音乐教育毕业论文参考

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音乐教育毕业论文范文一：茶文化中运用音乐教育的思考

摘要：音乐教育的目的不是为了去培养音乐家，而是为了培养符合社会发展和人类进

步的人。在茶艺表演中，音乐和茶艺的结合催生出了茶文化深层次的内涵，茶艺赋予音乐

以形象，音乐赋予茶艺以灵魂，茶艺借助音乐使人产生无限的想象力，提升欣赏者的审美感，茶艺在音乐教育上具有推动作用，同时在塑造完美人格方面会产生较大的影响。

关键词：内在韵律;茶文化;音乐教育;想象力;抽象审美

1音乐与茶文化的演进

茶文化是我国独有的文化形态，最早始于周，真正形成在两汉，到了唐宋时期这种文

化已经深入人心。时至今日，茶文化在我国已经成为一种大雅文化，在阅读古典诗词时，

我们往往会领略到有关饮茶的古典诗词的韵律美，其实和音乐有着千丝万缕的联系。如唐

代著名诗人白居易的《宿杜曲花下》、宋代词人曾丰的《侯月烹茶吹笛》、“三苏”之一

苏轼的《行香子•茶词》、黄庭坚《鹧鸪天•汤词》和吴文英的《望江南•茶》等诗词中，

涉及到了很多古代乐器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后来，众多的文人

墨客在论及茶之所以能够受人宠爱，是因为“茶宜净室，宜古曲”。明朝时期的许次纾曾

经做过《茶疏》一文，文中提到了二十多个适宜于饮茶的场景，如“听歌拍板、鼓琴看画、茂林修竹、清幽寺观”就是对饮茶环境的表述。茶艺茶道从其表现的形态来说，显然属于

文化艺术的一个门类，体现在审美方面，茶艺茶道是一种以茶为载体的生活茶礼，是一种

修身养性的方式。唐朝盛世时期，茶文化极其繁荣，很多文人雅士经常相邀欢聚，以茶为

纽带，吟诗作画、弹琴放歌，这些都与音乐联系在一起，以至于后来进一步发展成为茶戏，于是茶歌、采茶舞以及采茶戏逐渐流行并成为人们丰富生活情调的一种表达方式。中国是

世界上唯一由茶事发展产生出“采茶戏”的国度。如果要列举我们生活中能够感受到的音

乐与茶文化结合的例子，会有很多人如数家珍地说出熟悉的传世名曲和剧目，古老的茶歌

茶调也自然会张口而出，尤其是流行在云南少数民族地区的茶歌更是不胜枚举，如《采茶

舞曲》、《酥油茶》、《请茶歌》等民间山歌，还有《挑担茶叶上北京》、《前门情思大

碗茶》等脍炙人口的现代茶歌，所有这些证明了音乐与茶文化的碰撞和融汇。在很多文人

相聚的地方，或者是在具有民族文化氛围的交流中，茶艺表演必不可少。古琴“高山流水”是一首名曲，我们经常会看到伴随着滚烫的茶水从壶中倾泄而出，茶杯中翻腾的茶浪，满

室飘散着淡淡的茶香，表演人优雅而又准确的动作，就是在一曲“高山流水”下，让单纯

的茶艺表演多了诗情画意和文化的气息。

2音乐教育在茶文化中的作用

2.1音乐语言是信息传达方式，其共性就是没有国界的，音乐之所以能够为所有人群

所接受，主要是因为它具备了下列条件。首先，声音是表达音乐的惟一载体，而这种声音

既不要外力触发，也不受环境的限制。其次，音乐家们有自由发挥的想象空间，依据自己

内心主观的生活和感受去理解作品，从而去诠释和演绎完成对音乐作品建构。同样作为茶

文化自然也无需任何语言的注释和说明。在当今世界上，林林种种的茶品，风情万种的茶艺，伴随着世界文化的相互交融，在世界各国成为文化的一种体现。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶叶，时时刻刻都在向不同地域、不同民族的人群讲述着关于茶、

关于音乐、关于民歌小调的故事。而实际上，无论何人在品茗和欣赏茶艺中，无法用任何

语言来对茶香给出一个准确的定义。那些品茶者们，只能用心灵去品尝、回味、感悟茶香

的内涵。音乐和茶艺在很大程度上具有共同文化属性，在现实中触动着人的思想，引发着

人们的想象力和审视思维，这实际上就是音乐教育在茶文化中发挥的作用。

2.2音乐是具有流动性的艺术表现。这种流动只会体现在人的内心，是在看不见摸不

着的环境中实现的。但这种流动并不是一种声音或者音响单一持续，它组合了音乐的各种

要素，同时也影响着表演者、欣赏者内心情感，是外在形势与内在体会的一个融合。由于

它的流动形态满足着人类生理和心理上的需求，是一种自然地伴随着音乐在时间中的流动，还会不断触动着人的心灵，搅动着内心世界的情绪，催生着人与音乐的同频共振。这种共

振的唤起，不管是那一类型的艺术表演，都潜意识地存在起承转合的作用。这种起承转合

离不开音乐主、副题的陈述、连接、展开和再现等一系列运动。同样茶艺表演中的艺术表

现形态也始终贯穿着起承转合原则。我们都知道：体现在音乐的流动表述，自然会与时间

有直接的关系，只有完成了一个周期性的起承转合，作为欣赏者才能进入到想象或者叫做

幻想的情景中，人的思维、情绪和感触才会完全被触动，这就是人的意识和感受升华的过程。因为茶艺在表演过程中也同样依靠时间的周期来完成整体流动，人的心境同样要随着

表演过程而跟踪流动。随着茶艺表演的时间推移，人的思想也会逐渐进入到另外一个思维

的天空，去回味茶道的艺术内涵，体验仙境琼阁所给予的审美意义，这样就在另外的一种

状态下，把茶艺表演中那些直接、间接地精髓传导到欣赏者的内心，让茶艺的内涵更加丰满，从而形成了更加完整、完美的形象。所以，对于时间艺术的音乐来说，只有欣赏者充

分完成接受的全过程，就会将蕴藏在音乐作品中的这种内在韵律做出阐释，这样就使得茶

艺变得更为形象化，更加有利于我们认知和解读茶艺表演的深度蕴含。

2.3音乐是一种精神文化的结晶，蕴含了音乐创作者丰富的感情，尽管它属于一个载体，但是，我们无论如何也无法从音乐本身去看到音乐家们内心深处所蕴含着的丰富思想

内涵。在欣赏茶艺表演时我们同样会有这样一种体验，那就是我们无法从表演过程来完全

理解茶艺师所要表达的思想。对于茶艺表演内涵的深层面的理解，人们离不开去凭借想象，作为需要通过感受才能获得深层体味的音乐是一个超越时空的艺术，能够催生每一个欣赏

者的创造力和想象力，从这个意义上看，音乐就是一个需要经过转换的手段。从以上论述

我们不难看出，音乐和茶艺这二者均具有精神层面上的共通性，正是这种特点，它有利于

提高人们对音乐的欣赏能力，从而让茶艺表演走进内心，让欣赏者在欣赏茶艺表演的过程

中领悟茶艺内在的精髓，获得精神世界的丰富。

3音乐教育赋予茶文化新的韵味

3.1音乐欣赏或鉴赏是音乐教育的一个主要形式，属于三度创作的主体。音乐欣赏者们，在欣赏的同时首先解决了对音乐的感知，然后进入到认知状态，最后一个阶段才会是