帽子的历史(History of Hat)

春秋战国“孚甲自御” 战国时期的中国，随着周朝历代天子们威信 的下降，为早日强盛的诸侯 相继“变法”，除 “奖励耕织，发展桑麻”，还大力发展尖甲利兵 以维护政权。为更有效地抵御敌方武器的杀伤， 人类首先学会的是“孚甲自御”，从而形成了早 期葛藤编制成的背心式甲胄及藤帽。 由于战争的需要，各国纷纷改革变法。赵武 灵王（前325年～前299年）于公元前307年为顺 应战事，实行了一次著名的军制改革：抛弃战车， 率先建立骑兵军团。骑兵所向披靡，不仅使胡人 忘而生畏，而且成为与秦争霸的有力对手。这一 改革被后人称之为“胡服骑射”。在帽子形制上 的具体要求如下：冠，采用北方貂皮冠，也可能 在原有的皮弁基础上加以貂皮暖额作为装饰。此 大冠到汉代称之为武弁大冠。据载，其形制的沿 革最初是在弁形上加以箕式形制的，后又加暖额， 只是春秋之际已无实物可考。而后汉将貂尾插在 冠上作冠饰，再加金附蝉，称之为貂禅冠。
金代通常戴小帽或头裹皂罗巾 金代的服制是：一品着七梁冠加貂禅 笼巾，二品七梁，三品六梁，四品五梁， 五品四梁，六、七品三梁。常服则通常戴 小帽或头裹皂罗巾。
明代男子的冠巾帽饰 明朝从蒙古贵族手中夺取政权后，对整顿和恢复礼仪非常重视。 废弃了元朝的服制，并根据汉族人的习俗，重新制定了服饰制度。 皇帝在祭祀天地、宗庙、登基、册立、正旦、冬至等大的典礼活动中， 通常穿衮冕服，戴冕冠；洪武元年规定穿通天冠服，戴通天冠；洪武二 十六年规定皮弁服，戴皮弁帽（用乌纱蒙之，前后各十二缝）；皇帝亲 征或遣将时穿武弁服，戴绛纱做的弁（上锐，十二缝用五彩玉装饰）; 皇帝常服戴翼善冠。 皇帝燕居时穿用的是弁服，戴皮弁，也是用乌纱，分十二辫，各压 以金线，弁后有四山。 明代官史朝服与公服不分文武，戴的是貂禅笼 巾与戴梁冠。朝服按品级戴冠，以冠上梁数辨别等级。其制有一品七梁 冠，二品六梁冠，三品五梁冠，四品四梁冠，五品三梁冠，六七品二梁 冠，八九品一梁冠。状元戴二梁冠。公、侯、伯及驸马梁冠，另加貂蝉 笼巾，笼巾呈四方形，前后附金蝉或玳瑁蝉。公爵冠上还插有雉尾（野 鸡毛）。凡一品以下官员，朝服只戴梁冠，不用貂禅笼巾，在梁冠的顶 部，一般还插有一支弯曲的竹木笔杆，上端联有丝绒做成的笔毫，名为 “立笔”，实际上是仿照汉朝的“簪笔”制度。 进士在谢恩日穿深蓝罗袍，戴巾，形制如乌纱帽，展角，阔寸余， 长五寸许，系以垂带，皂纱为之。穿用常服时要配戴乌纱帽。
旧石器时代 “衣毛而冒（帽）皮” 中国目前所能见到的最早的帽饰样式， 常散见于一些陶器绘画遗存中。《后 汉书· 舆服志》有云：“上古衣毛而冒 （帽）皮”，即用皮缝合制帽于头上 以避沙暴和风雪。在西安半坡、临潼 姜寨出土的人面纹彩陶盆上的图案， 头顶绘有鱼尾形尖帽，可提供五千年 前着帽人物的具体形象。
冠弁，一些学者认为 很可能是一种帽箍形式， 待有战事时上加皮冠。据 载，戴此帽者，上身缁黑 色布衣，下则积裥素裳。 古有不见皮冠不应招之说， 解放前仍称警卫为马弁， 可见除爵弁外，弁冠大多 为兵将武官所戴。
1.跪坐的玉人戴卷筒 式冠巾、着华丽服装。 2.在河南安阳四盘磨 村出土，头顶饰物很 像汉代“平巾帻”式 的帽箍边饰，质地很 可能是提花的织物制 成。 3.是美国哈佛大学佛 格美术馆藏有的一个 头着高巾帽的商代玉 人。我们清晰可见他 头上的裹巾样式，其 缠裹方法还可在今日 的少数民族头饰中找 到它的痕迹。 1.战国时武士弁帽。文官戴冠弁，一种 黑红相配的帽饰，武官戴皮弁。弁帽为 奶白色翻毛麂皮制。晋制改成黑衣素裳， 隋唐有乌色皮弁，后改乌纱，一直沿用 至明代。
