实现。
二、 孔子和早期儒学
2．孟子的思想：
孟子，名轲，战国中期邹 国人，他曾受业于孔子的 孙子子思，自认为是儒家 学派的正宗。一生以教书 为主，也曾游说于各诸侯 国。晚年著书立说，他的 言论被整理成《孟子》一 书。冯友兰认为孟子是儒 家的理想主义代表。
孟子的 思想
发展为孟系子（统的1的政）“治仁、思政想施”主思政要想是主。继孟张承子了：认孔为“子，的仁如“果政仁统””治，者并实将行其 仁将政会，失（就去2可民）以心得而、到变君人成民独民的夫关衷民心贼系拥，：护被；人“反民民之推，翻贵如 ，君果“推不轻行以”暴仁政政，， 不能平治（天下3”）。、伦理观：“性本善”
中国传统文化主流思想——儒家思想的演变
百家 争鸣 局面 形成
↗ ↘
春秋末孔子 创立儒学
战国孟子、 ↗ 荀子大改造， 儒学成为诸 子百家中的 蔚然大宗
秦时
汉武帝时“罢
“焚 书坑 儒” 使儒 学遭
→
汉初
儒学 → 逐渐 复苏
黜百家，独尊 儒术”，使儒 学成为封建社 会正统思想、 中国传统文化
受打
的主流思想
孔子的身世
• 孔子姓孔名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，生于 鲁襄公二十二年（公元 前551年）夏历八月二 十七日，卒于鲁哀公十 六年（公元前479年） 夏历二月十八日，享年 73岁。孔子或孔夫子是 对他的尊称。
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国， 周游列国达十四年之久，其目的是推行自己 的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和 理想最终未能实现。
二、 孔子和早期儒学
2．孟子的思想：
孟子，名轲，战国中期邹 国人，他曾受业于孔子的 孙子子思，自认为是儒家 学派的正宗。一生以教书 为主，也曾游说于各诸侯 国。晚年著书立说，他的 言论被整理成《孟子》一 书。冯友兰认为孟子是儒 家的理想主义代表。
孟子的 思想
发展为孟系子（统的1的政）“治仁、思政想施”主思政要想是主。继孟张承子了：认孔为“子，的仁如“果政仁统””治，者并实将行其 仁将政会，失（就去2可民）以心得而、到变君人成民独民的夫关衷民心贼系拥，：护被；人“反民民之推，翻贵如 ，君果“推不轻行以”暴仁政政，， 不能平治（天下3”）。、伦理观：“性本善”
中国传统文化主流思想——儒家思想的演变
百家 争鸣 局面 形成
↗ ↘
春秋末孔子 创立儒学
战国孟子、 ↗ 荀子大改造， 儒学成为诸 子百家中的 蔚然大宗
秦时
汉武帝时“罢
“焚 书坑 儒” 使儒 学遭
→
汉初
儒学 → 逐渐 复苏
黜百家，独尊 儒术”，使儒 学成为封建社 会正统思想、 中国传统文化
受打
的主流思想
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
7
（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
ppt课件
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
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断分别是哪位思想家的主张？
( 康有为 )“变者天道也，……传曰：‘逝者如斯’，故孔子 系易，以变易为义。” ( 梁启超 )“法者，天下之公器；变者，天下之公理。” ( 谭嗣同 )“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之 恨。” ( 严 )复 “物竞天择，适者生存。”
归纳总结： 以上四位资产阶级维新派思想家，共同政治主张是什么？ 维新变法，改良道路，君主立宪，
二、地主阶级洋务派 中学为体：坚持中国的 19世纪60至90年代 封建制度和儒家纲常名 【史料补充】 洋务运动，又称自强运动，是指
