张丽华 追随王师十八年求学办学体会(同名42178)

张丽华追随王师十八年求学办学体会(同名42178)

张丽华：追随王师十八年求学办学体会

转读经交流网碧溪老师谈听讲感受：

我是一行泪珠儿从头流到尾。听到坐在我身边的潭龙老师抽泣不已，拧头看见轶男、燕之老师不断抹泪，学员们动容者众矣......

燕之老师下课后来找我玩笑是不是泪涕沾满丝巾，原来不知丝巾这项功能很强大，我笑说：有远虑者无近忧，以后要多备几条哦～

张丽华老师的虚怀若谷，待人谦卑，呆若木鸡，大智若愚，让人感觉到唯谦卦六爻皆吉也，名符其实之“大谦”也。她的演讲没有慷慨陈词，没有激昂煽情。谦卑朴实的每句言语都却饱含生命的真诚。

燃起无尽明灯传续中华慧命

主讲：张丽华

时间：2014年9月13日

地点：河南郑州

修订：2014年9月21日

各位老师，各位同学们，大家午安！

今天来到这里，坐在讲台上，内心是诚惶诚恐的。所谓诚惶诚恐，是因为我自认才学不够，学问的思想体系也还没有像王老师一样，已经卓然成家。论及读经教育呢，也很惭愧，我自开办学堂，近十年以来，一路跟着同学们读经，所谓的教学相长，学生们教我比较多，真正受益的是我。所以主办方邀请我在这里跟大家演说，所谓成功者经验分享，我觉得内心是诚惶诚恐。若真要说甚么﹐就将我十多年来的学习心得感想与大家一起分享。

我记得﹐前两天坐飞机到河南来，一下飞机到机场大厅，看到很多人簇拥着、欢喜前来迎接王财贵老师，亲眼所见王老师在这片中国大地受到那么多人的热爱、尊崇，我内心起了一个大感想：有为者亦若是。身为一个读书人，他能够为天地立心，为生民立命，能为天下众生做事，而得到天下人心之所向，一个读书人能做到立德、立功、立言，所为者不过就是如此。我们学生、晚辈所走的也是应该这条路。

主办单位跟大家介绍我时，说这位老师是跟着王财贵老师从台湾来的学生。是的，我跟随着王财贵老师，一路相随，不仅仅只是从台湾到河南三个多小时的路程，我跟随老师的路啊，不知不觉已经走了十七、八年，从来没有断过（掌声）。

流淌着中国文化不可断，要为人类理性而奋斗。这种理想就在这些人的心中。我发现王财贵老师在讲学当中，发觉在他的心中，同样的流淌着他们老师心中的理想跟向往，一样的眼光，一样的高度。所以一个老师的高度，可以成就一个学生的高度，我在这里看到了。（掌声）

当年要出国留学时，心里面的冲撞是很大的。我想要求师，而牟先生已经过世了，在我心里还是有一个惦记，惦记着财贵老师，因为我认为，这位老师是值得我景仰的，值得我跟学的。如果我要学习一个所谓的格局大的学问，我认为，我心中就是认定了这位王财贵老师﹐他是我心中的老师。所以后来我放弃出国留学，留下来在鹅湖跟着王老师学习。

去求学的时候也很简单，就是跟随，时间地点不定。或者今天在学校或者去鹅湖，王老师常去鹅湖，写他的博士论文、读书或是带读书会。我们几个学生，那时候也多是大学生，有几个都知道说王财贵老师在鹅湖，我们都会去那边，自个儿带著书自读。老师有空会给我们讲课，在这个环境浸泡之下，我开始跟着老师开始读起经典，那时候读了大概有《论语》，《大学》，《中庸》，《老子》，《庄子》。王老师教我也是从《论语》开始。跟你们说的方法是一样的。那时候的鹅湖是一个小讲堂，面积大概就是两条长桌子占满一个客厅，可以容纳15到20个人，已经很挤了。然后两间小隔间。里面有放着图书，然后还有一些文件。就在这个小地方，开始了我们的一个学习的过程。我们在这里，只要老师在，有安排课程，我们都来听。这段时间，我原来决定在这里学习一年，那后来又觉得越学越不够。