一. 帽 子 的 起 源：
帽子是由巾演变而来的，据南朝梁陈之间的顾野 王所撰《玉篇》载：“巾，佩巾也。本以拭物，后人 着之于头。”在古代，巾是用来裹头的，女性用的称 之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”，到了后周时 期，出现了一种男女均可用的“幞头”，原来是人们 在劳动时围在颈部用于擦汗的布，相当于现在的毛巾， 人类在田地里劳作，由于大自然的风、沙、日光对人 类的袭击，于是人们便将巾从颈部向上发展而裹到头 上，用来防风沙、避严寒、免日晒，由此渐渐演变成 各种帽子。 总体来看帽子的起源与发展都是基于人类认识 自然、征服自然、改造自然的过程。从某种意义上讲， 气候、环境，宗教信仰、风土人情等自然、社会条件 的影响，都在客观上推动了帽子发展的过程。
唐代的帷帽，新疆笠帽都是妇女出行 时，为了遮蔽面容，不让路人窥视而设 计的帽子。这种帽子多用藤席或毡笠做 成帽子骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨 再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐 上，使之下垂以障蔽面部或全身。 帷帽的样式在当时非常流行。它的 作用，仅限于遮挡风尘，与原来用以 “避人窥视”已完全不同。戴帷帽的风 俗始于隋，妇女出门，必用纱罩头及全 身。由于浅露芳姿，初时曾受朝廷干预， 被认为“过为轻率，深失礼容”
周朝是奴隶社会在各方 面走向鼎盛的时期，服装纺 织都有较大发展。人们在生 活的探索中取得较多的经验， 麻布上已经出现涂漆的痕迹。 涂薄漆，可制成防水避雨的 漆布，可制作帽、鞋、蓬盖 或隔潮坐垫等用途。 华夏人十分注重冠的标识作 用，许多正式服装都是以所 戴的冠名来做服装的名称， 并世代延续着这种理念性的 审美观和价值观。戴什么款 式的帽子穿什么款式的服装， 且有冠与衣有同色的习尚。 现代词汇中的冠军、领袖， 都是古代服装款式的主题中 心和重点的装饰部位。 弁服是仅次于冕服的常用礼 服。天子、诸侯十二而冠， 普通人满二十加冠称弁。 弁有爵弁、皮弁和冠弁之分
隋唐五代主要的首服“幞头” 幞头是一种包头用的巾帛。早在东 汉就已流行这种装束，魏晋以后巾裹更 加普及成为男子的主要首服。隋代幞头 较简便，初唐幞头巾子较低，顶部多呈 平形，即为“平头小样”巾子。以后巾 子渐渐增高，陆续出现“英王踣样”巾 子、“官样”巾子、“开元内样”巾子 等。幞头有软脚幞头和硬脚幞头。除幞 头外，还有纱帽等。 幞头，是唐宋汉族男子的主要首服。 据载，北周武帝时，将汉魏时幅巾做了 修改加工，使四角皆加带。幞头和幅巾 的区别，这几条带子是重要因素，系戴 时前两条带子系于脑后垂下，折带令曲 折附顶反系于脑后垂下，故称“折上 巾”。而脑后系垂的，便看似两条飘带， 到中唐时，下垂两带逐渐缩短，出现了 两角向上，插如脑后结系之势，到了晚 唐已形成两脚略呈圆形的硬翅。
辽代冠巾 辽代冠巾的制度很严格，中 小官员和平民百姓只能科头露顶， 即使在冬天 也这样。男子发式多 为髡发，一般是将头顶部分的头 发剃光，只在两鬓或前额部分留 少量余发作为装饰；有的在额前 蓄留一排短发；有的在耳边披散 鬓发；也有将左右两头发修剪整 理成各种形状，然后下垂至肩。