清政府在面临内忧外患（列强侵略和太平天国运功）的形势下，掀 教作为国家的根本。 起的“师夷之长技以自强”的自救改良运动。洋务派主要成员有奕 西学为用是采用西方近 欣、李鸿章、曾国藩、张之洞、左宗棠等人。他们“中学为体、西 代科技，挽救清王朝。 学为用”为主导思想创办了一批近代军事工业、民用工业和北洋、 南洋、福建三支海军，同时发展近代教育，促进了民族资本主义的 兴起。
把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合， 宣传维新变法。
变法之本，在育人才，人才之兴，在开学 校；学校之立，在变科举；而一切要其大 成，在变官制。 ——梁启超《变法通议》
为变法流血第一人——谭嗣同
各国变法无不从流血而 成，今日中国未闻有因变法 而流血者，此国之所以不昌 也。有之，请自嗣同始。 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 有心杀贼，无力回天； 死得其所，快哉快哉！
思考：维新思想在近代中国社会发展进程中的所起 的作用。 课本P50（爱国的、进步的、启蒙作用等）
耐人寻味的历史细节——千年未有之变局
当时中国最落后的是什么？
“天朝物产丰盈，无所不有，原 不借外夷货物以通有无。特因 天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为 西洋各国必需之物，是以加恩 体恤，在澳门开设洋行，俾 遣乔治· 马嘎尔尼团访华庆贺乾隆 八十寿辰万里来朝，并协商中英通商事宜。后因英国使者跪拜之礼 （焦点是双腿儿跪地呢还是单腿儿跪！），大清重臣和珅同志和英 国使者争论长达一月之久，我们敬爱的乾隆皇帝龙颜大怒，给乔治 三世的回信中如此大放厥词….
( 康有为 )“变者天道也，……传曰：‘逝者如斯’，故孔子 系易，以变易为义。” ( 梁启超 )“法者，天下之公器；变者，天下之公理。” ( 谭嗣同 )“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之 恨。” ( 严 )复 “物竞天择，适者生存。”
归纳总结： 以上四位资产阶级维新派思想家，共同政治主张是什么？ 维新变法，改良道路，君主立宪，
二、地主阶级洋务派 中学为体：坚持中国的 19世纪60至90年代 封建制度和儒家纲常名 【史料补充】 洋务运动，又称自强运动，是指
清政府在面临内忧外患（列强侵略和太平天国运功）的形势下，掀 教作为国家的根本。 起的“师夷之长技以自强”的自救改良运动。洋务派主要成员有奕 西学为用是采用西方近 欣、李鸿章、曾国藩、张之洞、左宗棠等人。他们“中学为体、西 代科技，挽救清王朝。 学为用”为主导思想创办了一批近代军事工业、民用工业和北洋、 南洋、福建三支海军，同时发展近代教育，促进了民族资本主义的 兴起。
把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合， 宣传维新变法。
变法之本，在育人才，人才之兴，在开学 校；学校之立，在变科举；而一切要其大 成，在变官制。 ——梁启超《变法通议》
为变法流血第一人——谭嗣同
各国变法无不从流血而 成，今日中国未闻有因变法 而流血者，此国之所以不昌 也。有之，请自嗣同始。 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 有心杀贼，无力回天； 死得其所，快哉快哉！
思考：维新思想在近代中国社会发展进程中的所起 的作用。 课本P50（爱国的、进步的、启蒙作用等）
耐人寻味的历史细节——千年未有之变局
当时中国最落后的是什么？
“天朝物产丰盈，无所不有，原 不借外夷货物以通有无。特因 天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为 西洋各国必需之物，是以加恩 体恤，在澳门开设洋行，俾 遣乔治· 马嘎尔尼团访华庆贺乾隆 八十寿辰万里来朝，并协商中英通商事宜。后因英国使者跪拜之礼 （焦点是双腿儿跪地呢还是单腿儿跪！），大清重臣和珅同志和英 国使者争论长达一月之久，我们敬爱的乾隆皇帝龙颜大怒，给乔治 三世的回信中如此大放厥词….
