《送李愿归盘谷序》学案、巩固案

《送李愿归盘谷序》
【语言文字】
正音：
藂．茂鲜．少旄．夹．道翳．便．体轻裾．
黜陟
．．趑趄
．．稼．刑辟．膏．车秣．马．．嗫嚅
拓展运用（判断下列加点字读音是否相同）：
复辟．/征辟．/辟．谷/辟．邪/辟．谣/辟．头/大辟．/开天辟．地/精辟．透彻
夹．道/夹．杂/夹．袄/夹被/夹．肢窝/夹．枪带棒
便．宜/便．嬖/便．佞/便．宜行事/大腹便便
．．
【文本研读】
步骤一：字词剖析，疏通文意：
太行之阳．有盘谷：草木藂．茂：
居民鲜．少：谓．其环两山之间：
宅．幽而势阻：隐者之所盘旋
．．：
则树．旗旄：罗．弓矢：
夹道
．．而疾驰：才畯．满前：
道古今而誉．盛德：清声而便．体：
飘．轻裾．：翳．长袖：
列屋
．．于当世者之所为也：．．而闲居：用力
车服不维．：黜陟
．．不闻：
奔走于形势
．．：
．．之途：足将进而趑趄
口将言而嗫嚅
．．：触刑辟．而诛戮：
昌黎韩愈闻其言而壮．之：维．子之宫：
乐且无殃．：膏．吾车兮秣．吾马：
从．子于盘兮：
步骤二：归纳总结，文言积累：
解释、区别“从”的含义：
从．子于盘兮：于是从．散约败《过秦论》：
臣从．其计《廉颇蔺相如列传》：沛公日从．百余骑《鸿门宴》：
樊哙从．良坐《鸿门宴》：弟走从．军阿姨死（《琵琶行》）：齐与楚从．亲《屈原列传》：是又以军法从．事《教战守策》：小惠未徧，民弗从．也《曹刿论战》：问所从．来《桃花源记》：
步骤三：阅读探讨，感悟内涵：
1．作者笔下的盘谷是一个什么样的地方？
2．文章开头写盘谷的得名缘由，有什么样的作用？
3．在第二节，作者陈述了哪三种人、分析作者对他们的态度。

作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系？
4．最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？
5．文章最后一段表达了作者什么样的情感？
6．分析本文的写作特点。

《送李愿归盘谷序》
【能力训练】
太行之阳有盘谷。

盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂，居民鲜少。

或曰：“谓其环两山之间,故曰盘。

”或曰：“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。

”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者,我知之矣。

利泽施于人,名声昭于时，坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。

其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。

喜有赏,怒有刑。

才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。

.曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。

大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。

吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。

“穷居而野处,升高而望远，坐茂树以终日,濯清泉以自洁。

采於山,美可茹；钓於水,鲜可食。

起居无时,惟适之安。

.与其有誉于前,孰若无毁于其后；与其有乐于身,孰若无忧于其心。

车服不维,刀锯不加;理乱不知,黜陟不闻。

大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。

伺候于公卿之门,奔走于形势之途；足将进而趑趄,口将言而嗫嚅。

处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中,维子之宫。

盘之土,维子之稼；盘之泉,可濯可沿；盘之阻,谁争子所。

窈而深,廓其有容；缭而曲,如往而复。

嗟盘之乐兮,乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。

饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。

”
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．曲眉丰颊，清声而便体
．．便体：体态轻便
B．触刑辟．而诛戮辟：法律
C．谓．其环两山之间谓：算是，算作、
D．膏．吾车兮秣吾马膏：用油脂涂抹
2．以下各项全都属于李愿隐居盘古的原因的一组是
①宅幽而势阻②非恶此而逃之，是有命焉
③采于山，美可茹；钓于水，鲜可食
④车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻
⑤触刑辟而诛戮⑥嗟盘之乐兮，乐且无央
A．①②③⑥ B．②③⑤⑥ C．①③④⑥ D．②④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．这是一篇送友人归隐的序言。

作者借李愿之口写了三种人：志得意满、
穷奢极欲的大官僚，卑躬屈膝、攀附权贵之徒以及“穷居而野处”的山林隐士。

从文中不难看出，作者对这三种人的态度是不同的。

B．文章最后一段，用一首古诗的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝
福友人的隐居生活，也流露出歆羡之意。

C．本文在写作艺术上很具特色，融铺叙、议论、抒情于一炉，兼有辞赋、
骈体、散文之美。

D．文中作者的观点很明确，他并不是厌恶抱负于当世的大丈夫的所作所
为，而是自己不能侥幸得到，于是安于命运，过着贫寒的生活。

4．翻译文中划线的句子。

⑴或曰：“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。

”友人李愿居之。

⑵车服不维,刀锯不加;理乱不知,黜陟不闻。

⑶处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人，贤不肖何如也？”。