元朝的帽饰混杂蒙汉 文化 皇帝帽饰服分冬、 夏两种：冬戴暖帽， 夏戴宝顶金凤钹笠； 还有一种则是珠子卷 云冠。
魏晋南北朝“厌弁冠冕以幅巾为雅” 魏晋时期的冠帽很有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略 有不同的 是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫 “小冠”。小冠上下兼用，南北通行，如在这种冠帻上加以笼巾， 即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因 以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。 在东汉末年，王公名仕“以幅巾为雅”，颇有一种厌弃冠冕公 服的风气。晋魏时幅巾束发盛行主要是由于它适于各层次人物，并 简便易行，易与衣裳配色，在追求高雅脱俗思想的时代，也有一种 对礼教制度反叛的味道。由于当朝者的提倡，此时的幅巾样式种类 繁多，并加以种种不同的名目，如折角巾、纶角巾以及纶巾、葛巾 等几十种。 晋南北朝各代对于后妃命妇的帽饰记载，祥略不一。
1911年的辛亥革命不愧为一次伟大的革命，它不仅结束了清王朝 的统治，而且也使中国人从头到脚面目全新。1912年民国政府规定的 新礼服标准是：男子大礼服为西服，有昼夜之分，戴高而平顶的有檐 帽子。常礼服可以着西服，戴较低有檐的圆顶帽，冬天用黑色毛呢， 夏天用白色丝葛。此一时期在我国城镇流行的帽饰有：红缨帽、软缎 圆形枣顶硬身礼帽，软缎尖形枣顶软身礼帽、布造孩童的狮头帽。此 外还有毡帽、绒或布鸭舌Baidu Nhomakorabea，水松木通帽、草帽、遮太阳白纱凉帽、 竹帽等。清末的农民戴毡帽、皮棉帽、尖草帽。商儒戴瓜皮帽、凉帽。 绅士多戴黑缎瓜皮小帽，俗称“帽塔”，平民戴纱织或布制圆顶小帽。 妇女裹头巾，俗称“青帕”。小孩戴绣花“头箍”或狮头帽（有的地 方戴虎头帽）。民国时期，礼帽在士绅和知识分子中流行，俗称“高 帽”夏季富有者戴椰子形吕宋帽。学生则戴有檐学生帽、童子军帽。
清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。 礼帽俗称“大帽子”，其制有二式： 一为 冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名 为凉帽。 暖帽为冬季戴用，其款式为圆形，周 围有一道檐边。材料多为皮制，也有 用呢制、缎制及布制的，视天气变化而定。 颜色以黑色为多。皮毛之类也有分别。最 初以貂鼠为贵，其次为海獭，再次为狐， 其下则无皮不用。由于海獭价格昂贵，后 用黄狼皮染黑代替，名为骚鼠，时人争相 效仿。康熙年间，一些地方出现一种剪绒 暖帽，色黑质细，宛如骚鼠。由于价格低 廉，一般学士都乐于戴用。暖帽中间还装 有红色帽纬，帽子的最高处装有顶珠，材 质多以红、蓝、白、金等色宝石。 凉帽的形制无檐，形如圆锥，状如斗 笠，俗称喇叭式。材料多为藤竹、篾席或 麦秸制作而成。外裹绫罗，颜色多用白色、 湖色、黄色等。上缀红缨顶珠。顶珠是区 别官职的重要标志，顶子级别如同暖帽。