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
（一）孔子（名丘，字仲尼）
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
高中历史必修三第一课省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件
A
34/35
16.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆 有之, 这反应了孟子 A.“仁政”思想 B.“民本”思想 C.“性本善”思想 D.“致良知”思想
35/35
27/35
9.以下关于孔子叙述不正确是: A.是春秋末期齐国人 B.其弟子有“七十二贤人” C.孔子整理过《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》 D.其思想关键是“仁政”
28/35
10. 孔子概括“知天命”年纪是 A. 二十岁 B. 三十岁 c. 四十岁 D. 五十岁
D
29/35
11、孔子途经泰山，见一妇女再坟边痛苦。 问询后才知道，她公公、丈夫和儿子都被 虎吃了，孔子问她为何不早些搬迁，妇女 回答：因为这里没有苛政。孔子感叹地对 弟子们说：“苛政猛于虎也！”所以，他提 倡
“亚圣” A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C.“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也， 我固有之也。”
11/35
（2） 荀子思想
思想主张:
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观: “性本恶” ④朴素唯物思想
17/35
你知道相关庄子成语有哪些
▪ 朝三暮四 薪火相传 ▪ 成者英雄败者贼 东施效颦 ▪ 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 ▪ 无中生有 枯鱼之肆 ▪ 越俎代庖 望洋兴叹 ▪ 运斤成风 ▪ 标新立异 呆若木鸡 ▪ 题意讲解 无用之用 ▪ 明镜止水 寿长辱多 ▪ 螳臂挡车 蜗角之争 ▪ 每况愈下 以貌取人
2/35
一、“百家争鸣”
2． “百家争鸣”主要流派和代表:
主要流派：儒、道、 法、墨、名、阴阳、 纵横、杂、农、小说 （除去小说家，则称 “九流”） “诸子十家，其可观 者九家”－《汉 书·艺文志》
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16.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆 有之, 这反应了孟子 A.“仁政”思想 B.“民本”思想 C.“性本善”思想 D.“致良知”思想
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27/35
9.以下关于孔子叙述不正确是: A.是春秋末期齐国人 B.其弟子有“七十二贤人” C.孔子整理过《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》 D.其思想关键是“仁政”
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10. 孔子概括“知天命”年纪是 A. 二十岁 B. 三十岁 c. 四十岁 D. 五十岁
D
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11、孔子途经泰山，见一妇女再坟边痛苦。 问询后才知道，她公公、丈夫和儿子都被 虎吃了，孔子问她为何不早些搬迁，妇女 回答：因为这里没有苛政。孔子感叹地对 弟子们说：“苛政猛于虎也！”所以，他提 倡
“亚圣” A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C.“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也， 我固有之也。”
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（2） 荀子思想
思想主张:
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观: “性本恶” ④朴素唯物思想
17/35
你知道相关庄子成语有哪些
▪ 朝三暮四 薪火相传 ▪ 成者英雄败者贼 东施效颦 ▪ 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 ▪ 无中生有 枯鱼之肆 ▪ 越俎代庖 望洋兴叹 ▪ 运斤成风 ▪ 标新立异 呆若木鸡 ▪ 题意讲解 无用之用 ▪ 明镜止水 寿长辱多 ▪ 螳臂挡车 蜗角之争 ▪ 每况愈下 以貌取人
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一、“百家争鸣”
2． “百家争鸣”主要流派和代表:
主要流派：儒、道、 法、墨、名、阴阳、 纵横、杂、农、小说 （除去小说家，则称 “九流”） “诸子十家，其可观 者九家”－《汉 书·艺文志》
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件
酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
高中历史必修三 第一课精选 课件
第 1课
一、“百家争鸣”局面的出 现 1． “百家争鸣”的含义：
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 • “百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分 为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。 • “争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者 或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求， 对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说， 广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
到“学在民间”。
一、“百家争鸣”局面的形成
3． “百家争鸣”的主要流派和代表：
主要流派： 儒、道、 法、墨、 名、阴阳、 纵横、杂、 农、小说 （除去小 说家，则 称“九 流”）
一、“百家争鸣”局面的出现：
3.主要学派： 1）儒家：孔子、孟子、荀子 2）道家：老子、庄子 3）墨家：墨子 4）法家：韩非子
协调统治者与被统治者的关系 孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张
仁
人”
克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己 “为政以德” 及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲， 勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛 恢复西周的礼乐制度 的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出 孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人 根本目的： 维护西周的奴隶制统治秩序 际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护 礼 民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。 代表奴隶主利益 在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和 永恒的价值。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
人教版高中历史-必修三课件-百家争鸣
第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
产生的原因
探究