那时的鹅湖，集结了一些师大、台大、东吴、文化大学的一些研究生，有开办读书会，那时候王老师带着我们读的是牟先生的《佛性与般若》。我刚开始听的时候，跟听《论语》是不一样的。我一翻开书，全部是佛经，都是哲学的论述，第一堂课第一天坐下来，完全听不懂。虽然讲的是中文。听不懂的原因，我自己分析大概有几个，第一个就是我程度不好，第二个就是这个学问太高，我跟不上。我曾经看过王老师有篇文章：「说法第一」的哲学大师──我所知道的牟宗三。里头写的是他听牟先生的课，其中有讲到一段：「我就去旁听，也似懂非懂，以一个国文系的学生去听大哲学家对哲学研究所研究生讲的课，当然不免吃力。但我自己鼓励自己：听不懂有两种，一种是讲者本身理路未清，故做高深，当然令人莫明其妙；另一种是称理而谈壁立千仞超过听者的程度，所以难以契会。而我每听完课总有一种心灵上的震动，总觉得其中似有充实饱满的东西在闪烁，是我自己不行，把握不到。所以如果暂时听不懂，不仅不必感到遗憾，无宁要私自庆幸遇此绝学才对。同时有几位同学一起听课，都因不懂而害怕，因害怕而放弃了，我却因为有了那样的认定，所以愈不懂，愈觉有味，或许因为是初生之犊吧！」

王老师讲到去听牟先生讲课的时候，同样的也是倍受打击。他那时候是师范大学的研究生，文笔跟程度已经是不错的，但是听牟先生的课也是一大考验，牟先生讲课时如清机徐引，他的思维是渐次一层一层拔高的，所以当他爬高的时候，你在后面亦步亦趋勉强跟上，但他纵放盘旋，渐转渐高，弥高弥细，就往往愈跟愈落后，是跟不上的听不懂的。那听不懂的时候，王财贵老师是这样告诉自己的，一定是我自己程度太笨，这个学问太高明，可是越高明的学问你一定要去学，这个才是一个人类智慧的高度的一个向往。所以他那时候也是告诉自己，牟先生就是可以给他学问的那个人，所以他一定跟学牟先生。所以我那时候听到《佛性与般若》的时候，同样有这个感觉。第一个是要知道自己之不足，第二个要向往一个高明的学问，我立志要去求学。

从我开始就是，休学一年的决定，到最后决定考台湾的研究所，就是希望把学问做好。我听课一直到第四年，我听到王老师讲上一句，我可以知道下一句的意思是要讲什么的时候，那时候我才知道当下，那个“当下即是”的那个学问，接下来他要讲什么的时候，我马上就接下去的时候，我就知道我当下通了。（掌声）

这个掌声来得太快了。因为是我自己觉得我终于克服了很多陌生的词语，比如说什么叫无明，什么叫法性，什么叫无明法性心，什么叫随缘不变不变随缘，我终于熟悉了我终于懂得大概意思了。可是那个书翻开来从头看到尾还是有障碍。所以自己知道自己过了一关，可是更难的还在前面。我想起了佛教里面讲的「悟后起修」，你不要以为你花了工夫，你付出了努力，然后你接近它的时候它就是你的，其实不是的。

我记得今天早上王财贵老师演讲时有提过，他说我们要有一种胸怀，心中要把握一种好像很空，不是很实的。好像很空虚，可是空虚里面又有很实的那些东西。而这个东西我明白了老师在讲什么了，因为《老子》里面讲过一句话“为学

日益，为道日损”，真正你对道的明白，刚开始，你从博学之，就是你一直去听，

你一直去学，你一直去背。可是到了某个阶段的时候，你这个东西必须要拿掉，你放掉了语言，放掉概念的一个了解之后，你才能得到它里面的所谓的意义。所以我刚刚提到过读佛学，读智慧之学问也好，刚开始我悟到了一个道理，我悟到了它的形式概念语言，我花了四年我才明白才熟悉了。可是当我知道的时候，同时我也要知道，我可以得到它的语言，我可以得到它的概念，可是内在的深意还是隔着一层的。这其中的深意是寓意无穷，和生命成长一起与时俱进的。

昨天晚上听到有一位同学讲了一句话让我很感动。他说他本以为开办读经学堂，来这里学习倡导讲师培训课程应是十年磨一剑。他说这个不止是十年磨一剑，这个应该是一世一生一生一世的追寻，这句话深得我心，需要用一辈子去向往