夏、商、周史称“三代”，是奴隶制 社会从兴起、发展并走向鼎盛的相对完整 阶段。夏、商用冠、冕来表现礼仪之制， 到周朝日趋详尽完善。 夏朝是我国第一个奴隶制国家，中心地域 在河南西部和山西南部。《论语》中“子 曰：禹吾无间矣，恶衣服而致美冕。”冕 是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是 夏禹时不重视平日的衣着，而对祭祀天地、 祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而 考究。 商朝是奴隶制社会巩固和发展的阶段。社 会生产力和文化有了极大的发展。在河南 安阳殷墟妇好墓出土的一批雕刻玉石人像 可以看到三四种不同的帽饰样式：
花翎 即是孔雀翎。在礼帽顶珠的下面，有一根两寸长短，用玉或珐琅或料器做 翎管，花翎就是插在这翎管内，并在冠后垂拖着，其尾端有像眼睛似的极为灿烂鲜明 的圈饰，称做眼，有单眼、双眼、三眼花翎之别，没有眼的叫蓝翎。清代根据眼的多 少来区别官的等级，以三眼为最贵。 翎有蓝翎、花翎之别。蓝翎是鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。花翎 是带有“目晕”的孔雀翎。“日晕”俗称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三 眼之分，以翎眼多者为贵。顺治十八年（公元1661年）曾对花翎作出规定，即亲王、 郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。以后规定：贝子戴三眼花 翎；国公戴双眼花翎；内大臣、一、二、三、四等侍卫、前锋、护军各统领等均戴一 眼花翎。 清代风帽 也叫做“风兜”，后来又称“观音兜”,大概与观音大士所戴的相似而名之。 材料有夹布、皮等，多为年老者蔽风寒所用。以紫、深蓝色、深青色为多，红色是高 官所用。 便帽 也称“小帽子”，以六瓣合缝，俗称瓜皮帽。创自明太祖洪武年间，取其六 合一统之意。这种小帽形式很多，有平顶、尖顶、硬胎、软胎之别。平顶大多为硬胎， 内衬棉花；尖顶大多为软胎，取其便利。 小帽 即便帽。它是沿袭明代的六合一统帽，俗称“西瓜皮帽”。软胎小帽多为尖 顶，即可以叠放在衣袋中，称为“军机六折”。清末时帽顶结子用蓝色，变得像黄豆
宋朝的通天冠服，是天子的重要礼服，通天冠也叫卷云冠，有二十四梁， 外用青色，里面用朱红色，冠前加金帛山及用金或玳瑁成蝉形为饰。戴此冠 时穿织成云龙纹的绛色纱袍。 百官穿朝服所戴的冠有三种：一是进贤冠，涂金银花额，犀、玳瑁做 的簪导横贯于冠中，在冠上簪白笔。以冠上梁数区别等级，有五梁、四梁、 三梁、二梁等；二是貂禅帽也叫笼巾，前有银花，上缀以黄金附蝉，南宋后 改为玳瑁附蝉，左右各有三小蝉，并在左旁插貂尾，王公、亲王等戴用；三 是改良的进贤冠。 幞头是宋朝人广泛应用的首服，此时已经发展成硬脚，并且有许多样式， 初朝两脚平直的较短，中期以后的两脚伸展加长，仆从、公差或身份低下的 乐人，多用交脚或曲脚。宋代幞头已完全脱离了巾帕的形式，纯粹成了一种 帽子。隋唐时代的幞头都用黑色纱罗制成，而宋代却不仅用鲜艳的色彩，还 可以在幞头上簪以金饰、罗绢之花。 宋朝妇女的头饰有两种，一种是头上戴的冠子；一种是把发髻梳成不同 的形式，然后插上各种金玉、珠翠的首饰。冠，有白角冠、珠冠、花冠、高 冠、团冠等。