问题 我们该如何对待孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
孟子的思想 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
在伦理观上主张“性本善” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
荀子的思想
施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” 提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论” 唯物论思想：天行有常，制天命而用之
为我国传统文化的主流思想。
• 孔子在联合国教科文组织评选的影响世界 进程的十大文化名人中位居榜首。
• 世界上75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人 类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”
• 孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的 代表人作为人类和平共存的基本原则写入 《走向全球伦理宣言》。
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
法家 韩非 战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
儒家：这是品德问题，主张思想教育这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
产生的原因
探究
问题 我们该如何对待孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
孟子的思想 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
在伦理观上主张“性本善” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
荀子的思想
施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” 提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论” 唯物论思想：天行有常，制天命而用之
为我国传统文化的主流思想。
• 孔子在联合国教科文组织评选的影响世界 进程的十大文化名人中位居榜首。
• 世界上75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人 类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”
• 孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的 代表人作为人类和平共存的基本原则写入 《走向全球伦理宣言》。
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
法家 韩非 战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
儒家：这是品德问题，主张思想教育这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
课件历史必修三第一课.ppt
李耳
老聃 (春秋·楚)
华夏族 苦县
约前571年 前471年
3．荀子的思想：
• 荀子（前313年－前238年） 名况，字卿。战国时期赵 国猗氏（今山西安泽）人， 儒家学派代表人物，时人 尊称“荀卿”。著有《荀 子》李斯与韩非都是他的 入室弟子。
演示课件
3、荀子的思想：
“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”
a.荀子的“仁义”与“王道”观 “点君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
b.荀子的民本思想 ——“君舟民水”
“人之性恶，其善者伪也”
c.荀子的性恶论
天行有常，不为尧存，不为桀亡
d.哲学思想：天行有演示常课件 ，制天命而用之
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
（1）时代
孔子-奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子-封建社会形 成的战国时期。
（2）目的 孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴封
中国古代的主要朝代：
儒学
夏
百 争商鸣家
•
西周 东周 秦 汉 成为
儒家思春想秋的发展战线国索：西汉
正统
东汉
程 理三学朱奴国隶两•••• 社先秦汉宋晋会秦朝朝明南理— — —北产 沉 成学朝生 重 为和和 打 正明初 击 统清隋步 ； 思之发 想际唐封展 ；的建；新社发五会展代十对 统 学国传 儒 的
陆王 心学
青年时代 收徒授课，创办私学
中年时代
(1)鲁国从政,名声大振 内：出任中都宰、司空、司寇、代理宰相治 理鲁国 外：参加夹谷之会为鲁国赢得外交胜利 (2)政治理想难以实现,决意离开鲁国
周游列国:其政治主张未被采纳，再次返回 晚年时代 鲁国
专心教育、整理演示古课件典文献（儒家六经）
高中历史必修三 PPT课件
探究三：明清小说中的历史 课后探究：中国古典文学发展趋势及原
中 国 古 典 文 学 的
诗经.魏风.硕鼠
• 硕鼠硕鼠，无食我黍！ • 三岁贯女，莫我肯顾. • 逝将去女，适彼乐土. • 乐土乐土，爰得我所.
• 硕鼠硕鼠，无食我麦！ • 三岁贯女，莫我肯德. • 逝将去女，适彼乐国. • 乐国乐国，爰得我直.
• 大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗！多年 辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。发誓从此离开 你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，自由 自在乐逍遥！
• 1：这首诗选自《诗经·魏风》。先秦时期曾先后 有两个魏国存在:一个是西周至春秋时期存在的 国，一个是战国时的魏国。你认为“魏风”中 的魏国是前者还是后者？请阐述理由。
• 东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会， 钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥 梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低， 约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒 涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。 市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎， 争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽， 有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐， 夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都 嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击 鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致， 回京升官时向人们夸耀。
• 2：《国风》是《诗经》的精粹，反映社会下层 劳动群众的生活，也揭露了阶级压迫和剥削。 请问，这些边唱着“国风”边辛苦劳动的人， 他们的身份应该是哪些人，为什么？根据此诗 并结合所学知识，你还可以看出春秋时期的魏 国在经济、政治的哪些特点？
• 3：“大胆假设，小心求证”，我们大胆猜测下， 诗中所说的“乐土”、“乐国”、“乐郊”这 个理想的国度应该大概是什么状况的？
中 国 古 典 文 学 的
诗经.魏风.硕鼠
• 硕鼠硕鼠，无食我黍！ • 三岁贯女，莫我肯顾. • 逝将去女，适彼乐土. • 乐土乐土，爰得我所.
