天道酬勤地道酬善人道酬诚商道酬信业道酬精艺道酬心这句话出自何处

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处
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“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道
酬心”这句话出自何处？
“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？汐紫Amora | 浏览 19 次问题未开放回答 |举报<div
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14px;">2018-01-17最佳答案出自《周易》中的卦辞《大象》。

1、《周易》：即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。

《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政
治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。

2、象（又称《象传》）：《周易》中的象，是指卦象。

卦象取法自然之象。

那么什么是自然之象呢？自然之象是指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象，山川草木所呈现的象叫地象。

而《周易》中的象，就是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来的。

对于《周易》中卦象的划分，古代有不同的意见：有分为实象、假象两种的；有分为本画象、实取诸物之象和取象明义三种的；也有分为七种的，如：八卦之象，六画之象，像形之象，爻位之象，反对之象，方位之象，互体之象。

《易传》中作为篇名的“象”是指《象传》，从上下经来看，它分为《象》上、《象》下两篇，从释一卦来看，又可分为两部分：大象、小象。

大象是释卦象，小象是释爻象。

大象释卦的方法，是先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象当如何去行动。

如《比·象》：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。

”比上坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。

水性下，水行地上，没有间隙，有亲比之义，故此卦为比。

比：亲比。

先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁爱的态度去对待诸侯。

从卦画看，比卦九五居上中为王，上下全为阴爻，故称万国、诸侯。

3、意思：这句话总的意思是说：上天会实现勤劳人的志愿。

有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚。

商道酬信、业道酬精这个应该是后来加的。

天道酬勤的名句也是各大书法家创作的比较多的作品内容，很多人也非常喜欢将这样的激励的勉句挂在家中时刻提醒和督促自己，“天道酬勤，加缘
臻备”就是其中之一。

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