• 硕鼠硕鼠，无食我麦！ • 三岁贯女，莫我肯德. • 逝将去女，适彼乐国. • 乐国乐国，爰得我直.
• 大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗！多年 辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。发誓从此离开 你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，自由 自在乐逍遥！
• 1：这首诗选自《诗经·魏风》。先秦时期曾先后 有两个魏国存在:一个是西周至春秋时期存在的 国，一个是战国时的魏国。你认为“魏风”中 的魏国是前者还是后者？请阐述理由。
• 东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会， 钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥 梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低， 约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒 涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。 市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎， 争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽， 有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐， 夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都 嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击 鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致， 回京升官时向人们夸耀。
• 2：《国风》是《诗经》的精粹，反映社会下层 劳动群众的生活，也揭露了阶级压迫和剥削。 请问，这些边唱着“国风”边辛苦劳动的人， 他们的身份应该是哪些人，为什么？根据此诗 并结合所学知识，你还可以看出春秋时期的魏 国在经济、政治的哪些特点？
• 3：“大胆假设，小心求证”，我们大胆猜测下， 诗中所说的“乐土”、“乐国”、“乐郊”这 个理想的国度应该大概是什么状况的？
第一课__《孔子与老子》(高中历史岳麓必修三)
孔子问礼于老子
二、老子与《道德经》
宋代福建泉州老君岩
1.老子生平
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道
家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又 称《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．
无 为 而 治
2.老子之思想
（1）哲学思想 a.“道”-世界本源 b.朴素的辩证法
（2）政治主张
“无为而治”
小国寡民
3.对老子思想的评介
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 2、主张 “无为而治” ，反对严刑竣法——实质是反对 积极 统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦 理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。 1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。
1、“无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为） 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居， 乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才
能真正取得“无不为“的效果。 老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来” 原始 纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。
2.孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”：仁者爱人 “礼”：克己复礼 “名”：正“名” 政治主张： （2）人生 观： 为政以德 敬而远之 道德标尺 外在强制 公义强迫 改良政治 关注现实
思 想 核 心
高中历史统编版(2019)选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共35张ppt)
2.自然观 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——选自《道德经》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之。”
——选自《荀子·天论》 阅读材料，谈谈其蕴含了中华优秀传统文化的什么内涵？并分析其意义 内涵：崇尚天人合一，道法自然
冲击与 复兴
近代 现代
1840年后向西方学习以救亡图存成为潮流。 20世纪初的新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。 中国特色社会主义理论体系
综合探究
材料 中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来 同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的 群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和 外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用……
“以法为教”、“以法为本。” “……法不阿贵，……刑过不避大臣， 赏善不遗匹夫。
法家：“法治”
建立统一多 民族国家
秦
推崇法家
3、秦汉时期
巩固大一统 局面
汉
尊崇儒术
“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要；
“君权神授”“天人合一”“天人感应” ——加强君权和限制君权的需要
“三纲五常”的道德标准 ——巩固君权稳定统治秩序的需要
孙中山
陈独秀
毛泽东
民主共和 民主科学 “工农武装割据” 三民主义
新文化运动后 五四运动后马克思 抨击封建思想， 主义在中国广泛传 科学与民主成 播并与中国实际相 为 中 华 文 化 追 结合，推动了中华 求的价值目标 文化的进步
马克思主义与中国实际相结合， 推动了中华文化进步。
发展
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孔林
孔子及其家 族的专用墓， 也是目前世界 上延时最久、 面积最大的 氏族墓地。 至圣林
孔府
位于孔庙东侧， 有“天下第一家” 之称，是孔子嫡系 长期居住的府第， 也是中国封建社会 官衙与内宅合一的 典型建筑。 圣府大门
通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。
史料1：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。” “仁政”思想
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第 1 课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
• • • • • • • • • • •
一、“百家争鸣”局面的出现 1、“百家争鸣”的含义 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表 3、“百家争鸣”出现的社会原因 4、“百家争鸣”的历史影响 二、孔子与早期儒学 1、孔子的思想 2、孟子的思想 3、荀子的思想 三、道家和法家 小结
二、孔子和早期儒学
“天下君王至于贤人 众矣，当时则荣，没则 已焉。孔子布衣，传十 馀世，学者宗之。自天 子王侯，中国言六艺者 折中於夫子 ，可谓至圣 矣！” ——《史记· 孔子世家》
孔子的思想核心：
什么是“仁”？
樊远问仁，子曰：“爱人”。 颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。
怎样才算符合周礼呢？ 怎样才能做到仁呢？
• • • •
3、墨家——墨子（战国初期） （1）兼爱 （2）非攻 （3）尚贤
背景：“百家争鸣”局面的形成 思想核心：“仁”、 1、孔子创立 “为政以德”（民本）、 “性相近”（伦理） 教育思想：“有教无类”
儒学
儒 家 的 形 成 过程
“仁政”
2、孟子、荀子 总结改造
孟 子
“民贵君轻”（民本） “性本善”（伦理）
“知之为知之，不知为不知”
“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者”
• 1、孔子的思想 • 核心： “仁” • 即“爱人”，“克己复礼”，“己所 不欲，勿施于人”。 • 政治思想：“为政仁德” • 教育思想： “有教无类”
孔庙
孔庙是祭祀 孔子的地方。 在中国，几乎 是每一个省府 或县城，都有 一座孔庙，但 是规模最大的 一座在曲阜。 同文门
孟子的思想
民贵君轻
“性善论”
史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下 ， 仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水 则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖 ，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情 性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 ” “仁义”“王 荀子的思想 道”
一、“百家争鸣”局面的形成
• 1、“百家争鸣”的含义
春秋战国时期，众多学者、思想流派，
相互诘难批驳、彼此吸收融合。
诸子百家
• 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
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道：老子、庄子 儒：孔子、孟子、荀子 墨：墨子 法：韩非子
• 3、“百家争鸣”局面出现的社会原因
经济： 井田制崩溃，封建经济迅速发展
为学术文化的繁荣提供了物质条件
政治： 周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
各种力量都在较量，新的统治阶级还未有 绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷 纷对社会变革提出不同的看法和方案，
阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国， 取代周天子的地位，因而特别地礼贤 下士；“士”们也希望实现用自己的 思想主张治国平天下的政治愿望。
（朴素的辩证法思想）
C、政治主张: 无为而治，小国寡民
• （2）庄子——战国时期 • 思想主张： 世间万物都是相对的， 放弃一切差别观念，就能获得 精神上的自由。
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2、法家——韩非子（战国末期） 思想主张： （1）以法治国 （2）提高君主权力，建立大一统专制国家 意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
荀 子
“仁义”“王道”“以德服人”
“君舟民水”（民本） “性恶论”（伦理）
主要内容： “仁”； 民本思想
“君舟民水”
“性恶论”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
时 期
孟子 战国
荀子 战国
春秋
仁的 爱人 思想 同 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 创立儒家 学派
仁政
仁义
Hale Waihona Puke 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 成为大宗。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不 停运动，事物是相互依存和不断转化的
子曰：已所不欲，勿施于人。
实行“仁”并不难！
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
孔子的政治思想：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：节用而爱人，使民以时。 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。
孔子的教育思想：
“有教无类”（创立私学） “学而时习之，不亦说乎？” “温故而知新，可以为师矣” “学而不思则罔，思而不学则殆”
思想文化： 从“学在官府”到“学在民 间”。 私学的兴起造就了一大批知识渊博
阅历丰富的文士，也为学术繁荣提 供了舆论阵地。
• 4、“百家争鸣”的历史影响
1）.是中国历史上第一次思想解放运动； 2）.是中国学术文化、思想道德发展的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；
3）、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理 想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统 思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为 历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统 文化的基本精神。